TONATIERRA: Ayotzinapa 61 Meses

TONATIERRA

Community Development Institute

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October 26, 2019

Cónsul General de México en Phoenix,
Sr. Jorge Mendoza Yescas
302 N. McDowell
Phoenix, Arizona 85004

Dear Sir Consul,

Today marks 61 months since the forced disappearance of the 43 Ayotzinapa students of the Raul Isidro Burgos Rural School on the evening of September 26, 2014 in Iguala, Guerrero, Mexico.

It is indefensible and unacceptable that after more than five years the government of Mexico has yet to provide to the parents and community of the 43 Ayotzinapa students the information held within the bowels of bureaucracy of the state and military records the actual data and reports regarding the whereabouts of the Ayotzinapa 43.  We note with great concern and outrage that according to reporting in La Jornada, the relatives of the 43 Ayotzinapa students have once again marched to demand justice and accountability, pronouncing in Mexico City that:

“Many people believe that the case of Ayotzinapa has been resolved, but we are here to say that we have not abandoned our searching, we are here still because there have not been definitive advances in the official investigation of the case.”

Sr. Consul, one month ago on September 26, 2019 the Human Rights Commission of Los Comités de Defensa del Barrio via our Secretariat of TONATIERRA took a meeting in person with you in your offices in Phoenix, Arizona. Subsequently the attached letter of record memorializing the issues discussed was presented to the Mexican government via email and direct delivery to your office.  We also submitted the record of our meeting with the United Nations Special Rapporteur on the Rights of Indigenous Peoples.

We have received no response to date to the inquiries advanced in our communique.

Tupac Enrique Acosta
TONATIERRA

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26 de septiembre de 2019

TONATIERRA: Carta al Consul General de Mexico - Phoenix, Arizona

Clarificaciones: 

En consideración de lo anterior, y reevaluando la personalidad internacional colectivo de los Pueblos Originales y Constituyentes Mexicanos al norte de la frontera actual entre México y EE.UU., quienes desde 1848 hemos tenido que enfrentar el racismo institucional de la sociedad Anglo-Americana y sus políticas de persecución racial como la AZ SB1070 en Arizona, exigimos el reconocimiento oficial del gobierno Mexicano de nuestros Pueblos Originales en los Territorios del Tratado de Guadalupe Hidalgo en cumplimento de su deber como gobierno de mantener la Paz entre Pueblos con los criterios siguientes:Iniciando con la repuesta definitiva del gobierno de México a esta pregunta: ¿Con cual justificación el gobierno mexicano de 1848 presumió negociar por los derechos territoriales y derechos humanos de los Pueblos Indígenas del territorio que nunca dieron su consentimiento a tal acuerdo de representación en las negociaciones del Tratado de Guadalupe Hidalgo?

 

Tlahtol Macehualli:

Al ver un documental sobre Dolores Huerta y la lucha de Union de Campesinos encabezada por Dolores y Cesar Chavez, me lleva a una reflexión sobre las ansias de justicia cuando se enfrenta ante un sistema capitalista brutal. Me recuerda de una canción del 68 en Mexico. “Mi padre fue peon de hacienda, yo fui un revolucionario, mis hijos pusieron tienda y mi nieto es funcionario. Grito Emiliano Zapata, quiero Tierra y Libertad, y el gobierno se reía cuando lo iban a enterrar.”

 
Es francamente triste ver como poco a poco se acaba la llama de resistencia de aquellos que dieron todo para cambiar la explotación para convertirse en administradores de la pobreza con la ilusión de que estas haciendo algo por la comunidad. 

Y francamente no pienso que aquellos que se lanzaron en el movimiento Xicano/a o el movimiento campesino y penetraron y se adaptaron al sistema piensan que se vendieron. Ellos piensan que al penetrar el sistema ayudaran a su pueblo y ayudaran el movimiento. Ahora son o fueron oficiales electos como Antonio Villaraigosa, Raul Grijalba, Javier Becerra, inclusive politicos de peso como Kevin de Leon en California y Fabian Nunez, Art Torres, Michael Nowakoski, localmente, y últimamente Carlos Garcia. La lista es larga y puse esos nombres como ejemplos de personas que en su juventud fueron luchadores por el pueblo y en su madurez trabajan dentro del mismo sistema que juraron combatir.

Instituciones que los lanzaron en los tiempos de lucha como la UFW, Arizona Farmworkers Union, CASA Hermandad General de Trabajadores desaparecieron o se transformaron en La Fundacion Cesar Chavez, Xicanos Por La Causa, Raza Development Fund, National Council for La Raza (Unidos USA).

Los que sobrevivieron se han convertido en herramientas del sistema que administran gigantes cantidades de dinero en prestamos, construcción de vivienda, salud mental, etc. Sin embargo dado las restricciones muy pocas veces pueden ayudar al indocumentado, y aun lo que es peor no pueden utilizar su fuerza económica para influir elecciones políticas. Muchos están limitados a apoyar campañas para registrar el votante.

Los intereses adquiridos los amordazan, los atan de pies a cabeza como títeres colgando de hilos que los hacen bailar al son de las corporaciones que imponen mega proyectos que destruyen las mismas comunidades que les dieron sus primeros pasos, que los amamantaron y los educaron y que al final los vieron darles la espalda para servir “al patron que los mando llamar ante ayer.”   Una canción donde una joven deja a su amor para ir a servirle al patron. Y en los tiempos de la pernada servirle al patron significaba servirle en todo.

Es tiempo de perder las esperanzas de que el sistema se puede penetrar y volver a los principios de nuestros antepasados y construir comités autónomos de los pueblos con sus propios recursos y sus propios usos y costumbres tratando con el sistema de igual a igual pero no bajo sus reglas y control. Confrontarlo desde afuera es lo que nos abrió las puertas.

Lo malo es que entraron y se sentaron en la silla del patron y ahora solo pueden ver a través de los ojos corporativos de sus amos.