REGIONES INDIAS
Agosto 28,
2014
Asociacion Internacional de Prensa Indigena
Asociacion Internacional de Prensa Indigena
ESTADOS UNIDOS: Reforma migratoria no sólo es asunto de EU sino
también del gobierno mexicano: migrantes indígenas a EPN durante visita a Los
Angeles
ESTADOS UNIDOS: Líder indígena denuncia discriminación de la SRE
En evento en los Ángeles, donde estuvo EPN.
e-Oaxaca
ESTADOS UNIDOS: México, Canadá y EUA discuten agenda multilateral
El encuentro reitera el interés de mantener un diálogo estrecho
sobre las prioridades de la agenda multilateral, particularmente de la ONU.
Azteca Noticias
BRASIL: Aumentan violaciones a los derechos humanos durante el
gobierno de Enrique Peña Nieto
Natasha Pitts / Adital
MEXICO: Bosques comunitarios funcionan mejor que las áreas
protegidas
El Economista
MORELOS: Declaratoria del Encuentro de medios libres en defensa
del territorio Agosto 2014
Hijos de la Tierra
OAXACA: Ofrecen conferencia de comunicación y derechos
territoriales
Crónica de Oaxaca
MEXICO: Oaxaca e INALI suman esfuerzos en pro de lenguas indígenas
Ciudadanía Express
OAXACA: Fuerza Indígena Chinanteca denuncia violación y asesinato
de Federico Bejarano Vicente
Enlace Zapatista
MEXICO: Exigen justicia para activista indígena bajo proceso penal
desde 2012 en Oaxaca
Rosa Rojas / La Jornada
OAXACA: Fortaleceremos derechos de Pueblos Indígenas y Afromexicano: Avilés
Diputados priistas se reunieron con el titular de la Comisión para
el Dialogo con los Pueblos Indígenas de México de la SEGOB, Jaime Martínez
Veloz
e-consulta
QUERETARO: Tendrán hospitales traductores indígenas
Reforma
PUEBLA: Indígenas nahuas y totonacos participan en jornada por la
Pluriculturalidad
Municipios Puebla
VERACRUZ: Piden indígenas respeto a derechos de posesión
MEXICO: Minas de Aquila, explotadas ilegalmente por empresas
Verónica Macías / El Economista
MEXICO: La abuela grillo. La Tlacuila
Animal Político
MEXICO: Un nuevo México
Presidencia de la República
MEXICO: Movimientos indígenas: agendas y consignas. Magdalena
Gómez
La Jornada
CHIAPAS: Condenan agresiones paramilitares de la ORCAO contra BAEZLN
Enlace Zapatista
MEXICO: Eduardo Matos Moctezuma, a la AML
La Jornada
MICHOACAN: Capacita CDI a abogados bilingües en materia penal
Quadratín
MEXICO: Incumplen autoridades pactos firmados con el pueblo yaqui
La Jornada
MEXICO: Viven indígenas con orgullo en DF
AM
MEXICO: Arranca Feria de Culturas Indígenas
Reforma
MEXICO: Prepara GDF ley para proteger a las comunidades indígenas
Mancera indicó que la creación está en proceso, ya que le DF
cuenta con casi dos millones de capitalinos de pueblos originarios.
Milenio, Reforma
MEXICO: Proyectarán 'Huicholes: Los últimos guardianes del peyote'
en el Zócalo capitalino
La Jornada
MEXICO: La nueva tutela electoral rural. Luis Hernández Navarro
La Jornada
GUATEMALA: Organizaciones indígenas exigen en Guatemala la
derogación de la "Ley Monsanto"
CHILE: Llega la película “Huicholes: Los Últimos Guardianes del
Peyote
El Mostrador, Clacpi
CHILE: Trafkintuwei: Día de la miel y de las abejas
Mapuexpress
CHILE: El lado mapuche de Jean Beausejour: “(Sergio) Villalobos se
masificó al amparo de la dictadura”
The Clinic
CHILE: Wallmapu: Comunidad de Vilcun recupera territorio Mapuche
Desde 1881 este Lof espera una solución dice vocera.
Alianza Territorial Mapuche
PERU: ¿Qué realizarán las organizaciones indígenas peruanas de
cara a la COP 20?
Pacto de Unidad
PERU: Alarma por los encuentros de turistas
con indígenas aislados
Survival
International
BOLIVIA: Foro de San Paulo en La Paz
El Diario
BOLIVIA: Indígenas guatemaltecos ven en Evo Morales un ejemplo de lucha
Notimex, 20 Minutos
BOLIVIA: El Foro de Sao Paulo y la actual arremetida yanqui contra
nuestra América. Ángel Guerra Cabrera
Rebelión
BRASIL: Indios Tremembé luchan contra construcción de complejo
turístico español en su territorio
Marcela Belchior / Adital
COLOMBIA: Amenazan de nuevo al fotógrafo franco-colombiano
Reporteros sin Fronteras, IFEX
ARGENTINA: Fortalecen estrategias para garantizar una educación
intercultural con los QOM
Zona Norte Visión
PARAGUAY: Archivo almacenará datos y testimonios de las 20 lenguas
nativas
EFE
ESPAÑA: Cazadores, no furtivos: los bosquimanos de Botsuana
podrían demandar al Gobierno por la prohibición de cazar
Survival International
ESPAÑA: II Premio Masvoz de Periodismo, Tecnología y
Telecomunicaciones
Periodistas en Línea
ITALIA: Las relaciones Internacionales, la ONU e
Inter Press Service
Roberto Savio,
ALAI
ALEMANIA: Ya pasó la época del carbón
Claudia Ciobanu / Silvia Giannelli /
IPS
TAILANDIA: [Nueva cómic] El derecho a la Autodeterminación y
Desarrollo de los Pueblos Indígenas
AIPP
TAILANDIA: Convocatoria de aplicación: Consultor de Evaluación de
Proyectos de Impacto- Indígenas de Asia Peoples Pact (AIPP)
INDONESIA: Escuchan quejas de los pueblos indígenas sobre las
disputas de tierras
Asia Indigenous Peoples Pact
ESTADOS UNIDOS: Reforma migratoria no sólo es asunto de EU sino
también del gobierno mexicano: migrantes indígenas a EPN durante visita a Los
Angeles
Contactos: María Isabel Sánchez- Los
Angeles, CA: (213) 359 1067
Jesús Estrada- Santa María, CA: (805)
264 0902
Leoncio Vásquez- Fresno, CA: (559) 579
0396
***
La actual crisis migratoria es un
problema regional que atañe a Estados Unidos, a México y Centroamérica por lo
que los gobiernos, incluido el gobierno mexicano encabezado por Enrique Peña Nieto, deben
asumir su responsabilidad y dejar de sacrificar a miles de personas, su integridad,
dignidad y derechos humanos.
El Frente Indígenas de Organizaciones
Binacionales (FIOB) somos una organización
en nuestra mayoría indígenas en ambos lados de la frontera (estamos en
Oaxaca, Baja California y California, Estados Unidos). Nuestra lucha es velar
por la justicia y el respeto a nuestros derechos como pueblos originarios.
Ante la visita del presidente mexicano
Enrique Peña Nieto a organizaciones migrantes de Los Angeles este 25 de agosto,
el Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB) expresamos lo
siguiente:
1) Enrique Peña Nieto debe dejar de declarar que la reforma
migratoria es un asunto interno de Estados Unidos y debe demandar participar
activamente en el diseño de la respuesta internacional a la actual crisis
migratoria donde México juega un papel crucial no sólo como lugar origen de la
migración sino como el puente principal del paso de la migración centroamericana
a los Estados Unidos.
2) Peña Nieto viene a reunirse con connacionales residentes en
este país para dialogar pero debe hacerlo de manera substancial y no sólo
simbólica en busca de colaborar en los ámbitos educativo y cultural así como
fortalecer vínculos económicos con la comunidad migrante.
Su mismo gobierno reconoce que
California –estado en el que residen más de 11 millones de personas de origen
mexicano- mantiene un comercio de 60 mil millones de dólares anuales con
México.
Señor Presidente, cumpla con su papel
de representante de México y dé la cara por los millones de mexicanos que en
Estados Unidos son considerados criminales por carecer de un estatus legal, que
son hostigados y viven bajo el terror de las deportaciones, además de ser explotados
por su condición indocumentada.
Así como Obama le pide que coopere y se
convierta en gendarme al servicio norteamericano para contener el flujo
migratorio del sur –cosa que su gobierno no debería de hacer-, ejerza su poder
constitucional republicano para exigir un trato justo para los migrantes,
presionando por una reforma migratoria integral para todas las personas que se
encuentran sin documentos y califiquen para una legalización.
¿Cómo es posible que su gobierno haya
promovido una reforma energética en el sector petrolero y de la electricidad-
abriendo totalmente las puertas a las transnacionales extranjeras sin por otro
lado, buscar como prioridad que Estados Unidos adopte políticas migratorias
justas que tengan un impacto favorable en millones de connacionales que trabajan
en este país? Además, es muy sabido que el principio del respeto a las
políticas internas sólo son aplicables de norte a sur pero ya es tiempo que
esto cambie. El gobierno mexicano tampoco debe aceptar al pie de la letra lo
que le dicta su contraparte estadunidense en cualquier materia.
3) Señor presidente, su gobierno necesita trabajar para lograr
el derecho a no migrar y hacer de la migración la última opción para tener una
vida digna en nuestras comunidades de origen.
Le pedimos que trabaje de manera
efectiva con los jefes de estado en la región Norte y Centroamericana para
solucionar de raíz las causas de la migración: revisar los tratados de libre
comercio que hasta el momento sólo han beneficiado a las grandes corporaciones
e inversionistas transnacionales y que ha tenido consecuencias que afectan a
los pueblos originarios; la guerra por el narcotráfico, alentado en gran medida
por el consumo de drogas en Estados Unidos; la violencia y la pobreza al sur de
la frontera generada por las políticas económicas recetadas a nuestros países
al sur de la frontera estadunidense.
4) Los consulados deben fortalecer su papel histórico de
defensa de los mexicanos, especialmente los que luchan por sus derechos como
los huelguistas de Sakuma Farms.
5) Nos pronunciamos en contra de la negociación de un nuevo
Programa Bracero con el pretexto de crear una vía legal. El programa de
trabajadores huéspedes ha permitido en la práctica, una sobre explotación y
abusos de los trabajadores temporales.
6) No queremos una
militarización en las fronteras norte y sur de México con el pretexto de
reducir la migración.
7) Queremos respeto a la integridad física y los derechos
humanos de los migrantes mexicanos en Estados Unidos y de nuestros hermanos
centroamericanos que atraviesan por México, especialmente de niños y mujeres.
¡Basta de tanto genocidio silencioso a nuestros pueblos!
Si los gobiernos involucrados en el
problema de la migración no ponen en marcha mejores estrategias para aliviar
los problemas generados por la migración, habrá consecuencias económicas,
políticas y sociales muy graves cuyos efectos no se podrán reparar por varias
décadas. Queremos justicia para miles de personas desplazadas de sus
comunidades de origen.
El FIOB tratará de entregar este
documento al equipo del presidente mexicano Enrique Peña Nieto y se difundirá
en todos los medios de comunicación.
Atentamente:
Por el Respeto a los Derechos de los
Pueblos Indígenas
Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB)
Los Angeles, California a 25 de agosto
del 2014.
ESTADOS UNIDOS: Líder indígena denuncia discriminación de la SRE
En evento en los Ángeles, donde estuvo EPN.
e-Oaxaca
Un líder migrante anunció presentará
una queja por discriminación contra la Secretaria de Relaciones Exteriores
(SRE), porque fue sacado y retirado del encuentro que sostendría el presidente
Enrique Peña Nieto como radicados en los Ángeles California, por su condición
étnica.
García López, quien es originario del
municipio indígena de Santiago Matatlán
Oaxaca y radicado en los Estados Unidos de Norteamérica desde haces varios
años, y licenciado en estudios Latinoamericanos y Maestro en Ciencias
Políticas, recriminó la actuación del Consulado que ordenó su retiro del
encuentro donde ya estaba sentado.
“Me excluyeron por ser indígena y
porque sentaron en mi lugar a otra personas con rasgos anglosajones”.
Afirma que acudió al encuentro con el
Presidente de la República y los gobernadores de las zonas expulsoras de
migrantes, por que recibió una invitación firmada por el Cónsul de México en
los Ángeles, Carlos Manuel Sada Solana.
Por lo que mostró su molestia por la
forma que fue levantado y sacado por la fuerza del lugar en presencia de un
cumulo de personalidades por el cuerpo de seguridad diplomático, como si se
tratara de un delincuente.
“Yo soy líder del consejo de vecindad de los
Ángeles California y era un invitado al encuentro, no era un extraño ni mucho
menos un criminal para que se le ofreciera un trato indigno”.
Aseveró que analiza presentar una queja
ante la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) y ante el Consejo Nacional
Contra la Discriminación (CONPRED), contra las autoridades del consulado de
México en los Ángeles que son parte de la Secretaría de Relaciones Exteriores,
por el trato indigno que se ofrece a los connacionales.
“Ni en los Estados Unidos, somos
tratados de la forma como lo hacen nuestras autoridades de nuestro propio
país”.
ESTADOS UNIDOS: México, Canadá y EUA discuten agenda multilateral
El encuentro reitera el interés de mantener un diálogo estrecho
sobre las prioridades de la agenda multilateral, particularmente de la ONU.
Azteca Noticias
El subsecretario para Asuntos
Multilaterales y Derechos Humanos, embajador Juan Manuel Gómez Robledo,
encabezó la delegación de México que participó en el Mecanismo de Consultas
Trilaterales sobre Temas Multilaterales México-Canadá-Estados Unidos, celebrado
este martes en Washington, D. C.
La delegación de Estados Unidos estuvo
presidida por el subsecretario Adjunto Interino para Organismos Internacionales
del Departamento de Estado, Dean Pittman, mientras que la delegación canadiense
fue encabezada por la directora general para Organismos Internacionales del
Departamento de Asuntos Exteriores, Comercio y Desarrollo de Canadá, Sarah
Fountain Smith.
La celebración de este mecanismo
reitera el interés de los tres países en mantener un diálogo estrecho sobre las
prioridades de la agenda multilateral, particularmente de la Organización de
las Naciones Unidas, y propiciar espacios para establecer compromisos que permitan
fortalecer la cooperación trilateral en el seno de dicho organismo.
Durante el encuentro, las delegaciones
presentaron sus respectivas prioridades nacionales que impulsarán durante el
69º periodo ordinario de sesiones de la Asamblea General de la ONU, que dará
inicio en septiembre próximo.
En particular, se intercambiaron puntos
de vista sobre los eventos de alto nivel que tendrán verificativo durante el
segmento de alto nivel del debate general de dicho periodo ordinario de
sesiones de la Asamblea General de la ONU, tales como la Conferencia Mundial de
los Pueblos Indígenas; la Cumbre del Clima 2014, convocada por el secretario
general de la ONU, Ban Ki-moon; así como la Asamblea Anual de la Alianza para
el Gobierno Abierto.
BRASIL: Aumentan violaciones a los derechos humanos durante el
gobierno de Enrique Peña Nieto
Natasha Pitts / Adital
La Campaña Nacional contra la
Desaparición Forzada y el Comité Cerezo reunieron en un informe las violaciones
de derechos humanos cometidas en México de junio, 2013 a mayo de 2014. Las
organizaciones sostienen que documentar casos es una forma de ayudar a
construir una imagen política más completa de las estrategias de control
social, represión política y contrainsurgencia que el Estado utiliza en su afán
por imponer a la población mexicana una serie de reformas controvertidas.
El informe "La defensa de los derechos
humanos en México: una lucha contra la impunidad” destaca el
considerable aumento de las agresiones, detenciones y represión contra los
defensores de derechos humanos con la aprobación e implantación de reformas
estructurales.
Comprobado en números: en los seis años
de gobierno del ex presidente Felipe Calderón (2006-2012) hubo 999 detenciones
arbitrarias y en sólo un año y siete meses de gobierno de Enrique Peña Nieto ya
hubo 669 detenciones de este tipo por motivos políticos contra defensores de
derechos humanos. Si esa tendencia de crecimiento continúa, al final del actual
gobierno se registrarán 1.700 detenciones. La región con el mayor número de casos
es el Distrito Federal (220), seguido por Oaxaca (59) y Chihuahua (29).
Dando continuidad a las cifras de la
represión, el informe señala que las ejecuciones extrajudiciales contra
defensores y luchadores durante el gobierno de Calderón llegaron a 67, mientras
que en el actual gobierno ya se documentaron 25 casos. El mayor número de casos
ocurrió en Guerreo (siete), seguido por Oaxaca (cinco víctimas).
En lo relativo a los casos de
desapariciones forzadas, los números llegaron a 55 durante los seis años de
Calderón y ya alcanzaron 29 en el gobierno actual. En un contexto general, las
organizaciones evalúan que el estado más peligroso para los defensores y
luchadores –sin incluir las detenciones en el Distrito Federal- es Oaxaca,
seguido por Chiapas y después Guerrero.
Los casos de amenazas individuales disminuyeron; sin embargo, el número de casos de asedio y agresiones individuales y colectivas aumentó. De junio de 2013 a mayo de 2014, se registraron 204 casos, que constituyen 274 eventos violatorios a los derechos humanos (agresiones y ataques), afectando a 133 personas, 47 organizaciones y 24 comunidades. Las organizaciones mexicanas interpretan que estas tendencias generales están vinculadas con la mayor impunidad en la actuación de las fuerzas represivas del Estado.
"Consideramos que la impunidad es
uno de los elementos transversales y constantes en las violaciones a los
derechos humanos, además se convierte muchas veces en la causa fundamental de
las luchas iniciadas por las personas defensoras de los derechos humanos y,
desafortunadamente, parece ser también la finalidad y uno de los objetivos de
la implementación de los mecanismos de represión política”, se destaca en el
informe.
Al final del documento, las
organizaciones hacen recomendaciones generales y específicas relacionadas con
las violaciones de derechos humanos contra defensores/as. Entre ellas piden que
el Estado mexicano adopte las medidas necesarias para que la seguridad pública
sea de responsabilidad civil y no de las fuerzas militares; adopte protocolos
especiales de investigación para los delitos cometidos contra defensores/as y
promulgue una Ley General contra la Desaparición Forzada, para la prevención,
sanción y erradicación de esa práctica criminal y violatoria. Descargue aquí el informe
MEXICO: Bosques comunitarios funcionan mejor que las áreas
protegidas
El Economista
En la lucha contra el cambio climático
se ha visto la necesidad de abordar el tema de bosques y su deforestación como
un componente importante de este fenómeno, ya que representa junto con otros
usos de la tierra 11% de las emisiones de gases de efecto invernadero por año
en el mundo.
Recientemente, en el informe “Securing
Rights, Combating Climate Change (Asegurar derechos, combatir el cambio
climático)”, realizado por el Word Resources Institute y the Rights and
Resources Initiative, se plantea la gran oportunidad de frenar el cambio
climático a través de los bosques. De éstos, los que mejor “funcionan” son los
comunitarios, y no las reservas naturales que protegen los gobiernos.
El estudio presenta la evidencia que
vincula los derechos forestales comunitarios, con bosques saludables y
reservorios de dióxido de carbono (CO2) como consecuencia de un buen manejo en
el área; además de cómo las comunidades que hoy tienen derechos legales en por
lo menos 513 millones de hectáreas de bosques, alrededor de una octava parte de
los total de bosques en el mundo y que comprenden casi 38,000 millones de toneladas
de carbono, pueden ayudar a mantener y proteger el clima mundial.
Para la investigación fueron tomados
como ejemplo 14 países ricos en bosques en América Latina, África y Asia:
Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Guatemala, Honduras, Indonesia, México,
Nepal, Nicaragua, Níger, Papúa Nueva Guinea, Perú y Tanzania.
Donde los pueblos indígenas y las
comunidades locales no tienen derechos legales o éstos son débiles, los bosques
tienden a ser vulnerables a la deforestación y, por lo tanto, además de dejar de
capturar CO2 se convierten en una fuente de emisiones de este gas de efecto de
invernadero. Con 13 millones de hectáreas de bosque talado todos los años, que
representan 50 campos de fútbol por minuto, estos esfuerzos son fundamentales
para frenar el cambio climático antes de que llegue un punto de inflexión.
El informe también revela que, además
del reconocimiento legal, los gobiernos deberían hacer cumplir los derechos de
las comunidades forestales sobre sus tierras y evitar invasiones de colonos y
madereros ilegales. Además, los gobiernos deben abstenerse de quebrantar los
derechos forestales comunitarios mediante la asignación de la minería, el gas y
las concesiones petroleras sobre los bosques de la comunidad.
Territorios indígenas de Brasil son un
modelo de éxito: el reconocimiento legal y la protección del gobierno han
ayudado a las comunidades a resistir presiones de deforestación y mantener los
bosques sanos. En ese país las tasas de deforestación eran 11 veces menores en
los bosques de la comunidad con reconocimiento legal y la protección del
gobierno que en otras áreas de la Amazonia brasileña que están sin regular.
¿Y los bosques mexicanos?
El estudio pone a México en un buen
lugar sobre reconocimiento de bosques a través de sus comunidades, dando
ejemplos como el de la península de Yucatán, donde se han registrado las tasas
de deforestación más bajas. Del 2000 al 2005 la reserva de la Biósfera Calakmul
experimentó una tasa de deforestación de 0.7%, en comparación con una tasa de
prácticamente cero (0.002%) entre el 2000 y el 2004 de bosques gestionados por
la comunidad cercana.
El doctor Pedro Álvarez Icaza,
coordinador General de Corredores y Recursos Biológicos de la Conabio, comenta
sobre el fundamento del trabajo realizado en el país y que se ve reflejado a
nivel internacional. Explicó que 80% de los bosques y selvas de México están en
manos de campesinos y ejidatarios, “esto viene de una gran historia agraria,
los bosques y selvas no eran de interés del desarrollo agrícola del país. Así, las
comunidades indígenas y campesinas fueron desplazadas a las zonas más
inhóspitas [...] lo que demuestra por qué en la historia agraria las
comunidades se quedaron con la mayor parte de los terrenos con disposición
forestal”.
El manejo comunitario viene de una
lucha de aproximadamente 50 años, donde las comunidades poco a poco han ido
recuperando sus bosques, pues durante muchos años el gobierno federal
concesionó a empresas privadas o paraestatales el manejo de las zonas, pero a
medida que se acabaron estos permisos las comunidades fueron reclamando el
rescate de los bosques.
“Anteriormente, a los campesinos,
cuando más, se les pagaba el derecho de monte, que era un dinero ridículo en
comparación de toda la madera que se sacaba de los bosques”, dijo.
Así, con experiencia, mucho
acompañamiento de grupos sociales, agrónomos e ingenieros comprometidos con el
desarrollo rural, se empezó a crear un modelo de gestión comunitaria y las
últimas expresiones de estos modelos son tres proyectos: el Procymaf, un programa
de manejo comunitario que impulsó la Comisión Nacional Forestal; el Coinbio,
que trata la conservación en zonas indígenas e impulsó mucho el proyecto de
zonas comunitarias; y el Corredor Biológico Mesoamericano, el cual dirige
Álvarez Icaza y que impulsó un modelo de gestión territorial apoyando al
fortalecimiento de las capacidades sociales en el componente .
Los cambios son producto de una construcción
social
El especialista en medio ambiente y
desarrollo rural comentó que sí hay muestras importantes de que México es líder
en la materia, a tal grado que los bosques certificados más importantes a nivel
mundial son los mexicanos. Los ejemplos más destacados son bosques mancomunados
de Oaxaca, en la región de la Sierra de Juárez, el proyecto de San Juan Nuevo
en San Juan Parangaricutiro, Michoacán o el ejido Noh-Bec de bosque tropicales
en Quintana Roo.
También hay empresas campesinas que
están exportando no sólo madera, sino muebles que distribuyen a grandes tiendas
como Liverpool, Palacio de Hierro y que hacen cabañas de madera prefabricada;
existe un proyecto de chicle orgánico con el Consejo Chiclero, con selvas en
Quintana Roo que tienen exportaciones a toda Europa, Japón y Estados Unidos
como parte de la conservación de los bosques tropicales.
“Éstos son casos sumamente exitosos de
manejo comunitario, reconocidos y documentados a nivel mundial, y tienen
certificaciones internacionales de manejo de bosques sustentables y de comercio
justo con participación comunitaria. Una manera de mantener los bosques es
reconocer que hay un valor económico muy importante para su conservación y que
no juegan sólo un papel productivo, sino también como proveedores de servicios
ambientales, contención del suelo, del equilibrio del clima. En fin, hay una
serie de valores agregados para seguir propiciando la conservación de los
bosques”, concluyó Icaza.
MORELOS: Declaratoria del Encuentro de medios libres en defensa
del territorio Agosto 2014
Hijos de la Tierra
Amiltzinko, Temoac. Los medios
libres nos declaramos en rebeldía frente a la ley de telecomunicaciones y
radiodifusión impuesta por el mal gobierno. Nos declaramos en resistencia
contra el saqueo y en defensa del territorio de nuestros pueblos, a quienes les
decimos que nos reconocemos como parte de su lucha y que con nuestro trabajo
buscamos fortalecer la organización en defensa de la madre tierra. Con esto
queremos decirles que se sientan acompañados porque su voz tiene oídos que
escuchan y manos que trabajan para darle fuerza a su palabra y hacerla resonar
sin límites más allá de nuestros territorios.
En este encuentro de medios libres en
defensa del territorio, conocimos experiencias de comunicación popular de
diferentes pueblos y comunidades en México y el mundo, compartimos saberes y
experiencias, encontramos formas de coordinarnos en el trabajo, y reconocimos
nuestras luchas en la lucha de otros y otras. En encuentros como este, seguimos
constatando que somos muchos y muchas quienes estamos dispuestos a caminar por
el sendero de la autonomía y la autogestión.
La resistencia de los pueblos y sus
medios libres conformamos una convergencia de rebeldía que pondrá un alto al
despojo llevado a cabo por el mal gobierno junto con las empresas nacionales y
transnacionales; juntos en nuestras luchas, pueblos, comunidades, radios
comunitarias y medios libres rompemos el cerco informativo impuesto por los
medios de paga que ocultan y distorsionan la verdad.
Sabemos que en México existen muchos
pueblos que son objeto del desprecio, del despojo, la explotación y la represión.
De la misma manera, nuestros medios de comunicación también son objeto de la
violencia de estado y la criminalización, por lo que les convocamos a la
defensa y al apoyo mutuo. Los malos gobiernos deberán entender que si nos tocan
a unos nos tocan a todos. Si desmantelan alguna de nuestras radios o proyectos
de comunicación libre, surgiremos más. No permitiremos que nos sigan
encarcelando y reprimiendo, estamos organizados y dispuestos a garantizarnos el
ejercicio de nuestros derechos. La tecnología es nuestra, nos la hemos
apropiado y estamos dispuestxs a ocuparla y compartirla sin límites. ¡Basta ya
de tanto desprecio!
Frente a esta realidad de abierta
confrontación tenemos el gran reto de acompañarnos entre los pueblos y los
medios de comunicación populares que somos criminalizados por ejercer nuestros
derechos al territorio, a la libre determinación, a la comunicación y a la
libertad de expresión. Les convocamos a conformar equipos de abogados y
abogadas con capacidad de responder ante las detenciones arbitrarias, desmantelamientos,
criminalización, encarcelamientos y represión de las que somos objeto.
En este contexto, hemos mirado el
horizonte que nos muestran los muchos espejos que se reflejaron en la
compartición entre el Congreso Nacional Indígena y el Ejercito Zapatista de
Liberación Nacional, en quienes vemos un ejemplo de dignidad, rebeldía y
resistencia que alimenta nuestros sueños y nuestro trabajo. Esperamos estar a
la altura de la gran tarea que nos han encomendado. Responderemos con toda
nuestra fuerza y capacidad organizativa.
A la comunidad de Amiltzinko
agradecemos habernos recibido en sus casas y dejarnos tomar ejemplo de su
organización desde abajo y su trabajo colectivo, nos comprometemos a seguir
caminando juntos desde nuestros medios, la defensa de su territorio y a
fortalecer sus procesos de comunicación comunitaria con miras a volvernos a
encontrar en este mismo lugar para el “Primer festival mundial de las
resistencias y las rebeldías contra el capitalismo”.
Convocamos a otros medios libres,
autónomos , alternativos o como se llamen a que hagan suya y enriquezcan esta
declaración para construir espacios de coordinación y redes de apoyo mutuo que
nos permitan fortalecer y acompañar los procesos de organización en defensa del
territorio para ganar de una vez por todas esta nuestra lucha por la vida,
tierra y libertad.
¡Nunca más un
México sin nosotrxs!
¡Libertad a Enedina
Rosas, Juan Carlos Flores y Abraham Cordero!
Ratificamos la presente declaración:
Axocotzin Radio; El caminante;
Regeneración Radio; Radio Amiltzinko; Coletivo Hijxs de la tierra; Radio
Ricardo Flores Magón; Radio Pozol; Radio Zapote; Radio Teocelo; Radio Fogata;
Koman Ilel; Somos el medio; Agencia Subversiones; Ce-Acatl; Sandía digital;
Tequio audiovisual; Telar de raíces; La voz de Villa radio; Radio Naxme; Bloque
de colectivos de Morelos; Kolectivo Zero, Radio Placeres, Radio Nhandia,
Autonomia Radial, La Chilenita, Coordinadora Nacional de Medios Libres y
Comunitaros, Media Luna Pa Todos, Frente Juvenil en Defensa de Tepoztlán (solo
se sumaron algunas firmas de los asistentes pues varias delegaciones regresaron
el domingo antes de la clausura por las distancias de recorrido, se solicita la
adhesión de los demas medios libres, autonomos, alternativos o como se
llamen...)
OAXACA: Ofrecen conferencia de comunicación y derechos
territoriales
Crónica de Oaxaca
¿Territorio, dónde empieza y dónde
termina? fue con la pregunta que Oswaldo Martínez inició su explicación,
después de señalar que esta es la interrogante que le viene a la mente cuando
le hablan sobre Comunicación y Derechos Territoriales, señalando que para él,
basado en su experiencia, el "territorio no sólo es un pedazo de tierra,
territorio es el idioma".
A este argumento lo acompañaron
diferentes experiencias que ha tenido en las radios comunitarias que ha
participado y ahora en el proyecto de la primera red celular de propiedad y
gestión comunitaria que se desarrolla en Santa María Yaviche, donde enfrentaban
el problema de los límites territoriales para funcionar. Después de la
experiencia, explicó que llegó a la conclusión que no puede existir un
territorio definido geográficamente solamente, sino va más allá de los espacios
territoriales, como la cultura e idioma. "Se tiene un espacio determinado,
pero no el que nos señalaron en cuestiones de límites territoriales, de Yaviche
es hasta aquí e inicia otra comunidad, se habla de un espacio que se delimita
por el idioma"
Por su parte, Erick Huerta, apoyando la
premisa de que territorio no es sólo hablando geográficamente, señaló que éstos
se ven amenazados por "la vergüenza que algunos pobladores sienten al
decir soy serrano o hablar en su lengua, lo que provoca que se vayan
fragmentado hasta perderse". Aunado a lo anterior, expresó que la
utilización del espectro radioeléctrico usado por las comunidades, no sólo se
da con el uso de las radios o la telefonía celular en el presente, sino desde
tiempo atrás con la utilización de otras técnicas más antiguas.
Asimismo, Peter Bloom, coordinador de Rhizomatica,
dio una breve explicación sobre el proceso legal que tuvieron, para obtener la
licitación de la primera red celular de propiedad y gestión comunitaria en la
comunidad zapoteca de Talea de Castro y en Santa María Yaviche en el municipio de
Tanetze de Zaragoza, Oaxaca. Cabe mencionar que la red telefonía comunitaria,
actualmente, se ha visto amenazada por las grandes empresas multinacionales.
Sin embargo, ésta ópera en el marco legal vigente y con gran utilidad y
beneficios para sus usuarios, al permitirles mantenerse comunicados a un bajo
costo.
Bloom dio a conocer que buscan poder
consolidar un proyecto para la Mixteca y demás comunidades.
¿Qué es Rhizomatica?
Es organización que busca, a través de
la autonomía, aumentar el acceso a las telecomunicaciones móviles para más de 2
mil millones de personas sin cobertura asequible y 700 millones que ni siquiera
cuentan con una.
MEXICO: Oaxaca e INALI suman esfuerzos en pro de lenguas indígenas
Ciudadanía Express
El gobernador Gabino Cué y el director
del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (Inali), Javier López Sánchez,
signaron el convenio marco de colaboración que permitirá sumar esfuerzos entre
la Federación y el gobierno de Oaxaca para implementar políticas de
revitalización, desarrollo y fortalecimiento de las lenguas indígenas en la
entidad.
En el acto efectuado en el Palacio de
Gobierno, el jefe del Poder Ejecutivo reiteró el compromiso de seguir
trabajando en la construcción de un estado plural, donde se reconozca y
preserve la diversidad cultural y lingüística, garantizando con ello el derecho
de los pueblos originarios al desarrollo y la participación.
Ante el Consejo Consultivo de Pueblos
Indígenas, el gobernador destacó que, en los próximos días, enviará al Congreso
del Estado la iniciativa de Ley de los Derechos Lingüísticos, que tiene como
propósito garantizar que las 16 lenguas que enriquecen el acervo cultural de
Oaxaca se mantengan vigentes, con lo cual la entidad se colocará nuevamente a
la vanguardia nacional en materia de derechos humanos.
El mandatario oaxaqueño señaló que el
desarrollo de los pueblos indígenas permitirá avanzar en el cumplimiento de las
políticas transversales establecidas en el Plan Estatal de Desarrollo
2011-2016, por lo cual externó su beneplácito por la firma de este acuerdo que
permitirá consolidar las acciones emprendidas en los primeros tres años de su
administración. “El compromiso del Gobierno del Estado es y seguirá siendo
garantizar que todos los oaxaqueños cuenten con oportunidades de manera
igualitaria, con total dignidad y en el ejercicio pleno de su libertad”,
afirmó.
El gobernador explicó que la gran
diversidad cultural de Oaxaca se evidencia en la legislación estatal que
reconoce la existencia de 15 los pueblos indígenas y negro afrodescendiente, quienes
forman parte de la planeación, construcción y consolidación del Oaxaca fuerte y
justo que anhelan sus comunidades. “Amuzgos, cuicatecos, chatinos, chinantecos,
chocholtecos, chontales, huaves, ixcatecos, mazatecos, mixes, mixtecos,
náhuatles, triquis, zapotecos y zoques, así como los negros afromexicanos, si
bien distintos y con rasgos identitarios propios, comparten realidades y
aspiraciones similares y nutren de la diversidad cultural oaxaqueña”, destacó.
En su oportunidad, el director del
Inali, Javier López Sánchez, reconoció la tenacidad mostrada por el gobernador
Gabino Cué para preservar la cosmovisión indígena en el desarrollo de Oaxaca.
Por lo anterior, afirmó que México es
un país de gran multiculturalidad sustentado en sus pueblos originarios, y
caracterizado por su composición pluricultural y plurilingüe, toda vez que
tiene cualquiera de las 364 variantes lingüísticas habladas en el país cuenta
con la misma validez que el español.
OAXACA: Fuerza Indígena Chinanteca denuncia violación y asesinato
de Federico Bejarano Vicente
Enlace Zapatista
La fuerza indígena chinanteca kia_nan
adherentes al Congreso Nacional Indígena
denuncia hechos dolorosos del asesinato y violación del compañero Federico Bejarano Vicente de 18 años de edad
el domingo 10 de agosto siendo aproximadamente a las 10 horas de la noche. Los
asesinos son José Morales Victoriano, Andrés Inocente Jacinto y, el conocido
como el bronco, Lorenzo Lorenzo Siderio. Machetearon y violaron cobardemente al
compañero Federico. Después de los hechos lo aventaron al rio, encontrando el
cuerpo el 16 de agosto a un kilómetro y medio del rio, hacia abajo del puente arroyo iguana.
Los actores intelectuales son los
líderes políticos y los tres niveles de gobierno , federal, estatal y municipal:
director de la escuela secundaria técnica #10, c. Jaime ortega Santiago; c.
Refugio Medinilla Subdirector de la misma institución ; el maniático ex
diputado Joel Isidro Inocente ; Felipe
Manuel Sabino Comité Municipal Panista, Cornelio Lorenzo Isidro comité del PERO
, Cenobio Mendoza Medinilla líder del pan, Raymundo Baranda de Jesús líder del
pan, Felipe bello Isidro líder del pan, Macario González Isidro líder del pan,
jette Mendoza Martínez líder del pan, Jorge Isidro Pedro papa del ex diputado pan,
Enogenes, Ángel Domínguez Escobar presidente municipal movimiento unidad
popular municipal, sindico municipal Alberto Navarro son los que hoy día
controlan el poder político económico , son los que controlan el poder
delictivo mafioso y paramilitares guardias blancas, después de 9 meses y 10
días de la toma de las 5 hectáreas de
terreno comunal ubicado a un costado de
la escuela secundaria tecina nº 110 donde fueron detenidos arbitrariamente
nuestros compañeros Rodolfo Martínez Canseco y Jacinto flores , donde fueron
golpeados brutalmente con amenazas de quemarlos vivos hoy vuelve la represión a
nuestros compañeros en resistencia y en la defensa de nuestra madre tierra y territorio, asesinando a nuestro hermano, lo antes
mencionado y los verdaderos culpables siguen libres la justicia quedando
impune.
Los verdaderos culpables y responsables
son los líderes políticos y los tres niveles de gobierno federal Enrique Peña
Nieto , estatal Gabino cue Monteagudo, municipal Ángel Domínguez escobar
Alberto navarro que son los gatos, capataces y servidumbres del capitalismo,
neoliberalismo nacional y trasnacional , son ellos a quienes le seguimos siendo responsable
cualquier tipo de atropello , detención, desaparición o asesinato
que llegaran a sufrir nuestro compañero@s integrantes de la fuerza indígena
chinanteca kia_nan de Usila y de la
región.
Exigimos alto a la represión en contra de los compañer@s de Usila,
fuera los lideres corrupto de Usila.
Fuerza Indigena Chinanteca Kia_Nan, Tux, Oax, a 22 de agosto 2014
MEXICO: Exigen justicia para activista indígena bajo proceso penal
desde 2012 en Oaxaca
Rosa Rojas / La Jornada
La Red Nacional de Defensoras de
Derechos Humanos en México (RNDDHM), solicitó cesar la persecución contra la
defensora Lucila Bettina Cruz Velázquez, integrante de la Asamblea de los
Pueblos Indígenas del Istmo de Tehuantepec en Defensa de la Tierra y el
Territorio (APIITDTT), quien está siendo juzgada por delitos de privación ilegal de la libertad, y contra el consumo y
riqueza nacional en un juicio "activado por la Procuraduría General de la
República (PGR) como una estrategia de
intimidación, que tuvo como único fin limitar el hacer de la defensora y servir
como un mecanismo de criminalización de la protesta social".
En oficio enviado al Juez Sexto de
Distrito en el Estado de Oaxaca, radicado en Salina Cruz, Anastacio Ochoa
Pacheco, la RNDDHM, conformada por 168 defensoras de derechos humanos,
pertenecientes a 95 diversas organizaciones ubicadas en 21 estados de la
República y el Distrito Federal, indicó que en los próximos días, dicho
juzgador emitirá la sentencia que definirá el estatus legal de la defensora,
acusada en el expediente penal 144/2011, por la presunta comisión de los
delitos de privación ilegal de la
libertad y contra el consumo y la
riqueza nacional.
Recordó que las denuncias contra Cruz
Velázquez derivaron de la manifestación pacífica que la APIITDTT realizó el 13
de abril de 2011 frente a las oficinas de la Comisión Federal de Electricidad
(CFE) en Juchitán, Oaxaca, para exigir el respeto a los derechos y al
territorio de los pueblos ikjoots (huaves) y binnizá (zapotecas), así como a su
decisión de no aceptar el establecimiento, desarrollo y operación de centrales
eólicas en tierras de uso común en el Istmo de Tehuantepec.
Un año después, el 22 de febrero de
2012, Cruz Velázquez fue detenida por elementos de la Policía Federal
Ministerial, con base en una orden de aprehensión girada por un juez federal y
recluida en el Reclusorio Regional de Tehuantepec, liberada dos días después
bajo fianza.
Desde entonces Cruz, integrante de la
RNDDHM, tiene la obligación de acudir a firmar al Ministerio Público los 15 de
cada mes, como parte de las obligaciones procesales, lo que obstaculiza su
labor como defensora, y contraviene la responsabilidad de las autoridades de
garantizar el ejercicio de los derechos humanos, asevera la organización.
Subraya que las 168 integrantes de la
RNDDHM, estarán atentas de la resolución que se emita en los próximos días
"y de que la sentencia no sea utilizada como un acto de coerción contra la
defensora".
Exigen al gobierno federal, al estatal
y de manera particular al Juez Anastacio Ochoa Pacheco, que la emisión de dicha
sentencia se rija bajo los criterios de imparcialidad e independencia, y los más
altos estándares internacionales en materia de derechos humanos, a fin de
evitar el uso arbitrario e ilegítimo del aparato de justicia para criminalizar
a la defensora. Asimismo, que se garantice la presunción de inocencia y el
derecho a defender los derechos humanos y que las defensoras de derechos
humanos realicen su labor en condiciones de seguridad, sin represalias y en un
ambiente libre de violencia.
OAXACA: Fortaleceremos derechos de Pueblos Indígenas y Afromexicano: Avilés
Diputados priistas se reunieron con el titular de la Comisión para
el Dialogo con los Pueblos Indígenas de México de la SEGOB, Jaime Martínez
Veloz
e-consulta
Para los diputados del grupo
parlamentario del PRI en el Congreso del Estado, fortalecer los derechos de los
pueblos indígenas y afromexicano, es prioridad, por ello, “pugnaremos para que
en la reforma y adiciones que se proponen a diversas disposiciones de la
Constitución Política de Oaxaca en este tema, no se trastoquen sus garantías
fundamentales”.
Así lo señaló el presidente de la Junta
de Coordinación Política de la LXII Legislatura local, Alejandro Avilés
Álvarez, quien junto con legisladores de la fracción prisita, se reunieron con
el titular de la Comisión para el Diálogo con los Pueblos Indígenas de México,
perteneciente a la Secretaría de Gobernación, Jaime Martínez Veloz.
En el encuentro, donde se plantearon
los pormenores, retos y alcances de esta iniciativa enviada por el Ejecutivo,
los legisladores priistas manifestaron su disposición para sentar las bases constitucionales
en el propósito de consolidar la nueva relación del Estado con los pueblos
indígenas y afromexicano, basadas en el reconocimiento, respeto y ejercicio
pleno de sus derechos fundamentales.
Los diputados priistas recibieron
explicaciones sobre los principales temas que aborda la iniciativa que reforma
y adiciona diversas disposiciones de la Constitución Política de Oaxaca sobre
Derechos de los Pueblos Indígenas y Afromexicano, destacando la libre
determinación y autonomía; los Sistemas normativos, jurisdicción indígena y
acceso a la jurisdicción del Estado; la participación y representación
política; consulta y consentimiento libre, previo e informado; sobre Tierras,
territorios, recursos o bienes naturales y medio ambiente y desarrollo integral,
intercultural y sostenible.
De igual forma, también se menciona la
cultura e identidad, como su patrimonio cultural, propiedad colectiva y
conocimientos tradicionales, la salud y medicina tradicional, lenguas
indígenas, educación comunitaria indígena con perspectiva intercultural y
comunicación comunitaria.
Destacan derechos específicos de
mujeres, niños, niñas, adolescentes, jóvenes, personas de la tercera edad,
personas con discapacidad y migrantes indígenas y afromexicano, así como la
reforma institucional.
QUERETARO: Tendrán hospitales traductores indígenas
Reforma
Los legisladores locales aprobaron
obligar a que todos los espacios médicos del Gobierno estatal cuenten con un
traductor indígena en los municipios con presencia de etnias. La reforma la Ley
de Salud en el Estado fue aprobada con 23 votos a favor y entrará en vigor una
vez que sea publicada en el periódico oficial, la Sombra de Arteaga.
De acuerdo con el impulsor de la
iniciativa, el diputado panista Rosendo Anaya Aguilar, actualmente sólo uno de
los 159 centros de salud en Querétaro cuenta con una persona que habla lengua
indígena y se encuentra en Amealco.
"El Estado tiene 282 comunidades
indígenas en por lo menos 15 municipios, que abarcan una población de 56 mil
664 habitantes, de las que 29 mil 585 son hablantes de alguna lengua
indígena", explicó
PUEBLA: Indígenas nahuas y totonacos participan en jornada por la
Pluriculturalidad
Municipios Puebla
Zacapoaxtla. Indígenas de 15
municipios de la sierra nororiental participaron este fin de semana en una
jornada de trabajo encabezada por la Procuraduría General de Justicia del
Estado de Puebla, en la que recibieron información sobre sus derechos como
integrantes de alguna de las siete etnias de la entidad. Alicia de Lourdes
Llamas Martínez Garza, directora del Centro de Justicia para las Mujeres del
Estado, señaló que con esto se reconoce también la riqueza cultural que existe
en el municipio de Zacapoaxtla y en otros más de la región, pues asistieron
representantes de etnias náhuatl y totonaca.
El evento realizado en el marco del “Año
de la Pluriculturalidad en el Estado de Puebla”, decretado por el
Congreso local, contó con ponencias de personal de la Universidad
Intercultural, Defensoría Pública, Desarrollo Social, la Procuraduría Federal
de Protección al Medio Ambiente (Profepa), del Sistema de Alerta Amber, entre
otros más.
La funcionaria explicó que una de las
principales preocupaciones del procurador de Justicia en la entidad es que se
puedan brindar los servicios a las personas de las diferentes etnias, por lo
que en la Dirección de Asuntos Indígenas cuentan con traductores en cinco
lenguas a fin de brindar los servicios a quien lo requiera.
Las regiones de Ahuacatlán y Zoquitlán
ya recibieron este tipo de actividades, pero continuarán en otros puntos del
estado, siendo fundamental la prevención del delito y dar a conocer los derechos
de los pueblos indígenas También se desarrollaron pláticas y conferencias
dirigidas a estudiantes del nivel bachillerato, así como la exposición de
artesanías por parte de centros de reinserción social de la región.
En cuanto a violencia contra la mujer,
la funcionaria detalló que es importante que sepan que no están solas y que hay
leyes que las protegen de cualquier tipo de violencia, destacando que muchas
veces lo consideran como algo normal por cuestiones culturales, principalmente
en regiones indígenas como en la sierra nororiental del estado.
Reconoció el apoyo del ayuntamiento que
encabeza el presidente municipal Guillermo Lobato Toral, para llevar a cabo el
evento, quien en su intervención destacó lo importante que es continuar
conservando las costumbres y tradiciones de las diferentes comunidades, por lo
que su gobierno seguirá apoyando más eventos de esta naturaleza.
VERACRUZ: Piden indígenas respeto a derechos de posesión
Huasteca y Sierra Oriental. El grupo ejidal de El Progreso, municipio de Ixhuatlan de Madero, del
Frente Democrático Oriental de México Emiliano Zapata (FDOMEZ-FNLS), exigen respeto
hacia sus derechos ejidales así como el de posesión por más de veinte años, que
ha ejercido de forma permanente y pública.
Los indígenas Náhuatl, pide que las
decisiones del núcleo de población debe contar con la aprobación de las tres
cuarta partes de la máxima autoridad del ejido, la asamblea general, para el
ingreso al FANAR, la medición parcelaria o definición de límites entre dos
ejidos
En una mesa de concertación en esa
entidad, las partes involucradas y la representación oficial del sector agrario
y del gobierno de Veracruz acordaron, respetar las parcelas que cada uno de los
campesinos mantiene en posesión. También que se continúe los trabajos de
medición por parte del RAN en Benito Juárez y que se informará de los avances
al FDOMEZ
Se estableció en la mesa que la
incorporación al Fanar es voluntario, por lo que la decisión recae en cada uno
de los ejidatarios posesionarios.
En cuanto a la posible expropiación de
generarse sera delimitada afecto de conocer la superficie real entre ambos
ejidos.
Los indígenas rechazaron al visitador agrario
Federico Hernández Méndez, en toda gestión y representación en esta región a
nombre de la Procuraduría Agraria, que tenga que ver con el Núcleo Poblacional
El Progreso por su actitud omisa, parcial, negligente y provocadora.
Demandan el cese de las hostilidades en
su contra y de sus dirigentes del Fdomez.
MEXICO: Minas de Aquila, explotadas ilegalmente por empresas
Verónica Macías / El Economista
La región costera de Michoacán no sólo
enfrenta problemas de inseguridad, sino también la explotación ilegal de
yacimientos de mineral, sobre todo de fierro. Desde hace más de 30 años, en
donde la tierra brilla por su riqueza minera, los habitantes de Aquila han
emprendido una lucha en contra de la explotación de sus tierras.
Hace poco más de dos años los dueños de
esos lotes lograron que la principal empresa Ternium, de origen
argentino, les pagara a los comuneros 3.8 dólares por cada tonelada de fierro
que se explota; sin embargo hoy, denuncia Juan Manuel Ramírez un ex autodefensa
recientemente liberado y dueño de tierras donde hay mineral, que dicha empresa
está explotando de manera ilegal otras zonas en las cuales no tiene
concesiones, ni por parte del gobierno ni de la asamblea de comuneros de
Aquila.
De acuerdo con datos de la Secretaría
de Economía en el 2012, la superficie concesionada a nivel estatal era de 19.64
por ciento.
Aquila es uno de los principales
distritos mineros de fierro en el estado, y en menos medida de plomo, zinc y
plata. El 3 de junio del 2013 surgieron los grupos de autodefensa en la región
con el fin de combatir la explotación ilegal de mineral por parte del crimen
organizado, quienes explotaban dos yacimientos de manera ilegal, uno era La Colomera
y el otro La Estanzuela. En el Puerto de Manzanillo fueron decomisados grandes
cargamentos de este mineral explotado de manera ilícita.
En agosto del 2013 fueron detenidos 40
autodefensas, entre ellos Agustín Villanueva Ramírez, líder del movimiento y
quien logró el pago de las regalías para los 401 comuneros. Él y otros dos
hermanos continúan presos por los mismos delitos que los ex autodefensas ya
exonerados de ese municipio, lo que a decir de Juan Manuel Ramírez es una clara
irregularidad en el proceso: “hay quienes no quieren que salga en libertad
porque logró que la empresa Ternium pagara las regalías a los
comuneros. Lo ven como a un enemigo”.
De acuerdo con datos de Juan Manuel
Ramírez, uno de los 401 comuneros es hijo de José Ramírez Verduzco, quien fue
asesinado por la lucha minera en favor de los pobladores indígenas de Aquila.
La empresa Ternium tiene una
concesión de 73 hectáreas y la comunidad le renta 310 hectáreas, conocidas como
de ocupación temporal, aunque la empresa de origen argentino se ha expandido a
otras zonas sin permiso, afirmó Ramírez. El ex autodefensa afirma que en Aquila
también varios políticos se han beneficiado de la explotación de mineral, ente
ellos, Jesús Ramírez Verduzco, presidente del PRI estatal en Aquila, a quien le
han otorgado concesiones para explotar yacimientos mineros.
Aquila tiene una producción al día de
1,000 toneladas, según la Secretaría de Economía, pero datos de los comuneros
revelan que Ternium extrae de 10,000 a 12,000 toneladas diarias.
La Secretaría de Economía reportó que
la producción estatal 2008-2012 de fierro fue 4 millones 49,927 toneladas.
En el 2012 el estado de Michoacán
concentró 27.15% de la producción nacional de fierro. En el 2012 la superficie
concesionada fue de 1 millón 176,095 hectáreas, cuando cinco años atrás apenas
era de 678,181 hectáreas.
Michoacán permanece como uno de los
estados de la República que enfrenta altos niveles de violencia e inseguridad.
En enero de este año las autoridades estatales comenzaron a coordinarse con la
Federación y al mes siguiente las fuerzas federales se hicieron cargo de la seguridad
en la entidad. Además, nombraron a Alfredo Castillo Cervantes como comisionado
para la seguridad y poder pacificar al estado.
MEXICO: La abuela grillo. La Tlacuila
Animal Político
El otro día, mi amigo Diego García me
mostró un video del mito de la Abuela Grillo, una leyenda de los
ayoreos, y me dijo que le recordaba a los yaquis. Es un corto animado,
“dedicado a todos los que lucharon y siguen luchando por el agua”. Lo vi y,
además de que me gustó mucho, me recordó no solamente a los yaquis, sino la
situación de muchos pueblos de América Latina. Así que, hoy, en lugar de
escribir, los invito a verlo. http://www.animalpolitico.com/blogueros-codices-geek/2014/08/22/la-abuela-grillo/#axzz3BNWxEV00
MEXICO: Un nuevo México
Presidencia de la República
Video: Encuentros con el Presidente –
Día Internacional de los Pueblos Indígenas San Juan Chamula, Chiapas. Un Nuevo
Aliado?
MEXICO: Movimientos indígenas: agendas y consignas. Magdalena
Gómez
La Jornada
En una semana observaremos la danza de
las cifras alegres sobre lo que antaño se decía “el estado que guarda la
nación”. Hoy nos preguntamos: ¿cuál nación? El peñanietismo ha hecho la tarea,
en efecto. Logró lo que ni el panismo se atrevió: culminar el andamiaje
jurídico del proyecto privatizador cuyo ciclo se abrió en 1992.
De esas glorias se hablará; sin
embargo, toca a los pueblos y movimientos de oposición impedir la aplicación,
en un contexto sumamente complejo y no exento de contradicciones. El pasado 9
de agosto, el EZLN y el CNI emitieron dos declaraciones cuyos ejes fueron el
despojo y la criminalización en sus diversas facetas. Ya di cuenta de la
diversidad de pueblos y organizaciones indígenas que participaron y dieron
sentido a los 29 espejos que fueron delineados (12 de agosto de 2014). De
ellos, importa ahora destacar a grandes rasgos los perfiles de algunos
conflictos que están en curso, pues se profundizarán cuando la mano de la
reciente reforma energética los alcance.
En Michoacán: despojo de
tierras comunales por supuestos pequeños propietarios que son a su vez cabezas
del crimen organizado en la región; saqueo ilegal de minerales y maderas
preciosas para ser exportados por empresas trasnacionales chinas.
En Veracruz: lumbreras,
liberación de gas venteado, derrames tóxicos por ductos dañados que han
devastado fuentes de agua.
En Jalisco: rentas de
las tierras ejidales a empresas aguacateras trasnacionales (con sede en
Michoacán), invernaderos extranjeros, añejas invasiones agrarias en las que,
pese a haber sido ordenada la restitución en favor de varias comunidades
wirrárikas, como la de San Sebastián Teponahuaxtlán, ésta no se ha ejecutado;
en la sierra de Manantlán, saqueo de 2 millones de toneladas de hierro y de
maderas preciosas con el apoyo del crimen organizado.
En Nayarit: amenaza por
la construcción de la presa Las Cruces.
En Sonora: la presa Los
Pilares y el acueducto Independencia que continúa, pese a los triunfos
jurídicos de los yaquis.
En Oaxaca: imposición
de reservas ecológicas que arrebatan el control territorial a los pueblos, así
como la carretera Tuxtepec-Huatulco y el corredor turístico Chinanteco.
En Chiapas: la
pretendida imposición de la construcción de la autopista San
Cristóbal-Palenque; en Bachajón, los complejos turísticos en las cascadas de
Agua Azul.
En el estado de México: la comunidad nahua de San Pedro Tlanixco ha sido despojada de sus
manantiales y aguas del río Texcaltenco.
En Puebla y Morelos: comunidades amenazadas por concesiones mineras, proyectos
hidroeléctricos, ampliación de carreteras.
Este denso panorama de conflictos nos
muestra que la mira de la lucha de estos pueblos está en la defensa de sus
derechos autonómicos y territoriales y al acercar la lupa a cada uno se puede
observar que su resistencia se apoya en diversas estrategias. Algunos mantienen
en jaque al Poder Judicial, a tribunales agrarios, y lamentablemente su
experiencia demuestra que no se logran concretar los triunfos jurídicos, por lo
que las vías de hecho se imponen. Una semana después de clausurada la primera
compartición, el caracol de Resistencia Hacia un Nuevo Amanecer, junta de buen
gobierno El camino del futuro La Garrucha, Chiapas, divulgó las graves
agresiones que sufrieron diversas comunidades entre el 25 de julio y el 14 de
agosto por parte de la Orcao, que incluyeron intimidación mediante balaceras,
despojos de tierra y ganado, destrucción de viviendas, desplazamientos forzados
entre comunidades.
Explicaron que no denunciaron de
inmediato para no afectar los trabajos de los pueblos originarios de todo el
país que se efectuaban en La Realidad. Demandan de nuevo paz, pues ellos
condujeron a la población para retirarse y no caer en provocaciones. Con todo
es significativa la reactivación del Congreso Nacional Indígena en alianza con
el EZLN.
Por otra parte el caleidoscopio
político encuentra arenas de contraste. Por ejemplo, el Movimiento Indígena
Nacional (MIN) se ha pronunciado por una alianza indígena y campesina y un
frente nacional de todo el pueblo. Es en efecto sólo una consigna que se
acompaña de reflexiones genéricas; declaran que “la Constitución federal no
establece derechos en materia indígena; son ejercicio retórico y de simulación
política”, cuando no lo hicieron en 2001, y se suman al movimiento en defensa
del territorio y el derecho a la alimentación, por lo que se disponen a
participar con ellos en las mesas “de diálogo” con Gobernación. Firman 15
indígenas que en su mayoría provienen de lo que fue la Asamblea Nacional
Indígena por la Autonomía (Anipa), hoy son el MIN. En suma, mientras el
gobierno reprime a los que resisten, a otros les ofrece mesas de diálogo, que
asumen como vía aparentemente coyuntural sin dar cuenta de que para el Estado
mediatizar implica abonar a su objetivo estratégico de contención.
CHIAPAS: Condenan agresiones paramilitares de la ORCAO contra
BAEZLN
Enlace Zapatista
La colectiva Tierra Lesbik Condena las
agresiones paramilitares, por parte de la ORCAO, contra Bases de Apoyo
Zapatistas de La Garrucha, Caracol de Resistencia Hacia un Nuevo Amanecer.
Sabemos que 32 personas se han sido
desplazado de manera forzada de sus comunidades, que han muerto animales y han
sido amenazados los compañeros Bases de Apoyo; que agresores usaron armas de
fuego para amedrentar a quienes ahí se encontraban.
Es por eso que repudiamos la invasión a
tierras zapatistas. Otro acto contrainsurgente por parte del gobierno local y
federal.
El zapatismo existe y resiste, y eso ha
causado molestia entre los de arriba, no encuentran la forma de acabar con el
proceso de autonomía zapatista, por lo tanto el mal gobierno recurre al
asesinato, a los desplazamientos, a los paramilitares; es la razón por la cual
el sistema judicial exonera a conocidos paramilitares que operan en territorio
zapatista.
Los ataques que nos reportan desde La
Garrucha, comenzaron el 25 de julio y continuaron durante y después de la
compartición del CNI con los pueblos zapatistas, este hecho no es casual, la
organización irrita a quienes prefieren el despojo.
Ya Basta!
Alto al hostigamiento contra
comunidades zapatistas!
Donde los de arriba destruyen los de
abajo construyen!
Colectiva Tierra
Lesbik.
MEXICO: Eduardo Matos Moctezuma, a la AML
La Jornada
El arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma fue elegido por la Academia Mexicana de la Lengua (AML) como miembro de número.
A propuesta de Miguel León-Portilla,
Concepción Company Company y Fernando Serrano Migallón, el investigador ocupará
la silla XV de la AML, sitial en el que le precedieron José María Vigil, Daniel
Huacuja y José G. Moreno de Alba, entre otros, se divulgó en un comunicado.
“La Academia Mexicana de la Lengua se
enriquece con un miembro cuya labor se puede comparar al de la filología en
cuanto al desciframiento de una cultura a través del lenguaje, en este caso, de
la arqueología.”
Matos Moctezuma (DF, 1940) estudió en
la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) y la Universidad Nacional
Autónoma de México. Es miembro de El Colegio Nacional. Y ha datado los inicios
de la arqueología mexicana hacia 1790, con los hallazgos de la Coatlicue y la
Piedra del Sol, además de la coordinación en 1978 del Proyecto Templo Mayor,
cuando se emprendieron las tareas de excavación arqueológica.
A lo largo de 30 años ha sido docente
en la ENAH, en las cátedras de arqueología general, historia de la arqueología,
seminario regional mexica y laboratorio de materiales, entre otras. Obtuvo en
2007 el Premio Nacional de Ciencias y Artes en el área de Historia, Ciencias
Sociales y Filosofía y ha sido distinguido por Francia como Chevalier dans
l’Ordre des Palmes Académiques y l’Ordre National du Mérite.
MICHOACAN: Capacita CDI a abogados bilingües en materia penal
Quadratín
Morelia. Doscientos abogados
indígenas bilingües recibirán durante el transcurso del año, capacitación en
materia penal a través de los cursos de actualización que realiza la Comisión
Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) en colaboración con
el Instituto Federal de la Defensoría Pública (IFDP) y el Instituto Nacional de
Lenguas Indígenas (INALI).
De acuerdo con un comunicado,
actualmente más de 40 abogados de todo el país participan en el Curso de
Actualización que se realiza del 25 al 29 de agosto de 2014 en las
instalaciones del IFDP, mismo que tiene como objetivo promover e impulsar la
formación de defensores que atiendan con pertinencia cultural y lingüística a
la población indígena.
Con este tipo de acciones, la CDI
impulsa la promoción y garantía de la vigencia de los derechos humanos de los
pueblos originarios y colabora con la creación de un Padrón Nacional de
Abogados Indígenas Bilingües que puedan atender a la población y garantizar su acceso a la jurisdicción de
su estado.
Durante el curso, los participantes
reciben capacitación en materia electoral, en la que destaca la importancia de
la adecuada preparación para conocer las necesidades del defendido, lo que
implica desde la lengua hasta los factores culturales. El primero de ellos tuvo verificativo en mayo
del presente año y contó con la participación de 46 abogados provenientes de
Chiapas, Durango, Oaxaca, Quintana Roo, Tabasco y Veracruz. El tercer curso se
tiene programado del 20 al 24 de octubre.
En 2013 se realizó por primera vez esta
actualización en la que se registraron 49 abogados indígenas de Chiapas,
Guerrero, Estado de México, Distrito Federal, Michoacán, Nayarit, Nuevo León,
Oaxaca, Puebla, San Luis Potosí, Tabasco, Veracruz y Yucatán. De esta forma la
CDI coadyuva en la defensa de los derechos humanos de los pueblos originarios,
refrendando su compromiso de una política incluyente.
MEXICO: Incumplen autoridades pactos firmados con el pueblo yaqui
La Jornada
Los gobiernos federal y de Sonora continúan sin cumplir las condiciones que la tribu yaqui considera indispensables para retomar el proceso de consulta sobre el Acueducto Independencia, suspendido desde el 5 de julio debido a que consideran que no están dadas las condiciones de buena fe, libertad y equidad para llevarlo a cabo.
Luego de la reunión que representantes
indígenas sostuvieron a principios de agosto con el titular de la Secretaría de
Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat), Juan José Guerra Abud, éste se
comprometió a visitar las comunidades yaquis dos semanas más tarde, pero hasta
la fecha la Semarnat no se ha comunicado con las autoridades de la tribu,
indicó el vocero indígena Mario Luna.
Entrevistado luego de participar en la
Universidad Iberoamericana en el que se habló de la lucha del pueblo yaqui en
contra del acueducto y de los despojos e injusticias que se han cometido en su
contra desde hace siglos, Luna comentó que la Dirección de Impacto Ambiental de
la Semarnat se comprometió a entregar corregido y ampliado un peritaje
antropológico que dé cuenta de las afectaciones culturales y sociales que la
construcción del acueducto ha dejado en los yaquis. La fecha pactada para la
entrega fue ayer, pero “sabemos que cumplir ese compromiso era imposible,
porque ni siquiera han iniciado el peritaje”.
El Acueducto Independencia transporta
75 millones de metros cúbicos anuales del sistema de presas del río Yaqui hasta
Hermosillo. De acuerdo con el decreto presidencial de 1940, la comunidad
indígena tiene derechos de disposición de la mitad del agua de la presa la
Angostura para uso agrícola, que es la fuente principal de abastecimiento del
Acueducto Independencia.
Luna, secretario de las autoridades
tradicionales de Vícam, uno de los ocho pueblos de la tribu yaqui, señaló
además que el gobierno estatal está aprovechando “una coyuntura trágica –la
contaminación del río Sonora– para endilgar a la tribu yaqui que no queremos
compartir el agua con la ciudad de Hermosillo”.
Antes, durante su participación en el
encuentro, tanto Luna como otros representantes yaquis, así como Raquel
Padilla, investigadora del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH)
en Sonora, y Edmundo del Pozo, integrantes de la Misión Civil de Observación
que vigila el proceso de consulta, coincidieron en que la construcción y puesta
en operación del Acueducto Independencia sin tomar en cuenta a la tribu yaqui
se inscribe en un proceso histórico de despojos y violaciones a los derechos de
este pueblo indígena.
MEXICO: Viven indígenas con orgullo en DF
AM
Para los grupos étnicos que habitan en
la Ciudad, el ser indígena es todo un orgullo. No existe otra forma de
preservar sus tradiciones más que llevarlas a cabo de manera cotidiana y
enseñarlas a todos aquellos que quieran aprenderlas.
Amalia Salas, nativa del Barrio de San
Cristóbal de Xochimilco, recuerda que desde niña sus abuelos le enseñaron los
usos medicinales que tienen las flores, hierbas y plantas. Ella es una de las
más de un millón 700 mil personas que la Sederec tiene identificadas que
habitan en 143 pueblos y 171 barrios originarios de la Ciudad de México. Desde
hace 25 años se ha dedicado por completo al estudio de las plantas para curar
con medicina tradicional a las personas.
Con el apoyo de la Secretaría de
Desarrollo Rural y Equidad para las Comunidades (Sederec) es como desde hace 2
años cuenta con una casa de salud de medicina tradicional, en Barrio de
Caltongo, y un temascal con el que cura a quien lo necesite.
A sus 78 años, "doña Amelita"
viste una blusa de manta con bordado a mano, de su cabellera plateada cuelgan
dos trenzas que están sujetadas con listones de colores, usa faldas largas y
huaraches. Así ha vestido desde niña y no le avergüenza hacerlo. "Siento
que la gente me dice: 'ahí va la la india María', yo digo 'sí'. A mucha honra,
soy la india, yo del diario visto así y ando así en todos lados no me da
pena", aseguró.
Desde que nacieron sus 10 hijos y ahora
con 19 nietos y 19 bisnietos, ella busca preservar este conocimiento y este
amor por sus tradiciones, pero también con quienes muestran interés en ello. "Inculcamos
el respeto y el amor por la tierra, por el lugar donde vivimos", dijo
Amalia.
Marco Anaya, médico tradicional que
colabora con Amelita, asegura que han tratado todo tipo de enfermedades, tanto
gastrointestinales, musculares, emocionales, entre otras. "Siempre se nos
ha denostado, la gente piensa que sólo damos limpias, pero no, no somos
iniciados ni charlatanes. "Nosotros llevamos un listado de las personas
que atendemos y les damos un seguimiento para saber su evolución" platicó.
De acuerdo a la Sederec, en el DF se
estima que los indígenas radican principalmente en Iztapalapa, Gustavo A.
Madero, Álvaro Obregón, Cuauhtémoc, Tlalpan y Xochimilco.
En la Capital se hablan 55 de las 68
lenguas maternas que existen a nivel nacional, donde destacan el Náhuatl,
Mazahua, Otomí, Triqui, Mazateca, Mixteca y Zapoteca. Con ello, el DF es la
segunda urbe donde más lenguas se hablan, después de Nueva York.
'Fue difícil aprender español'
Además de pueblos originarios, también
hay comunidades indígenas asentadas en el DF y provenientes de otros estados de
la República en busca de trabajo. Feliciano Soriano encabeza a un grupo de
carpinteros veracruzanos del Municipio Soledad Atzompa.
De acuerdo con la Sederec, 438 mil 750
personas integran estas comunidades indígenas en la Capital. Soriano y sus
compañeros hablan una de las variantes del náhuatl, ninguno estudió más allá de
la secundaria y todos se sienten orgullosos de seguir con la tradición de su
pueblo: la fabricación de muebles a mano.
Los carpinteros rentan un predio en la
calle Primavera, en el Barrio de San Pedro, en Iztapalapa, y ofrecen sus
productos calle por calle cargándolos con ayuda de "diablos".
"Aprendimos de nuestros padres a
hacer muebles, es lo que se hace en nuestro pueblo. Eso y nuestra lengua es por
lo que luchamos. No queremos que se pierda, entre nosotros hablamos en náhuatl
y con los demás hablamos español", dijo el veracruzano.
Su paisano Macario García, quien llegó
al DF en 1977, recuerda que uno de los problemas a los que se enfrentó fue a
hablar español, además de leer y escribir. "Venimos en busca de trabajo
porque de dónde venimos no había nada. "Fue difícil aprender a hablar
español. No sabíamos ni decir el precio de los muebles, pero con señas nos
entendíamos con la gente", dijo García.
MEXICO: Arranca Feria de Culturas Indígenas
Reforma
Trajes típicos, dulces, pinturas,
artesanías y alimentos serán ofrecidos por 350 expositores congregados en el
Zócalo por la primera Feria de las Culturas Indígenas.
Los comerciantes provienen de Oaxaca,
Morelos, Veracruz y Chiapas, entre otros, y estarán en la Plaza de la
Constitución de 10:00 a 18:00 horas, entre hoy y el sábado.
En ese espacio habrá también una
exposición fotográfica y bailes típicos, así como talleres de medicina
tradicional.
Porfiria Estévez Santiago, proveniente
del Istmo de Tehuantepec, ofrecía esta tarde quesos, semillas, dulces y
huipiles.
"Nosotros venimos desde el Istmo
para dar a conocer nuestros productos, tuvimos que buscar un lugar para que se
mantuvieran frescos y nos gustaría que venga mucha gente a la Feria",
expresó.
Mañana jueves, el evento se inaugurará
oficialmente, con la presentación de médicos tradicionales de varias entidades.
"Esta feria tiene como objetivo
reivindicar las culturas indígenas que existen en nuestro País, pero además dar
a conocer a los grupos indígenas que residen en el DF", explicó Hegel
Cortés, Secretario de Desarrollo Rural.
MEXICO: Prepara GDF ley para proteger a las comunidades indígenas
Mancera indicó que la creación está en proceso, ya que le DF
cuenta con casi dos millones de capitalinos de pueblos originarios.
Milenio, Reforma
El jefe de Gobierno, Miguel Ángel Mancera, informó que el GDF está en proceso de creación de la "Ley de Pueblos y Barrios Originarios y Comunidades Indígenas Residentes en el Distrito Federal", con el fin de proteger sus derechos y reconocer su importancia histórica y cultural.
Al inaugurar la Reunión de Ciudades
Interculturales del Consejo de Europa y la Organización de Estados
Iberoamericanos en el Museo de la Ciudad, el mandatario capitalino anunció que
en próximas fechas iniciará la construcción del Centro de la Interculturalidad "Miguel
León Portilla" en el que se invertirán 70 millones de pesos.
"Va a ser un espacio incluyente,
un espacio de intercambio de ideas, un espacio que todas estas comunidades
harán suyo y estoy seguro que se podrá desarrollar ahí mucho del conocimiento
de la interculturalidad".
Sobre los migrantes que habitan o pasan
por la ciudad, Mancera Espinosa explicó que su gobierno está comprometido en
proteger sus derechos y otorgarles una identidad. "Así con ese trabajo
tenemos 15 mil credenciales expedidas a los sectores de población en donde
tienen acceso gratuito a los servicios de salud de la Ciudad de México",
apuntó.
Para diseñar la Ley de Pueblos y
Barrios Originarios y Comunidades Indígenas, el Gobierno capitalino realiza una
consulta.
Miguel Ángel Mancera, aseguró que el
ordenamiento se convertirá en referente nacional para el reconocimiento de los
derechos humanos, la no discriminación y dar acceso pleno a la justicia.
En el Museo de la Ciudad de México
estuvieron representantes de diversas comunidades nacionales e internacionales,
como zapotecos, otomíes, nahuas, mazatlecos, japonenses, italianos, franceses y
cubanos. Mancera recordó que, desde el 2010, la Ciudad forma parte del grupo de
ciudades interculturales.
A partir del encuentro, el Secretario
de la Organización de Estados Iberoamericanos, Álvaro Marchese, pidió construir
sociedades más libres, justas, democráticas y sensibles a la diversidad
cultural. "Tenemos que hacer juntos un esfuerzo enorme para resolver y
limitar las desigualdades y avanzar hacia sociedades más inclusivas, más
equitativas con mayor cohesión social", expuso.
En su turno, el Secretario de
Desarrollo Rural y Equidad para las Comunidades del DF, Hegel Cortes, destacó
que en la Capital existen 400 mil personas que por autoadscripción se
consideran comunidades indígenas, así como 74 mil personas de origen
extranjero.
Cortés, informó que en la ciudad
existen 143 pueblos y 171 barrios originarios, con una población estimada de un
millón 700 personas. Además, hay comunidades indígenas residentes que alcanzan
un total de 438 mil 750 personas. Entre las principales comunidades indígenas
que hay en la ciudad destacan los nahuas, mazahuas, otomís, mazatecos,
mixtecos, y zapotecos.
MEXICO: Proyectarán 'Huicholes: Los últimos guardianes del peyote'
en el Zócalo capitalino
La Jornada
Este jueves, en el Zócalo de la ciudad
de México, se exhibirá el documental Huicholes: Los últimos guardianes del peyote,
dirigida por Hernán Vilchez, la proyección que se tiene planeada a las 20 horas
se realiza dentro del contexto de la Fiesta de las Culturas Indígenas,
organizada por la Secretaría de Cultura del Distrito Federal, donde además se
llevarán a cabo diversas actividades como exposiciones, muestras de cine,
música, artesanías y gastronomía, entre otras.
Cabe mencionar que esta es la segunda
vez que el documental producido por Paola Stefani se exhibirá en una función
gratuita en una plaza pública en la ciudad de México; la primera, como se
recordará, fue en la Plaza del Monumento a la Madre, función que cerró la gira
de estreno Cinco Colores de Maíz Cinco Funciones el pasado mes de mayo.
Durante la función del documental, de
este jueves la asistirán las Autoridades Tradicionales y Civiles de las de las
comunidades de Waut+a (San Sebastián), Tuapurie (Santa Catarina), TateiKie (San
Andrés Cohamiata), y Bancos San Hipólito, así como integrantes de la familia
Ramírez, presentarán su palabra antes de la proyección y ofrecerán su artesanía
al público.
La película nos presenta el caso
emblemático de la defensa de Wirikuta, el territorio sagrado de la etnia
huichol, ante la amenaza de la explotación minera. Este pueblo originario
emprende una cruzada espiritual para proteger la vida, poniendo en evidencia
las contradicciones internas del mundo materialista. En la pasada edición del
Festival Internacional de Cine Ambiental de Argentina (FINCA) celebrada en
julio de 2014, la película dirigida por Hernán Vilchez recibió dos premios y
una mención, entre ellos el Premio del Público.
En México, el largometraje documental
se ha presentado en varias salas de cine y espacios alternativos de exhibición;
también ha tenido dos temporadas en el Cine Tonalá y Foro El Bicho. Asimismo,
fue presentado una semana en cartelera del Cine Morelos de Cuernavaca. Pronto
se presentará en Monterrey y en otros espacios.
El documental que se puede rentar en
Vimeo On Demand, se ha visto en más de treinta países. Del 14 al 29 de agosto
se presentará en Chile (Santiago y Valparaíso) con la presencia de los
protagonistas José Luis y Enrique Ramírez en lo que será su primera visita a
Sudamérica, y del director Hernán Vilchez. La información sobre las funciones
que se llevarán a cabo en Sudamérica está disponible en https://www.facebook.com/HuicholesFilmChile
http://www.cultura.df.gob.mx/index.php/component/eventlist/categoryevents/31-
La cita es el jueves 28 de agosto a las 20 en el escenario principal del zócalo
capitalino. Entrada Libre.
MEXICO: La nueva tutela electoral rural. Luis Hernández Navarro
La Jornada
En la foto los tres ríen con ganas.
Están de buen humor. Parecen carnales que celebran la feliz ocurrencia de uno
de ellos. En un lado de la imagen, el presidente Enrique Peña Nieto, con camisa
a cuadros, toma fraternalmente el brazo izquierdo del líder campesino José
Narro, ataviado con chamarra de cuero negra. En el otro, el subsecretario de
Gobernación, Luis Miranda, con camisa azul, posa afectuosamente su mano sobre
el hombro derecho del dirigente rural.
La fotografía es reciente. Fue tomada
apenas el pasado 20 de agosto en Guadalajara, Jalisco, en el acto en que el
mandatario anunció el arranque de la Financiera Nacional de Desarrollo
(Fndar) y créditos blandos para los productores agropecuarios por 44 mil millones
de pesos. En el encuentro participaron prácticamente todas las convergencias
campesinas que se asumen como nacionales y en las que se articulan las
innumerables siglas que se presentan como representantes de los ejidatarios del
país. El gobierno federal invitó a sus dirigentes, los trasladó con gastos
pagados y los apapachó.
La reunión fue importante. El anuncio
de la nueva financiera rural y del nuevo tipo de financiamiento a los
campesinos es la segunda cara de la reforma al campo. La primera son las leyes
de hidrocarburos que legalizan el despojo de las tierras y territorios de
ejidatarios, comuneros y pequeños propietarios, acompañada de una compensación
monetaria. Esta reforma, que combina el golpe y la sobada, puede resumirse en
la fórmula: expolio más crédito.
Aunque aún se desconocen sus reglas de
operación, la nueva financiera entregará créditos con tasas de interés menores
a 10 por ciento. A los pequeños productores se les ofrecen préstamos por 230
mil pesos con una tasa preferencial de 7 por ciento para hombres y 6.5 para
mujeres. Los garantizarán a cuenta de la cosecha. También habrá financiamiento
de hasta 15 años para equipo e infraestructura. Probablemente ese crédito
vendrá acompañado de dinero para asistencia técnica. Por esta vía, las
organizaciones campesinas se podrán capitalizar. Simultáneamente, los
dirigentes conservarán los recursos que el gobierno otorga para el
sostenimiento de sus agrupaciones.
Como señala Luis Meneses, una derrama
económica tan significativa, y al mismo tiempo tan condicionada, será una
magnifica herramienta para tutelar el proceso electoral en el campo de cara a
los comicios de 2015. Se convertirá en un instrumento privilegiado para
fortalecer liderazgos leales a Los Pinos o para potenciar a dirigentes que
frenen las oposiciones reales o las no deseadas.
El nuevo programa de financiamiento es
la segunda tenaza de la pinza para amarrar el voto rural. La primera está
formada por una parte de los más de 52 mil comités comunitarios y los comedores
de la Cruzada contra el Hambre, que agrupan a pobladores sin recursos que no
necesariamente participan en actividades productivas directas o que no poseen
tierra. La segunda son precisamente los nuevos créditos que llegarán a
campesinos pobres a través de sus organizaciones para actividades agrícolas.
Algunos líderes agrarios han expresado
su insatisfacción con la nueva financiera. Afirman que es un aspirina que no
resuelve los verdaderos problemas del sector; que tan sólo se destapa un hoyo
para tapar otro. Sin embargo, está aún por verse hasta dónde llega su
inconformidad.
En octubre se realizará una gran
Convención Nacional Campesina e Indígena. Las organizaciones que asistirán son
muy disímbolas entre sí, aunque todas buscan interlocución con el gobierno.
Allí podrán medirse a sí mismas, calibrar el malestar de sus integrantes con el
despojo de sus tierras y territorios y su disposición a resistirla. De paso,
algunos dirigentes se placearan para buscar una diputación.
GUATEMALA: Organizaciones indígenas exigen en Guatemala la
derogación de la "Ley Monsanto"
Un grupo de organizaciones indígenas
exigió hoy en Guatemala la derogación de la denominada "Ley Monsanto"
y anunció manifestaciones el próximo martes frente al Parlamento guatemalteco.
El Observatorio de Pueblos Indígenas,
en conjunto con el movimiento nacional Alianza Por la Vida y más de 20
organizaciones sociales, indígenas y de derechos humanos se pronunciaron este
domingo en una rueda de prensa en contra de la Ley para la Protección de
Obtenciones Vegetales.
Dicha normativa, aprobada el 26 de
junio pasado, establece y ampara la propiedad intelectual de variedades
vegetales nuevas en el país y permite patentar patrimonio genético tangible e
intangible.
Los medios locales y las organizaciones
sociales la han bautizado como "Ley Monsanto", en referencia a la
firma transnacional Monsanto que se dedica a desarrollar nuevos cultivos con
modificaciones genéticas, y que según los activistas podría adueñase de manera
exclusiva de las variedades locales.
Las organizaciones indígenas anunciaron
que interpondrán un recurso legal (amparo) ante la Corte de Constitucionalidad
para derogar la ley, que entrará en vigencia el 26 de septiembre próximo.
Además, anunciaron una manifestación
frente al Parlamento guatemalteco el próximo martes para exigir la anulación
del decreto.
La Ley para la Protección de
Obtenciones Vegetales se aprobó como requisito del Tratado de Libre Comercio
(TLC) entre Centro América, República Dominicana y Estados Unidos firmado en
2005.
CHILE: Llega la película “Huicholes: Los Últimos Guardianes del
Peyote
El Mostrador, Clacpi
Este documental retrata la lucha del
pueblo Wixárika (huichol) para salvar Wirikuta, tierra sagrada del peyote en
México, ante la amenaza de la explotación minera que afectaría la delicada
biodiversidad de este ecosistema.
Wirikuta está incluido en la lista de
Sitios Sagrados Naturales y Culturales de la UNESCO.
Luego de realizar una serie de giras en
comunidades mexicanas, llega a Chile el documental Huicholes: Los Últimos
Guardianes del Peyote, trabajo realizado por el director argentino Hernán
Vilchez, quien llegará a Santiago junto a un grupo de representantes de la comunidad Wixárika, en el marco de una
campaña que incluye charlas, exhibiciones y música, bajo el patrocinio de
Fundación Ford.
Huicholes: los últimos guardianes del peyote es una historia que retrata al Pueblo Wixárika, una de las
últimas culturas prehispánicas vivas en Latinoamérica, y su lucha ante el
gobierno mexicano y corporaciones transnacionales mineras para preservar
Wirikuta, su territorio más sagrado y la tierra donde crece peyote, la medicina
ancestral, de carácter alucinógeno, que mantiene vivo el conocimiento de este
pueblo emblemático de México.
En el año 2010 el gobierno mexicano
otorgó concesiones a varias compañías mineras de capitales canadienses para
explorar y explotar el área, una reserva natural de 140.000 hectáreas de
desierto y sierra en el estado de San Luis Potosí, rica en oro, plata y otros
minerales valiosos, y que, según la cosmovisión wixárika, mantiene el
equilibrio energético de la región y de todo el planeta.
Para el Pueblo Wixárika y la gente que
los apoya (activistas, artistas y científicos), la actividad minera implicaría
una amenaza mortal a la biodiversidad de este ecosistema único, incluido en la
lista de Sitios Sagrados Naturales y Culturales por la UNESCO, y a la
supervivencia de dicha cultura milenaria.
Memoria ancestral
Las actividades programadas para esta
semana consideran una muestra que fusionará
cine, música, charlas y venta de artesanía, con el fin de compartir
temas como la preservación de tierras sagradas ancestrales, la importancia
patrimonial del cine y la fotografía indígena y los derechos humanos.
Representantes del pueblo Huichol junto
al Director del filme, realizarán una gira de exhibiciones que los llevará al
teatro Condell de Valparaíso y una muestra de tres días en Centro Arte Alameda.
Artistas, realizadores, investigadores
y representantes del pueblo Mapuche se
reunirán en mesas comunes junto al pueblo Huichol, para compartir cosmovisiones
con el público asistente.
De acuerdo a los organizadores el
Encuentro de tribus tiene por objetivo revisar cuál es la herencia que se
dejará para las siguientes generaciones, además de estimular el debate global
entre los valores culturales ancestrales y la explotación de la naturaleza para
el desarrollo productivo. A la fecha de hoy, las 78 concesiones mineras que
existen en Wirikuta se encuentran suspendidas por un tribunal federal gracias
al amparo interpuesto por el pueblo wixárika.
“Consideramos que el mensaje que
contiene esta película es vital no solo para México, sino para el mundo. En
este momento que nuestra supervivencia como humanidad peligra a consecuencia de
una ideología dominante que únicamente valora la acumulación material, creemos
que el cine es un instrumento generador de conciencia, que sirve para provocar
una visión autónoma y crítica de la realidad. Para eso hicimos esta película.
Por esta razón queremos llevarla, en primer lugar, a las comunidades y actores
sociales directamente involucrados, y también al resto del país y del mundo”,
dice Hernán Vilchez, director del filme.
Exhibición del documental
Miércoles 27 de agosto. 19:00 horas, Cine arte Alameda en Santiago. Además del filme se
llevará a cabo la charla sobre DDHH.
Jueves 28 de agosto, 17:00 horas
en Cine arte Alameda en Santiago: Exhibición Selección especial del Festival de Cine + Video Indígena realizado
por la Cineteca Nacional de Chile, con Aylla rewe budi de Juan Rain y Gerardo
Berrocal, 2014, 30 min y la serie Lenguas indígenas de Chile de Ernesto
Gonzalez, 2013, 60 min. Se cierra la exhibición con el documental “Huicholes: The Last peyote guardians”
CHILE: Trafkintuwei: Día de la miel y de las abejas
Mapuexpress
La Agrupación de Perma Apicultores Wall
Mapu de Panguipulli, Bosque Modelo Panguipulli, el Parlamento de Coz Coz y la
OMDEL de la I. Municipalidad de Panguipulli invitan a ud a la ceremonia de
inauguración y a participar de la actividad “Dia de la Miel y las Abejas” a
realizarse el día 27 de Agosto a partir de las 10:00 hrs en el Espacio
Intercultural Trafkintuwe, ubicado detrás del Terminal de Buses, a un costado
de la Feria Campesina Weney Mapu.
Miércoles, Agosto 27, 2014 - 10:00
Espacio Intercultural Trafkintuwe
CHILE: El lado mapuche de Jean Beausejour: “(Sergio) Villalobos se
masificó al amparo de la dictadura”
The Clinic
Una contundente entrevista dada a la
revista El Sábado de El Mercurio dio el futbolista de Colo Colo y mundialista
chileno, Jean Beasejour. Centrada en su faceta mapuche, el jugador repasó a
Sergio Villalobos, dijo haber votado por Bachelet y señaló que tanto los
Catrileo como los Luchsinger son víctimas del sistema. Acá una selección de sus
mejores declaraciones. “Por las circunstancias de la vida y por lo que es este
país, uno tiene que irse a otros barrios, pero lo ideal sería que uno pudiera
desarrollarse en el mismo ambiente. Lamentablemente, las oportunidades en
Santiago y en Chile solo están en algunos sectores, y uno tiene que emigrar,
pero mi barrio todavía sigue siendo parte de mí”.
“Tenemos suerte de tener casa allá
(Alto Huilo, en la Región de la Araucanía) y para mí ha sido parte de mi
existencia, de mi infancia, de mi adolescencia, de mi vida de adulto, ha estado
presente en todas las etapas de mi vida”. “Me gusta el asado al palo, las
cazuelas de ganso, el muday (licor mapuche a base de trigo), todo lo que tenga
que ver con mi tierra. Se hacen muchas fiestas y comidas, pero no porque vaya
yo, sino porque los familiares reciben muy bien a la gente de Santiago. Además,
los niños de la escuela de la comunidad me hicieron uno de los homenajes más
lindos que he recibido en mi vida hace tres años”.
“Era relativamente buen alumno, tuve
una buena PAA (Prueba de Aptitud Académica), especialmente en Historia, que es
lo que más me gustaba, excepto la contada por (Sergio) Villalobos”.
“Villalobos se masificó al amparo de la
dictadura, y no lo podría validar como un historiador veraz de lo que realmente
pasó y de lo que ha sido el mapuche en sí.
“Lamentablemente, el pueblo mapuche,
muchos de ellos, vive en condiciones precarias, reducidos a muy pocas hectáreas
y en condiciones que no son las adecuadas, sobre todo con el clima tan duro en
invierno. A mí me gustaría que tuvieran acceso a muchas más cosas, a las que
uno puede tener en la ciudad. No las tienen, aunque al menos ha habido avances,
como el agua potable, la luz eléctrica y el teléfono”.
“Siento que la gente que apoya las
causas, y no le estoy quitando para nada mérito, lo hace porque es ondero. Es
ondero apoyar a los mapuches, es ondero que no haya represas. Todas son causas
muy válidas, pero a veces siento que después de la marcha las personas se van
para la casa y se olvidan”. “No me siento capacitado para ser vocero de una
lucha tan grande. Creo que todos tenemos que luchar y hacer fuerza y causa
desde nuestra trinchera, y no lo digo solo porque tengo la posibilidad de salir
en los medios hablando cosas que a lo mejor a muchos les parecen mal o bien. Lo
digo desde mi postura de ciudadano, de llevar con honor el apellido mapuche”.
“Creo que ya es bueno que se esté
hablando con un poco más de seriedad. Ya es bueno que hayan puesto a una
persona como (Francisco) Huenchumilla en la Intendencia, que le está tocando en
la oreja a muchos y por ese motivo ha tenido tanta gente que se opone”.
“Todos los gobiernos lo han manejado
como un problema político delictivo y por eso se ha aplicado la Ley
Antiterrorista, pero en realidad es un problema de Estado”.
“Todos los gobiernos lo han afrontado
como un problema político y al hacerlo así le van agregando la ideología de
derecha o de izquierda, según el Gobierno. El de Piñera fue mucho más represor
con el movimiento mapuche. Bachelet, en cierta medida, también fue represor en
su primer Gobierno. De hecho instauró la Ley Antiterrorista y lo digo con un
poco de dolor, porque siento que en muchas cosas yo soy partidario y adhiero a
las ideas de Bachelet. Voté por ella en las últimas elecciones y siento que no
se manejó todo lo bien que nosotros hubiésemos querido”.
“Es imposible no empatizar con las
víctimas de los dos lados. Al final, todos terminan siendo víctimas de cómo ha
enfrentado el Estado este problema. Tuve la oportunidad de escuchar el caso del
señor Urban y es imposible no empatizar con el dolor que han vivido sus hijos,
quienes se han criado en esas tierras. O con el caso de la familia Luchsinger.
Cómo no ponerse en el caso de ellos. Y también en el de Matías Catrileo, que ha
pasado a ser un mártir. Al final, todos son víctimas del sistema”. “El chileno
es clasista y del clasismo derivan todas las otras cosas. y el racismo no es la
excepción. Pienso que no ha disminuido para nada el racismo; creo que algún
sector de la sociedad hasta se exacerbado”.
“El mapuche no solo explota la tierra,
sino que la naturaleza la ve como a un par, y el que no entiende eso
difícilmente va a poder tener una mejor opinión”. “Cuando uno tiene las
convicciones claras, las discriminaciones no te dañan. Es más, a veces miro con
más pena a la gente que discrimina y a lo mejor me pasa más seguido de lo que
creo y no me doy cuenta tampoco, no le doy importancia”.
CHILE: Wallmapu: Comunidad de Vilcun recupera territorio Mapuche
Desde 1881 este Lof espera una solución dice vocera.
Alianza Territorial Mapuche
Durante la mañana de este domingo 24 el
Lof Arquenco parte de la comunidad España hizo ingreso al fundo Curileo frente
a al centro experimental INIA CARILLANCA, iniciando con ello la exigencia de
devolución de tres predios que colindan con el Título de Merced del primer
radicado llamado Samil España.
La entrada al predio, que fue
totalmente pacífica, se inició con la instalación del rehue y la rogativa
dirigida por una machi. “Aparte de los
años en que nos tramita la CONADI, desde 1881 que este lof espera una solución
y por ello iniciamos la ocupación de estos predios. Nosotros colindamos con
fundos en los 4 costados y es evidente que ellos formaban parte de nuestro
territorio ancestral. Son años de trámites para nada, así que ahora simplemente
aplicamos el derecho mapuche y que el estado vea como resuelve la contradicción
legal que el mismo genera”, señaló la vocera del grupo, Fernanda España.
La actividad contó con el respaldo del
Lof Mucopvllv Lleupeco Wenteche y en los próximos dias cuentan también con el
respaldo de mapuche de Trapilhue y de Temucucui, entre otros.
Alianza Territorial Mapuche pulofxawun@gmail.com
PERU: ¿Qué realizarán las organizaciones indígenas peruanas de
cara a la COP 20?
Pacto de Unidad
Lima. A fin de informar
la agenda de trabajo de las organizaciones indígenas nacionales articuladas en
el Pacto de Unidad el martes 26 de agosto a las 4 pm se realizará una reunión
de coordinación y trabajo en la sede de la Confederación Nacional Agraria (CNA)
situada en el Jr. Miró Quesada 385, en el Cercado de Lima.
El cónclave permitirá conocer acciones
que desarrolla el Pacto de Unidad hacia la Cumbre Alternativa de los Pueblos frente
al cambio climático, entre éstas garantizar la participación de las bases
comunales y asegurar efectiva movilización
ciudadana que haga sentir la presencia y propuestas de la diversidad de
los pueblos originarios del país.
Al evento vienen siendo convocadas
diversas instituciones y organizaciones sociales, sindicales, federaciones, gremios,
asociaciones civiles, juveniles, estudiantiles en general que deseen sumarse al
proceso de movilización ciudadana frente al cambio climático.
El encuentro permitirá concertar
esfuerzos, iniciativas y voluntades para la Cumbre Alternativa de los Pueblos
que desde la perspectiva indígena debe hacer visible a los pueblos originarios
del Perú y el mundo, como uno de los sectores más vulnerables al cambio
climático y con mayores propuestas para acciones de adaptación.
De esta manera para el Pacto de Unidad
la movilización ciudadana debe alcanzar una gran repercusión nacional e
internacional a diferencia de otros sectores de la sociedad civil que desde una
mirada más estrecha menoscaban el protagonismo indígena y la presencia del
pueblo en los espacios alternativos.
Foros y debates públicos todos los martes… hasta diciembre
Cabe destacar que el mismo martes 26 a partir de las 7 p.m. se realizarán eventos públicos y abiertos de información y debate sobre diversos aspectos concernientes al cambio climático con la proyección de vídeos y la participación de especialistas invitados.
Este espacio se desarrollará de manera
continua en el mismo auditorio de la CNA hasta el mes de diciembre de 2014,
fecha en que se realizará la Cumbre Alternativa de los Pueblos y la Conferencia
de las Partes del Convenio Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático
o COP20.
Pacto de Unidad con propuestas
El 21 de julio el Pacto de Unidad
presentó sus propuestas frente al cambio climático en las que propone aplicar
algunos enfoques transversales frente al cambio climático que responden a la
visión holística que poseen los pueblos indígenas.
Ello en consideración además de que el
cambio climático en particular no es un problema solo de ambiente, recursos o
gases de efecto invernadero, sino de relaciones sociales, económicas y de poder
que dañan a la Madre Tierra.
En aquella ocasión el Pacto de Unidad
propuso siete enfoques y que son: de derechos, eco-sistémico, territorial,
diferenciado e intercultural, de género, generacional y multisectorial e
integral.
En lo que respecta a los ejes temáticos
propone cinco: a) Proteger la diversidad de ecosistemas con gobernanza
territorial; b) Reducir la vulnerabilidad climática y controlar sus riesgos
protegiendo la vida y la salud y c) priorizar la adaptación comunitaria como
base de la resiliencia territorial.
Asimismo, d) proteger el agua, el agro
y la alimentación para una vida sana, y e) construir políticas públicas para
una sociedad del Buen Vivir con bajas emisiones de gases de efecto invernadero.
El Pacto de Unidad ha venido
difundiendo sus propuestas y convocatoria en foros públicos y encuentros
talleres descentralizados realizados de marzo a junio en Cusco, Chiclayo,
Huancayo y Pucallpa.
Asimismo participó de un panel en las
II Jornadas de Comunicación y Democracia que se realizaron del 14 al 16 de
agosto en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya (UARM) con comunicadores
indígenas procedentes de diversas regiones del país.
¿Quienes integran el Pacto de Unidad?
El Pacto de Unidad de Organizaciones
Indígenas del Perú, conformado por las organizaciones nacionales: Confederación
Nacional Agraria (CNA), Confederación Campesina del Perú (CCP), Organización
Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú (ONAMIAP).
Asimismo, la Central Única Nacional de
Rondas Campesinas del Perú (CUNARCP), Unión Nacional de Comunidades Aimaras
(UNCA) y Federación Nacional de Mujeres Campesinas, Artesanas, Indígenas,
Nativas y Asalariadas del Perú (FENMUCARINAP).
La finalidad del Pacto es fortalecer el
movimiento indígena nacional y construir propuestas unitarias en camino hacia
el ejercicio de la libre determinación, el Buen Vivir y la Vida Plena de los pueblos y las comunidades originarias
del Perú.
Bajo la denominación genérica de
pueblos indígenas u originarios se comprende a diversas formas o modalidades
cómo éstos se organizan y que se expresan en: comunidades campesinas y nativas,
rondas campesinas, organizaciones y federaciones agrarias, entre otras, que se
reconozcan y auto-identifiquen como originarias.
Conozca las propuestas generales del
Pacto de Unidad frente al cambio climático con un clic a los siguientes
enlaces:
https://ia902304.us.archive.org/19/items/PUPropuestaCC21jul2014/PU_PropuestaCC_21jul2014.pdf
(PDF, español, cuatro páginas).
https://ia902301.us.archive.org/15/items/TheUnityPact/IndigenousPeoplesProposalsonClimateChange.pdf
(PDF, inglés, cuatro páginas)
Con el ruego de su difusión
Mayor información y contacto: Prensa:
991-899962
Sitio web: http://pactodeunidadperu.org/
PERU: Alarma por los encuentros de turistas
con indígenas aislados
Survival
International
Indígenas de Perú
han hecho un llamamiento urgente para que el Gobierno tome medidas a raíz del
aluvión de encuentros que se han producido entre indígenas no contactados, por
lo tanto muy vulnerables, y turistas.
En los últimos
años se han registrado decenas de encuentros entre indígenas aislados
mashco-piros, turistas y colonos junto al límite de la Reserva Madre de Dios,
en el sudeste de Perú. Los turistas que viajan por la zona fotografían a los
indígenas y les dejan prendas de vestir junto a las orillas del río, disparando
con ello todos los temores de que los “safaris humanos” puedan propagarse por
la región.
La organización
indígena amazónica FENAMAD, que la semana pasada se desplazó hasta la Reserva
Madre de Dios, ha emitido un comunicado condenando la pasividad del Gobierno.
Según declara en
una nota de prensa el presidente de FENAMAD, Klaus Quicque: “Es hora de que las
autoridades apliquen medidas prácticas y se dejen de tanta reunión para
elaborar protocolos, normas. Los aislados ya están saliendo y las autoridades
peruanas no hacen ni dicen nada”.
Por todo Perú los
indígenas aislados están siendo forzados a huir de sus hogares en la Amazonia a
medida que los traficantes de cocaína, los madereros y las empresas petroleras
invaden sus tierras.
Un grupo de
indígenas no contactados, que aparentemente atravesó la frontera desde Perú a
Brasil y estableció contacto, protagonizó titulares internacionales a
principios de este mes después de que las autoridades brasileñas filmaran por
primera vez a algunos miembros de la tribu.
Los indígenas
aislados son las personas más vulnerables del planeta. Poblaciones enteras
están siendo exterminadas por la violencia ejercida por los foráneos que les
arrebatan sus tierras y recursos, y por enfermedades como la gripe y el
sarampión contra las que no tienen inmunidad. Varios miembros de la tribu
recientemente contactada contrajeron rápidamente enfermedades respiratorias.
Todos los pueblos
indígenas aislados se enfrentan a una catástrofe a menos que su tierra sea
protegida. Más de 130.000 personas han escrito al Gobierno de Perú instándolo a
proteger la tierra de los pueblos indígenas aislados, pero hasta la fecha no ha
habido una respuesta oficial relativa a esta situación de extrema urgencia.
Survival
International, el movimiento global por los derechos de los pueblos indígenas y
tribales, y FENAMAD están pidiendo al Gobierno de Perú que:
- Envíe hombres y equipamiento a los puestos de
vigilancia para proteger a los indígenas e impedir la invasión ilegal de sus
territorios.
- Evite que los turoperadores: 1) detengan sus
barcos cuando los indígenas aparecen; 2) permitan que los turistas fotografíen
a los indígenas o que depositen objetos a modo de regalos para las tribus.
- Amplíe la Reserva Madre de Dios para que
incluya el área inicialmente propuesta para la protección de los pueblos
indígenas aislados (de los dos millones de hectáreas inicialmente propuestos
menos de la mitad fueron incluidos en la Reserva Madre de Dios).
- Elabore un plan de contingencia de emergencia
para situaciones de contacto y adopte una serie de medidas para prevenir los
contactos no deseados.
El director de
Survival International, Stephen Corry, declaró: “Lo que hoy presenciamos sobre
pueblos indígenas aislados es la mera continuación del genocidio que comenzó
con la llegada de los primeros colonizadores europeos a las Américas.
Poblaciones enteras fueron destruidas cuando los foráneos les robaron sus
tierras y recursos y propagaron enfermedades frente a las que no tenían
inmunidad”.
BOLIVIA: Foro de San Paulo en La Paz
El Diario
La ciudad de La Paz desde hoy es sede
de Foro de Sao Paulo donde los partidos de izquierda y organizaciones sociales
de diferentes países debatirán políticas de integración en Latinoamérica y el
resto del mundo.
Según el portal de la agencia ANF
el encuentro, cuyo lema es “Por la Agenda de la Patria Grande: Derrotar la
pobreza y la contra-ofensiva imperialista. Conquistar la paz, la integración y
el Vivir Bien en nuestra América”, se desarrollará en el campo ferial Chuquiago
Marka de la ciudad de La Paz.
De acuerdo con el programa oficial que
se difunde en el sitio web oficial del Foro, las reuniones internacionales a
llevarse a cabo son: El VI Encuentro de Juventudes del Foro de Sao Paulo; el
III Encuentro de Mujeres del Foro de Sao Paulo; el II Encuentro de
afrodescendientes del Foro de Sao Paulo, el Encuentro de Parlamentarios, el
Encuentro de Autoridades Locales y Subnacionales y el I Encuentro por la
Diplomacia de los Pueblos.
El Foro de Sao Paulo aglutina a
partidos y agrupaciones de izquierda en América Latina. Este grupo de discusión
fue fundado por el Partido de los Trabajadores de Brasil en Sao Paulo en 1990,
como una respuesta al creciente modo de producción capitalista.
En esta oportunidad, Bolivia será sede
por primera vez del Foro de Sao Paulo, que desde su fundación (1990) ha tenido
otras sedes como México, Managua, La Habana, Montevideo, San Salvador, Porto
Alegre, Ciudad de Guatemala, Quito, Sao Paulo, Buenos Aires y Caracas.
Además de los encuentros, en el Foro de
Sao Paulo se inaugurará la Escuela de Formación Política y una conferencia
magistral del vicepresidente Álvaro García Linera el 27 de agosto, en el VI
Encuentro de Juventudes de Sao Paulo.
Escuela de Formación
Para la dirigente de la Federación de
Mujeres Campesinas Indígenas y Originarias-Bartolina Sisa, Leonida Zurita, este
encuentro es una escuela de formación política.
La intención de conformar esa escuela
de formación política será trabajar -en base al análisis, reflexión, crítica y
autocrítica y propuesta- lineamiento de gobiernos democráticos fundamentales,
acordes al Siglo XXI y la etapa de desarrollo progresista que viven los
gobiernos de izquierda latinoamericanos y de distintas partes del mundo.
BOLIVIA: Indígenas guatemaltecos ven en Evo Morales un ejemplo de
lucha
Notimex, 20 Minutos
La delegada del partido Alternativa
Nueva Nación (ANN) de Guatemala, Rosalina Tuyuc, dijo que los indígenas de su
país se identifican con el presidente boliviano, Evo Morales, a quien juzgan un
"ejemplo de lucha" de los pueblos.
"Nosotros nos sentimos identificados
con el presidente Evo Morales, es un ejemplo de la lucha de los pueblos, de la
lucha indígena, algo que debiéramos asumir los indígenas de todo el
continente", dijo Tuyuc, que participa en La Paz en el XX Foro de Sao
Paulo.
Sostuvo que los pueblos indígenas de
Latinoamérica "deben demostrar que pueden gobernar", y que lo pueden
hacer "mejor que el imperialismo".
BOLIVIA: El Foro de Sao Paulo y la actual arremetida yanqui contra
nuestra América. Ángel Guerra Cabrera
Rebelión
El Foro de Sao Paulo (FSP), que agrupa
a los partidos políticos de izquierda, progresistas y antineoliberales de
América Latina y el Caribe (ALC) celebra esta semana en Bolivia su encuentro
número veinte. Tal vez el más importante de cuantos se hayan realizado, se
produce en un momento signado por importantes avances de las fuerzas populares
de la región y persistentes intentos de Estados Unidos para hacerlos
retroceder.
A tono con esa circunstancia, los
anfitriones bolivianos se han esmerado en la preparación de la cita con el
activo concurso de los partidos miembros para lo que se ha tomado muy en cuenta
las experiencias en las luchas de masas latinoamericanas y caribeñas de los
últimos años. En ellas encontramos formas organizativas diversas, no siempre
estrictamente partidistas y menos vanguardistas, y casos como los de Bolivia y
Ecuador donde la importancia de los movimientos sociales ha sido decisiva en la
llegada al gobierno de las fuerza antineoliberales así como en su
consolidación.
El FSP realiza una evaluación sobre la
gestión de los gobiernos progresistas de la región así como un debate a fondo y
un diagnóstico sobre las tareas que se derivan de la actual coyuntura regional
para las fuerzas antiimperialistas y populares de ALC, tomando en cuenta,
además, la dinámica situación geopolítica internacional orientada a la
multipolaridad y la insondable crisis multifacética del sistema capitalista
mundial, particularmente agudizada por la mega crisis estadunidense de 2008,
que continúa su curso.
El FSP se fundó en 1990 cuando en ALC,
después del derrumbe de la Unión Soviética, solo en Cuba, contra viento y
marea, se mantenía viva y en el poder la voluntad política de alcanzar la
utopía socialista. Justamente el objetivo de aquella primera reunión fundadora
en la urbe brasileña fue el de trazar pautas de acción que permitieran
replantearse la acción conjunta de las fuerzas de izquierda de nuestra América
en condiciones tan adversas y distintas de las vividas hasta muy poco antes.
Se habían producido ya el “caracazo”
(1989) y el levantamiento indio de Chiapas (1994), y existían evidencias de que
un gran movimiento de masas encabezado por la izquierda había ganado las
elecciones de 1988 en México, arrebatadas fraudulentamente. Estos
acontecimientos, ocurridos sin previa coordinación entre sí o incluso
totalmente espontáneos como el gran levantamiento popular venezolano, tenían en
común el combativo rechazo de los pueblos latino-caribeños a las políticas
neoliberales inauguradas por la dictadura militar pinochetista, extendidas
rápida y drásticamente a toda la región.
Pero como consecuencia de esas luchas
populares, en alrededor de una década y a partir de la elección en 1998 como
presidente de Venezuela de ese meteoro llamado Hugo Chávez, llegaron al
gobierno opciones antineoliberales en Brasil, Argentina, Uruguay, Bolivia,
Nicaragua, Ecuador, Honduras, Paraguay y El Salvador.
Un momento trascendental fue la gran
derrota política de Estados Unidos al no lograr la aprobación del Alca en la
Cumbre de las Américas de Mar del Plata (2005), resistida principalmente por la
acción conjunta de Chávez, Lula da Silva y el enérgico anfitrión Néstor
Kirchner apoyados por una gran movilización popular en las calles.
La derrota del Alca había sido
precedida por la fundación del Alba entre Venezuela y Cuba en diciembre de
2004, luego extendida a Bolivia, Ecuador, Nicaragua, Dominica, San Vicente y
las Granadinas, Antigua y Santa Lucía. Surgió Petrocaribe, y la fundación de
Unasur y la Celac constituyeron acontecimientos históricos en los que cobraban
vida las concepciones de unidad e integración bolivarianas y martianas.
Frente a estos extraordinarios avances,
Washington ha montado una contraofensiva para acosar, y derrocar a gobiernos
latino-caribeños que no se le someten. El caso más evidente es Venezuela, donde
se emplea a fondo para derrocar al presidente Nicolás Maduro con las tácticas
de la llamada guerra de cuarta generación. De allí el deber solidario de
nuestros pueblos con la Venezuela bolivariana y chavista.
Pero al mismo tiempo el gobierno de
Obama impulsa una compleja trama desestabilizadora contra todos los gobiernos
independientes de la región, que incluyen una arremetida mediática sin
precedente, golpes de Estado frustrados o exitosos (Honduras y Paraguay) e
intentos subversivos como los recientemente revelados por la agencia AP
contra Cuba.
BRASIL: Indios Tremembé luchan contra construcción de complejo
turístico español en su territorio
Marcela Belchior / Adital
En lucha desde hace años a los ataques
de los especuladores inmobiliarios españoles contra sus cuatro aldeas, el
pueblo indígena Tremembé, del municipio de Itapipoca en el estado de Ceará, vio
arder algunas sus casas el pasado día 10 de agosto.
Para detener los repetidos intentos de
apropiación del territorio Tremembé por parte de los españoles para construir
un complejo turístico, la comunidad resiste en un campamento y señala la
ausencia del poder público en este caso.
A la reunión programada para el pasado
día 25 de agosto entre representantes de las cuatro aldeas Tremembé y miembros
del Ministerio Público Federal (MPF), la Fundación Nacional del Indio (Funai) y
del Instituto Brasileño del Medio Ambiente y Recursos Naturales Renovables
(Ibama), en la sede del Instituto en la ciudad de Fortaleza (capital de Ceará),
sólo esta última institución concurrió. En la reunión, se esperaba poder
discutir maneras de presionar [al poder público] para un efectivo monitoreo en
el perímetro de las tierras indígenas, con el propósito de frenar los ataques y
la violencia contra la comunidad. Al mismo tiempo se esperaba presionar por la
demarcación de las tierras.
En una entrevista con Adital, Adriana
Carneiro de Castro, una de las líderes de la etnia, dice que el fuego destruyó
cinco casas utilizadas por la comunidad para reuniones y eventos culturales,
además de la destrucción del material almacenado en los inmuebles y de palmeras
de coco plantaron alrededor. "Nosotros no hemos visto el atentado, ni
sabemos quién lo hizo. Pero si sabemos que intereses están jugándose en del proyecto,
", dice Adriana.
Según ella, poco después del incendio,
ocurrido hace algo más de dos semanas los indígenas os habría influenciado en
la Policía Militar de Ceará, que declaró no se involucraría en el caso, por
tratarse de territorio indígena. "Nos quedamos en esos 15 días, sin ningún
apoyo de los organismos públicos", explicó la dirigente tremembé.
Adriana dice que la lucha de los
pueblos indígenas no se limita a la demarcación de las tierras o a la
supervivencia de las etnias Tremembé, sino que es parte de la construcción de
una vida mejor para todos. "Estamos pidiendo el apoyo de los órganos y,
especialmente, de los movimientos que luchan en defensa de los pueblos
indígenas y un mundo más verde, sin devastaciones ", dijo.
Aunque ya fueron reconocidas por la
Funai, la población de las aldeas, espera la demarcación oficial de su
territorio desde el año 2002. Para impedir la realización del proyecto, es
necesario que la Fundación demarque estas áreas.
Entienda el caso
El proyecto 'Nova Atlántida', de la
empresa española Afirma Housing Grup, tiene planeado, desde el año 2008,
instalar un complejo de 3.100 hectáreas en el municipio de Itapipoca.
Informaciones del sitio web ‘EcoDebate-Cidadania & Meio Ambiente’,
indican que en el proyecto participa un consorcio de 17 empresas, cuya
inversión incluye 27 hoteles de lujo y siete campos de golf, presupuestados en
R $15.000 millones (equivalente hoy a $6,580 millones de dólares). La región
está habitada por más de 205 familias, que están amenazadas de perder sus
tierras y su cultura ancestral, si el proyecto no es detenido.
EcoDebate señala que, desde 1981, la empresa española negocia tierras
con los indígenas que viven en la zona. Desde hace tres años, distribuye las
plántulas en las escuelas de la región con el argumento de proteger el medio
ambiente local, además han establecido viveros con varios tipos de plantas. Sin
embargo, los pobladores de la zona, están recelosos de estas acciones,
señalando que las plantas no son parte del ecosistema local, además de eliminar
el acceso de la población a los manglares, fuente secular de supervivencia de
la comunidad.
Los indios han recibido amenazas. En
2005, policía militar de Itapipoca, agredió a varios tremembés que protestaban
contra el arrasamiento de un Cocotal por parte de la empresa, los cocotales son
fuente de sustento para los pueblos indígenas de la región. En dicha
oportunidad, la Funai apoyó a los indios y la Policía Federal emitió una orden
judicial prohibiendo la entrada de la empresa en las tierras de los Tremembé.
COLOMBIA: Amenazan de nuevo al fotógrafo franco-colombiano
Reporteros sin Fronteras, IFEX
El fotógrafo independiente y defensor
de los derechos de los pueblos indígenas, Juan Pablo Gutiérrez, es víctima de
amenazas de muerte desde hace dos semanas. El periodista no puede regresar a su
domicilio y aún espera una respuesta de las autoridades, a las que solicitó
protección.
“En Colombia o donde sea le queda poco
tiempo”, decía el mensaje que el grupo paramilitar las Águilas Negras le envió
al fotógrafo independiente Juan Pablo Gutiérrez el 14 de agosto de 2014. Los
autores de esta amenaza son probablemente los mismos que intimidaron al
fotógrafo en septiembre de 2011 debido a los reportajes que había realizado con
el fin de dar a conocer a la opinión pública la suerte de los Nukak, comunidad
indígena del sudeste de la amazonía colombiana. Ahora el grupo paramilitar lo
acusa de no haber respetado sus exigencias, en particular la de abandonar
definitivamente el país y la de dejar de trabajar con los pueblos indígenas.
El fotógrafo, quien es delegado
internacional de la Organización Nacional Indígena de Colombia (Onic),
actualmente desarrolla en el país proyectos de documentación y campañas
fotográficas sobre las comunidades étnicas amenazadas. Asimismo, colabora en
las campañas fotográficas de Amnistía Internacional (en Colombia y en Francia).
Para el 2013, luego del atentado con
arma de fuego del que fue víctima el fotógrafo, la Onic pidió su inclusión en
el programa de protección a la Unidad Nacional de Protección (UNP), organismo
gubernamental encargado de la seguridad de las personas amenazadas debido a su
profesión (periodistas, defensores de los derechos humanos, abogados, y otros).
Carmen Rosa Ariza, abogada Indígena de la Onic, cree que el caso fue remitido
al comité de comunicadores pero nunca tuvo información oficial al respecto y
desde entonces no se mencionó el caso en ninguno de los Comités de evaluación
de riesgo y recomendaciones (Cerrem). Asimismo, dice la abogada, nunca fue notificado
algún resultado del estudio de riesgo ni a ella ni al fotógrafo.
Tras las amenazas que recibió el 14 de
agosto pasado, Juan Pablo Gutiérrez recurrió de nuevo a la UNP. La abogada sabe
que en este momento el caso del fotógrafo fue remitido como "trámite de
emergencia", es decir que no pasa por el Comité sino directamente por el
director del Programa. El fotógrafo comenta que si la UNP le garantiza la
seguridad, él continuará trabajando en Colombia como lo hacen la mayoría de los
líderes consejeros de la ONIC, con esquemas protección.
“Reporteros sin Fronteras exhorta a las
autoridades colombianas, en particular a la UNP, a tomar en serio las amenazas
a la vida de Juan Pablo Gutiérrez y a actuar de forma urgente para garantizar
su seguridad”, señaló Camille Soulier, responsable del Despacho Américas de la
organización.
Los grupos paramilitares siguen siendo
la principal fuente de peligro para los periodistas y los defensores de los
derechos humanos en el país. El fracaso del proceso de desmovilización de estos
grupos armados queda más que demostrado: estos aún emprenden fuertes campañas
de represalia contra los periodistas. Las Águilas Negras fueron las
responsables de verdaderas campañas de terror contra la prensa local en 2006 y
2007. Más recientemente, en marzo de 2011, el grupo paramilitar difundió una
lista con los nombres de cinco periodistas a los que prometió asesinar.
Colombia se encuentra en el lugar 126,
entre 180 países, en la Clasificación Mundial de la Libertad de Prensa de
Reporteros sin Fronteras publicada el 12 de febrero pasado.
ARGENTINA: Fortalecen estrategias para garantizar una educación
intercultural con los QOM
Zona Norte Visión
Con el fin de fortalecer estrategias
para una educación intercultural se llevó a cabo en el partido de Pilar, una
reunión entre representantes de la cartera educativa provincial y miembros de
la comunidad Qom de la localidad de Derqui de dicho distrito.
El encuentro estuvo encabezado por
Alejandra López Comendador, coordinadora del Programa de Educación
Intercultural de la DGCyE, y Clemente López, cacique del pueblo toba y
representante del Consejo Indígena de Buenos Aires (CIBA), acompañado por otros
miembros de la comunidad.
En ese marco se discutieron acciones
para garantizar la participación de los niños Qom en el Centro de Actividades
Infantiles (CAI) que funciona en la Escuela Primaria N° 27. Alrededor de 17
chicos son actualmente alumnos de esta institución educativa, sin embargo,
resta su incorporación a la actividades del CAI Intercultural.
Cabe destacar que en la Provincia
funcionan actualmente cinco centros interculturales que dan cumplimiento a lo
establecido por la Ley de Educación Provincial, en el sentido de garantizar el
derecho de los pueblos indígenas a recibir una educación que promueva y
preserve su patrimonio cultural, sus saberes, su lengua y sus costumbres.
Estos Centros tienen como sede aquellas
escuelas que se caracterizan por una matrícula constituida por un número
importante de niños pertenecientes a pueblos originarios. Las actividades que
desarrollan estos espacios están en muchos casos relacionados con los saberes,
e identidades de dichos pueblos. Incluyen talleres de cerámica, tejido,
cestería y otros que garanticen la difusión de su cultura.
La comunidad Qom de Derqui comenzó a
conformarse en el año 1995 a partir de varias familias provenientes de
distintas localidades del Gran Buenos Aires las que se asentaron en tierras
donadas por el Obispado de Morón a modo de reparación histórica hacia el pueblo
toba.
PARAGUAY: Archivo almacenará datos y testimonios de las 20 lenguas
nativas
EFE
Asunción. Las 20 lenguas
indígenas del Paraguay, alguna de ellas en peligro de desaparecer, contarán con
un archivo digital para su preservación y divulgación en la Universidad
Católica de Asunción, según informó hoy a Efe la responsable del proyecto, la
antropóloga Marilín Rehnfeld.
El archivo recoge grabaciones, tanto en
audio como en imagen, de testimonios de hablantes de esas lenguas, así como
documentos escritos como gramáticas o libros en español referentes a esas
culturas, explicó Rehnfeld, profesora del Centro de Estudios Antropológicos de
esa universidad.
"En realidad sólo es el principio
de algo que quizá lleve generaciones terminar", dijo Rehnfeld, que
presentará el proyecto el próximo jueves en el Aula Magna de la universidad.
La docente explicó que la iniciativa ha
contado con el apoyo del instituto Max Planck, en Holanda, y con la
colaboración de Argentina y Brasil, donde ya existen archivos similares. "Queremos
que sirva para la preservación de esos idiomas y su enseñanza en las escuelas,
dadas las escasas gramáticas existentes en Paraguay. Es un campo en el que hay
mucho que hacer", explicó Rehnfeld.
Añadió que el archivo jugará un papel
importante en la supervivencia de algunas lenguas nativas que se encuentran en
peligro de desaparecer en Paraguay, como el guaná, de la comunidad del mismo
nombre, en la región del Chaco, hablada solamente por cuatro personas, según la
Secretaría de Políticas Lingüísticas.
El Archivo estará abierto al público y
a investigadores interesados en las lenguas de los 20 pueblos indígenas de
Paraguay.
ESPAÑA: Cazadores, no furtivos: los bosquimanos de Botsuana
podrían demandar al Gobierno por la prohibición de cazar
Survival International
Los últimos cazadores bosquimanos de
África han notificado formalmente su intención de demandar al Gobierno de
Botsuana por sus intentos “ilegales e inconstitucionales” de matarles de hambre
para que se vayan de sus tierras ancestrales en la Reserva de Caza del Kalahari
Central.
Los bosquimanos dependen de la caza de
subsistencia para alimentar a sus familias, pero se enfrentan a acosos,
torturas y arrestos cuando se les descubre cazando para sobrevivir. A
principios de este año el Gobierno de Botsuana emitió una prohibición nacional
para cazar sin notificárselo a los bosquimanos del Kalahari o sin ofrecer
compensación alguna.
Esta sería la cuarta vez que los
bosquimanos se ven forzados a recurrir a acciones legales contra el Gobierno en
su deseo desesperado de que les dejen vivir en paz en su tierra. En la
histórica victoria judicial de 2006 el Tribunal Supremo de Botsuana dictaminó
que los bosquimanos tenían derecho a vivir y a cazar en su tierra, la Reserva
de Caza del Kalahari Central.
Pero, a pesar de la sentencia del
Tribunal Supremo, no se ha concedido ni una sola licencia de caza a los
bosquimanos que viven en la reserva. Paradójicamente, los cazadores de trofeos
adinerados están exentos de la prohibición y siguen cazando jirafas y cebras en
haciendas privadas.
En declaraciones al Botswana Sunday
Standard el bosquimano Roy Sesana dijo: “El presidente Ian Khama y su hermano
Tshekedi [Ministro de Medio Ambiente, Fauna y Turismo] decidieron prohibir la
caza sin consultarnos. Se trata de un movimiento premeditado para hacernos
pasar hambre y que nos vayamos de la CKGR [Reserva de Caza del Kalahari
Central, según sus siglas en inglés]. Saben que dependemos de la caza y
decidieron prohibirla dentro de la CKGR.”
El presidente de Botsuana, Ian Khama,
quien a su vez es miembro de la junta directiva de la organización Conservación
Internacional, afirma que esta medida fue adoptada para proteger la menguante
fauna en Botsuana.
Pero resulta contradictorio que se
prohíba la caza a pueblos indígenas como el de los bosquimanos, que cuidan
mejor que nadie de su entorno y cazan de forma sostenible para alimentarse,
mientras se permite la caza mayor a turistas de élite que pagan sumas
astronómicas por matar animales como actividad de ocio. Los pueblos indígenas
son los mejores conservacionistas de sus tierras y métodos de caza de
subsistencia, como la que practican los bosquimanos con arcos, flechas y
cerbatanas, no suponen ninguna amenaza para la vida salvaje de la reserva.
Hace unos meses, el portavoz bosquimano
Jumanda Gakelebone viajó a Londres para pedir apoyo al Príncipe Carlos contra
la prohibición de la caza.
El Príncipe de Gales ha respaldado una
reciente campaña contra la caza furtiva lanzada por United for Wildlife, una
coalición de organizaciones conservacionistas entre las que se encuentran WWF,
Conservación Internacional y The Nature Conservancy, y que también cuenta con
el apoyo del presidente Khama.
Muchas grandes organizaciones
conservacionistas no diferencian entre cazadores ilegales furtivos y pueblos
indígenas que cazan para obtener sustento. El Gobierno sigue acosando y
persiguiendo a los bosquimanos y el año pasado prohibió la entrada al país de
su abogado defensor desde hace muchos años, el señor Gordon Bennett, cuando
este se disponía a representar a sus clientes en un juicio. Bennett ha liderado
exitosamente tres casos de los bosquimanos contra el Gobierno.
El director de Survival International,
Stephen Corry, dijo: "Indígenas de todo el mundo están siendo acusados de
“furtivos” porque cazan para alimentarse. Y se enfrentan a arrestos y palizas,
torturas y muerte, mientras que se alienta la caza mayor entre quienes pagan
por ella".
ESPAÑA: II Premio Masvoz de Periodismo, Tecnología y
Telecomunicaciones
Periodistas en Línea
El operador de telecomunicaciones
Masvoz convoca el II Premio Masvoz de Periodismo, Tecnología y
Telecomunicaciones. Mediante este reconocimiento, la compañía quiere premiar el
trabajo de los profesionales del periodismo que con su esfuerzo contribuyen a
acercar a nuestra sociedad la realidad del progreso tecnológico.
El premio se otorga a un trabajo
periodístico publicado en medios de comunicación nacionales, ya sean impresos,
audiovisuales o digitales, que tengan como tema central alguno de los
siguientes:
Las
telecomunicaciones, desde un punto de vista global: redes, infraestructuras,
servicios, datos, Internet, dispositivos (radio, televisión, teléfono,
telefonía móvil).
La innovación
aplicada a las telecomunicaciones.
La influencia de
las telecomunicaciones en la globalización o la sociedad de la información.
El consumo de las
telecomunicaciones y su aplicación en las TIC (personas, empresas e
instituciones).
El “cloud
computing” (informática en la nube) en sus diversas aplicaciones, y muy
especialmente en aquellas que tengan relación con la telefonía o las
telecomunicaciones en general.
El premio está dotado con 1000 euros.
Pueden concurrir en esta edición los
trabajos publicados entre el 1 de septiembre de 2013 y el 31 de agosto de 2014,
ambos inclusive. La fecha de admisión de los originales finaliza el 31 de
agosto de 2014.
Se podrán presentar a través del correo
electrónico comunicacion@masvoz.es o por
correo postal al Departamento de Comunicación de Masvoz (MASVOZ – Vía Augusta,
59. 08006 Barcelona). Enlaces: www.escritores.org
ITALIA: Las relaciones Internacionales, la ONU e
Inter Press Service
Roberto Savio,
ALAI
En 1980, tuve un
debate en las Naciones Unidas con el fallecido Stan Swinton, entonces el muy
brillante y poderoso director de Associated Press (AP). En un momento
dado, proporcioné las siguientes cifras, que habían cambiado lentamente a causa
de la parcialidad occidental en los medios de comunicación:
En 1964, cuatro
agencias de noticias transnacionales - AP, United Press International (UPI), Agence
France Presse (AFP) y Reuters – controlaban 92 por ciento
del flujo mundial de información. Las otras agencias de los países
industrializados, entre ellas la agencia de noticias soviética TASS,
manejaban el 7 por ciento adicional. Eso dejaba al resto del mundo con tan sólo
1 por ciento.
Pregunté por qué
todo el mundo estaba obligado a recibir información decidida por AP,
con los Estados Unidos siempre como actor principal. La respuesta de Swinton
fue breve y al grano: “Roberto, medios de comunicación de Estados Unidos
significan 99 por ciento de nuestros ingresos. ¿Qué crees, que están más
interesados en un ministro africano que en nuestro Secretario de Estado?”
Esta realidad
estructural es lo que había detrás de la creación de Inter Press Service (IPS) en
1964, el mismo año en que el Grupo de los 77 (G77) la coalición de países en
desarrollo, vieron la luz. Me pareció inaceptable que la información no fuese
realmente democrática y que - por la razón que sea, política o económica – se
estaba dejando fuera a dos terceras partes de la humanidad.
Montamos una
cooperativa internacional de periodistas, sin fines de lucro, en la que - por
ley - cada periodista que trabajaba tenía una acción y donde aquellos del Norte
como yo no podrían ser más de 20 por ciento de sus miembros.
Como igual de
importante, estipulamos que nadie del Norte podría informar sobre el Sur. Nos
propusimos el desafío de ofrecer a periodistas de países en desarrollo la
oportunidad de invalidar las afirmaciones del Norte, de que la calidad profesional
era inferior en el Sur. Otros dos factores importantes diferencian IPS de las
agencias de noticias transnacionales.
En primer lugar, IPS
fue creada para cubrir los asuntos internacionales, a diferencia de AP,
UPI, AFP y Reuters, donde la cobertura mundial se sumaba a su tarea
principal; cubrir los acontecimientos nacionales.
En segundo lugar, IPS
se dedicó a los procesos a largo plazo y no sólo a los eventos. Al hacer esto,
estábamos dando una voz a los ausentes en el flujo tradicional de la
información y no sólo a los países del Sur, sino también a actores
desatendidos, como las mujeres, los pueblos indígenas, las organizaciones de
base y también a temas como derechos humanos, medio ambiente,
multiculturalismo, justicia social internacional y la búsqueda de la gobernanza
mundial
Por supuesto, todo
esto no fue entendido o aceptado fácilmente.
Decidimos apoyar
la creación de agencias nacionales de noticias y emisoras de radio y televisión
en los países del Sur, porque vimos esto como pasos hacia el pluralismo de la
información. De hecho, ayudamos a establecer 22 agencias de noticias nacionales
de esos países. Eso creó desconfianza en ambos lados de la cerca. Muchos
ministros de Información en el Sur nos miraban con recelo, porque mientras
estábamos participando en una batalla útil y legítima, nos negamos a aceptar
cualquier forma de control estatal. En el Norte, los medios de comunicación
tradicionales y privados nos miraban como "portavoces" del Tercer
Mundo.
En 1973, el Pool de Agencias de Noticias de los Países No Alineados acordó utilizar IPS, que fue creciendo en todas partes en su implantación internacional. Al mismo tiempo, en las Naciones Unidas, se sentía el exhorto para el establecimiento de un Nuevo Orden Económico Internacional (NOEI), que fue aprobado por la Asamblea General con el pleno apoyo del Consejo de Seguridad. Parecía que la gobernanza global estaba en camino, basada en las ideas de justicia económica internacional, la participación y el desarrollo como la piedra angular de los valores para el orden económico mundial.
En 1981 todo esto
se acabó. Ronald Reagan en los Estados Unidos y Margaret Thatcher en el Reino
Unido decidieron destruir el multilateralismo y con eso, el propio concepto de
justicia social.
Una de las
primeras medidas adoptadas fue la de pedir a todos los países que trabajaban
con IPS
que cortasen cualquier relación con nosotros y desmantelasen sus sistemas
nacionales de información. En pocos años, la gran mayoría de las agencias de
noticias nacionales, así como estaciones de radio y televisión desaparecieron.
De ahora en adelante, la información iba a ser un mercado, no una política.
Estados Unidos y
el Reino Unido (a los que se juntó Singapur) se retiraron de la Organización de
las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) debido
al proyecto para crear un Nuevo Orden Internacional de la Información (NOII)
como consecuencia del NOEI, y la política de establecer sistemas nacionales de
la información desapareció. El mundo cambió de rumbo y las Naciones Unidas
nunca se han recuperado de ese cambio.
IPS no fue financiada por países. Era una organización independiente, y aunque perdimos a todos nuestros clientes de los sistemas nacionales de información del mundo, teníamos muchos medios de comunicación privados como clientes. Así sobrevivimos, pero decidimos buscar nuevas alianzas que continuaban la búsqueda de la gobernanza mundial basada en la participación y la justicia, con las personas interesadas en temas globales, como los derechos humanos, el medio ambiente y así sucesivamente.
Vale la pena señalar que Naciones Unidas se estaba moviendo a lo largo de un camino paralelo. En la década de 1990, Boutros Boutros-Ghali, el sexto secretario general de la ONU, emprendió una serie de conferencias mundiales sobre temas globales, como la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (CNUMAD) - también conocida como "Cumbre de la Tierra" -primera en Río de Janeiro, 1992.
Por primera vez,
no sólo nosotros de IPS - una organización no gubernamental (ONG) reconocida por el
Consejo Económico y Social de la ONU (ECOSOC) – sino que todas las ONG
interesadas y preocupadas con las cuestiones ambientales podían asistir.
En verdad realmente tuvimos dos eventos, aunque separados por 36 kilómetros: uno, la conferencia intergubernamental con 15.000 participantes y otro, el Foro de las ONG, la conferencia de la sociedad civil con más de 20.000 participantes. Y era evidente que el foro de la sociedad civil estaba presionando para el éxito de la Cumbre de la Tierra, ¡mucho más que numerosos delegados!
Para crear un
espacio de comunicación entre las dos reuniones diferentes, IPS
concibió y produjo un diario - TerraViva - para ser ampliamente
distribuido con el fin de crear un sentido de comunidad. Continuamos
publicándolo en otras conferencias mundiales organizadas por las Naciones
Unidas en la década de 1990: sobre Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993,
sobre Población en El Cairo en 1994, sobre la Mujer en Beijing en 1995, y la
Cumbre Social de Copenhague, también en 1995.
Después decidimos
mantenerla como una publicación diaria, para ser distribuida en todo el sistema
de las Naciones Unidas: ese es el TerraViva que se divulga
cotidianamente y que es el vínculo entre IPS y miembros de la familia de la
ONU. En este contexto, es triste observar que el mundo de repente dio un giro
para peor con el final de la Guerra Fría a finales de la década de 1980, cuando
salió a la luz un sinnúmero de líneas de fractura no resueltas que habían sido
congelados durante el período de hostilidades Este-Oeste.
Este año, por ejemplo, el número de personas desplazadas por conflictos ha llegado a las mismas cifras del fin de la Segunda Guerra Mundial.
La injusticia social, no sólo a nivel nacional sino también internacional, está creciendo a una velocidad sin precedentes. En el año 2013, los 50 hombres más ricos (no mujeres) del mundo acumularon riquezas hasta el equivalente de los presupuestos nacionales de Brasil y Canadá.
Según Oxfam, al
ritmo actual, en el año 2030 el Reino Unido tendrá el mismo nivel de
desigualdad social durante el reinado de la reina Victoria, un período en el
que un filósofo desconocido llamado Karl Marx estaba trabajando en la
biblioteca del Museo Británico en sus estudios sobre la explotación de los
niños en la nueva revolución industrial.
Cincuenta años después de la creación de IPS, creo más que nunca que el mundo es insostenible sin algún tipo de gobierno mundial. La historia nos ha demostrado que esto no puede provenir de la superioridad militar... Y rápidamente los eventos se están transformando en historia.
Cincuenta años después de la creación de IPS, creo más que nunca que el mundo es insostenible sin algún tipo de gobierno mundial. La historia nos ha demostrado que esto no puede provenir de la superioridad militar... Y rápidamente los eventos se están transformando en historia.
Durante mi vida he visto un país de 600 millones de personas en 1956, tratando de producir hierro con desechos de escuelas, fábricas y hospitales, que actualmente se ha convertido en un país de 1.200 millones y en el buen camino para llegar a ser el país más industrializado del mundo.
El mundo sumaba
con 3.500 millones en 1964. Ahora cuenta con más de 7.000 y tendrá más de 9.000
millones dentro de 20 años.
En 1954, África subsahariana tenía 275 millones de habitantes y ahora cuenta con alrededor de 800 millones, para en la próxima década llegar a los 1.000 millones, es decir, más de la población total de los Estados Unidos y Europa.
En 1954, África subsahariana tenía 275 millones de habitantes y ahora cuenta con alrededor de 800 millones, para en la próxima década llegar a los 1.000 millones, es decir, más de la población total de los Estados Unidos y Europa.
Por lo tanto,
repetir lo que Reagan y Thatcher hicieron en 1981 es imposible. Pero de todos
modos, el verdadero problema para todo el mundo es que no hay avances en
cualquier tema central, desde el medio ambiente al desarme nuclear.
Las finanzas han
adquirido vida propia, apartada de la de la producción económica y fuera del
alcance de los gobiernos. Los dos motores de la globalización, finanzas y el
comercio, no forman parte del discurso de la ONU. Desarrollo significa “ser
más”. Sin embargo, en la globalización ha llegado a significar “tener más”, dos
paradigmas muy diferentes.
En apenas 50 años, el mundo de la información ha cambiado incluso superando la imaginación. La Internet ha dado voz a las redes sociales y los medios de comunicación tradicionales están en declive. Por primera vez en la historia, hemos pasado del mundo de la información a un mundo de la comunicación. Las relaciones internacionales ahora van mucho más allá de las relaciones inter-gubernamentales, mientras que con la 'red' han aparecido nuevas exigencias de rendición de cuentas y transparencia, básicas en la democracia.
En apenas 50 años, el mundo de la información ha cambiado incluso superando la imaginación. La Internet ha dado voz a las redes sociales y los medios de comunicación tradicionales están en declive. Por primera vez en la historia, hemos pasado del mundo de la información a un mundo de la comunicación. Las relaciones internacionales ahora van mucho más allá de las relaciones inter-gubernamentales, mientras que con la 'red' han aparecido nuevas exigencias de rendición de cuentas y transparencia, básicas en la democracia.
Asimismo, a
diferencia de hace medio siglo, existe un foso cada vez mayor entre los
ciudadanos y las instituciones públicas. El tema de la corrupción, que hace 50
años era un asunto silenciado, es hoy uno de los asuntos que exige una
renovación de la política. Y todo esto, nos guste o no, es básicamente una
cuestión de valores.
IPS fue erigida sobre
una plataforma de valores, para hacer que la información sea más democrática y
participativa y para dar la voz a los que no la tienen.
Durante los
últimos 50 años, a través de su trabajo y el apoyo de centenares de personas,
ha alentado la esperanza de contribuir a un mundo mejor. Un tapiz de gran
alcance de su compromiso se ofrece en “Los Periodistas que Voltearon el Mundo.
Voces de otra información”, un libro escrito por más de 100
personalidades y periodistas en ejercicio.
Es evidente que estos valores siguen siendo muy actuales hoy en día y que la información, aunque se está convirtiendo cada vez más en una mercancía, orientada a eventos y orientada al mercado, continúa siendo una herramienta insustituible para crear conciencia democrática.
Pero, en mi opinión, no hay duda de que todos los datos nos muestran claramente que tenemos que encontrar alguna gobernanza global, basada en la participación, la justicia social y el derecho internacional. De lo contrario vamos a entrar en un nuevo período de confrontación dramática y malestar social.
En un mundo en el
que tenemos que crear nuevas alianzas, el compromiso de IPS es que continúe su
labor de mejorar la información, al servicio de la paz y la cooperación,
apoyando a aquellos que comparten el mismo sueño.
- Roberto Savio es co-fundador y ex Director
General de Inter Press Service
(IPS). En los últimos años también fundó Other News, un servicio que
proporciona “información que los mercados eliminan”. Other News. En español: http://www.other-news.info/noticias/ En
inglés: http://www.other-net.info/
ALEMANIA: Ya pasó la época del carbón
Claudia Ciobanu / Silvia Giannelli /
IPS
“La gente se congregó aquí para
decirles a los políticos que se terminó la forma en que usábamos la energía y
el ambiente en los siglos XIX y XX”, dijo Radek Gawlik, uno de los ecologistas
más conocidos de Polonia. “Ya pasó la época de la quema de carbón, y cuanto
antes lo entendamos, mejor para nosotros”, añadió.
Gawlik acompañó a 7.500 personas en una
cadena humana de ocho kilómetros que unió el 23 de agosto al pueblo de
Kerkwitz, en Alemania con la localidad de Grabice, en Polonia como protesta
contra la expansión de la minería de lignito a ambos lados de la frontera.
Los habitantes de poblaciones cuyas
casas quedarían destruidas por la expansión minera, activistas polacos y
alemanes y visitantes de otros países formaron la cadena humana, organizada por
Greenpeace y otras oenegés ambientalistas europeas, que cruzó el río Niesse que
marca la frontera entre los dos países.
De prosperar, los planes mineros
desplazarán al menos a 6.000 personas en la parte alemana de la región de
Lusacia y a 3.000 en el sudoeste de Polonia.
La responsable en Alemania es la
estatal empresa de energía sueca Vattenfall, que ampliará dos de sus minas de
lignito en los estados alemanes de Brandemburgo y Sajonia, con la aprobación de
las autoridades locales.
En Polonia, la empresa estatal de
energía Polska Grupa Energetyczna (PGE) proyecta una mina de lignito a cielo
abierto que extraerá casi dos millones de toneladas de carbón al año, lo cual
supera la capacidad del lado alemán.
Alemania
La política energética de Alemania es
considerada un ejemplo, entre otras cosas por la Energiewende, una estrategia
para descarbonizar la economía en 2050 mediante la reducción de hasta 95 por
ciento de las emisiones de gases de efecto invernadero, un 60 por ciento de
energías renovables en el sector energético y el aumento de 50 por ciento en la
eficiencia energética. Hoy, las fuentes renovables producen 25 por ciento de la
energía del país.
Ampliar la minería del carbón, como
sucedería en la región de Lusacia, contradice los objetivos de Alemania,
sostienen los ambientalistas.
“La expansión de las minas de lignito y
la meta de descarbonización de Alemania para 2050 con la Energiewende no
encajan en absoluto”, afirmó Gregor Kessler, de Greenpeace Alemania.
“Alemania debe realizar fuertes
recortes a la quema de carbón si quiere alcanzar su propia meta climática en
2020”, de reducción de las emisiones de dióxido de carbono en un 40 por ciento,
añadió.
“Sin embargo, el gobierno hasta ahora
tiene miedo de dar el siguiente paso lógico y anunciar un plan de eliminación
del carbón”, según Kessler.
Los políticos repiten que “el carbón
seguirá siendo necesario durante años para brindar seguridad energética. Pero
aun hoy una gran cantidad de la energía generada por el carbón se exporta al
extranjero, mientras que cada vez más… proviene de fuentes renovables”,
sostuvo.
La expansión de Vattenfall amenaza a
Proschim, un pueblo de 360 habitantes. La destrucción de esta pequeña comunidad
rodeada de minas de lignito es más polémica porque hoy en día produce más
electricidad a partir de energía renovable que la necesaria para su población.
El aumento productivo en Nochten y
Welzow-Süd, dos minas a cielo abierto de Vattenfall, destruiría a Proschim
junto con su parque solar y eólico y su planta de biogás.
“Es una paradoja. Tenemos tanta energía
renovable… en Proschim. Y este es el pueblo al que quieren arrasar”, subrayó su
exalcalde Erhard Lehmann.
No obstante, Proschim está dividido, ya
que la mitad de sus habitantes aceptan el proyecto de expansión de Vattenfall,
entre ellos el teniente de alcalde Volker Glaubitz y su esposa Ingrid, oriunda
de Haidemühl, un pueblo vecino que fue evacuado para permitir la expansión de la mina a cielo abierto Welzow-Süd.
Ahora Haidemühl es conocido como el
“pueblo fantasma” porque Vattenfall no pudo derribar sus edificios abandonados
debido a problemas legales vinculados con la propiedad privada.
“El futuro deberá tener energía
renovable, pero ahora es demasiado cara y necesitamos el lignito como
tecnología puente. Las minas traen muchos puestos de trabajo a la región. Sin
el carbón, Lusacia ya estaría muerta”, aseguró Volker Glaubitz a IPS.
Johannes Kapelle, un agricultor de 78
años en guerra contra la destrucción de Proschim, opina totalmente diferente.
“El carbón ya está desapareciendo, es algo que pertenece al pasado”, afirmó el
hombre de origen sorbio.
Su casa está cubierta de paneles
solares y, desde su jardín, muestra con orgullo el parque eólico que abastece a
Proschim con una producción anual de cinco gigavatios.
Para Kapelle, la extracción de lignito
amenaza a la cultura sorbia, vinculada espiritualmente a la tierra, desde que
comenzó la industrialización de la zona hace más de cien años. “Cuando un
sorbio tiene una casa sin jardín, tierras de cultivo, bosques o lagos entonces
ya no es un verdadero sorbio porque carece de tierra sagrada”, expresó.
Polonia
En materia climática, Polonia es la
oveja negra de Europa porque produce 90 por ciento de su electricidad a partir
del carbón y su estrategia nacional de energía reserva al mineral un papel
central en las próximas décadas.
El gobierno polaco, dirigido por el
primer ministro Donald Tusk, intentó en los últimos años que la Unión Europea
(UE) no adoptara metas climáticas más ambiciosas.
Los más de 100.000 puestos de trabajo
que genera la minería del carbón en Polonia son un argumento para mantener el
sector en actividad, según las autoridades polacas. Además, el carbón
constituye una reserva local que puede garantizar la “seguridad energética” del
país, añaden.
Pero aquellos contrarios al carbón
señalan que las energías renovables y la eficiencia energética también generan
empleos. Y según la Organización de las Naciones Unidas, la inversión en la
eficiencia energética de los edificios por sí sola podría crear hasta 3,5
millones de empleos en la UE y Estados Unidos.
Los ecologistas argumentan, además, que
el carbón no es tan barato como sus defensores afirman. Según el Instituto de
Estudios Económicos de Varsovia, en pocos años las subvenciones de la minería
del carbón en Polonia alcanzaron hasta un dos por ciento del producto interno
bruto.
”En Polonia, el lobby del carbón es muy
fuerte”, destacó Gawlik. “También tengo la impresión de que nuestros políticos
no acaban de entender que las energías renovables y la eficiencia energética ya
se transformaron en alternativas reales y no tienen costos míticamente altos”,
agregó.
TAILANDIA: [Nueva cómic] El derecho a la Autodeterminación y
Desarrollo de los Pueblos Indígenas
AIPP
El mundo se está volviendo lleno de
gente, y hay una lucha por los recursos en el nombre del "desarrollo
sostenible". Se está presionando a los pueblos indígenas y de sus tierras
y recursos que han heredado de sus antepasados y están obligados a transmitir a la próxima generación de su supervivencia colectiva. Este cómic ofrece una visión simplificada de
los problemas que enfrentan los pueblos indígenas, sus derechos y sus
contribuciones al desarrollo sostenible basado en sus estilos de vida y valores
distintos. Descarga el cómic [en Inglés]
TAILANDIA: Convocatoria de aplicación: Consultor de Evaluación de
Proyectos de Impacto- Indígenas de Asia Peoples Pact (AIPP)
Chiang Mai. Cargo: Consultor
para la evaluación de impacto proyecto-
Duración: 21 días de trabajo por dos
consultores
Período: A partir de 1 de noviembre
2014
Informe a: Secretario General
Breve descripción del proyecto de evaluación de impacto
El Pacto de los Pueblos Indígenas de
Asia (AIPP) va a completar la ejecución del proyecto denominado "Voces
Indígenas de Asia (IVA)". Este proyecto se llevó a cabo en cinco
países en asociación con la construcción de comunidad Voices (BCV) en Camboya;
Federación de Periodistas de Nepal Indígenas (FONIJ) en Nepal; Kalipunan ng mga
Katutubong Mamamayan ng Pilipinas (KAMP) en Filipinas, Aliansi Masyarakat Adat
Nusantara (AMAN) en Indonesia y el Inter de Montaña Gente Educación y Cultura
Asociación Tailandia (IMPECT) en Tailandia. El proyecto se inició a partir de
diciembre de 2012 y finalizará en noviembre de 2014 fue financiado por la
Agencia Sueca de Cooperación Internacional para el Desarrollo, ASDI.
Los principales componentes de este
proyecto son: desarrollar la capacidad de los periodistas, activistas de
derechos indígenas y miembros de la comunidad en los medios de comunicación
relacionados con habilidades a través de capacitación, talleres e intercambios;
La sensibilización del público en general sobre los derechos de los pueblos
indígenas y las cuestiones a través de la producción de diversos tipos de
medios de comunicación y regular de intercambio de información; Creación de
redes con los medios de comunicación y otras partes interesadas a través de
diálogos, seminarios y talleres.
Algunos de los resultados esperados del
proyecto son:
Profesionales de los medios 1. Indígenas y activistas de derechos están informando y difusión
sobre las cuestiones indígenas a través de diversos medios de comunicación y el
uso de formas de multimedia y herramientas de comunicación innovadoras con
eficacia.
Gobiernos 2. Mecanismo regional
proporcionan un mayor acceso para los profesionales de los medios de
comunicación indígenas y activistas de los derechos a la información y derecho
a la comunicación / medios de comunicación.
Medios 3. Reflejan el
aumento de la comprensión y la sensibilidad a las cuestiones indígenas.
En este contexto, AIPP está buscando a
dos evaluadores independientes y experimentados, que están familiarizados con
las subregiones del Mekong y Asia meridional, y pueden trabajar en colaboración
para evaluar la aplicación y los efectos de este proyecto. Hombres y mujeres
indígenas se les anima encarecidamente a aplicar.
Objetivos de evaluación y Alcance
- Evaluar la pertinencia, la eficacia, la eficiencia, la sostenibilidad y el impacto del proyecto en el fortalecimiento de la capacidad, la creación de redes y la sensibilización de los pueblos indígenas en relación con el acceso a los medios de comunicación / información;
- Evaluar logros del proyecto en base a los indicadores en el documento del proyecto;
- Extraer lecciones clave aprendidas durante la ejecución del proyecto;
- Proporcionar una visión general de las fortalezas, debilidades, desafíos y deficiencias en la ejecución del proyecto, y recomendaciones para hacer frente a las debilidades y desafíos.
Ámbito de la evaluación
El objetivo principal de la evaluación
será sobre la evaluación de la implementación en todos los niveles e impactos
del proyecto y destacar los avances y prácticas para la replicación.
Horario de Trabajo
- Revisión de los documentos del
proyecto, relacionados literaturas y metodología sesión introductoria /
discusión y plan de trabajo: 2 días
- Visita de campo en 5 países
diferentes: 14 días por cada consultor (un consultor visitará dos países y otro
consultor visitará tres países)
- Redacción de informe (borrador): 2
dias
- Redacción del informe final: 2 días
- Sesión informativa: 1 Día
Se espera que los evaluadores para hacer lo siguiente:
• Revisar todos los documentos del
proyecto, informes de AIPP y sus organizaciones asociadas, incluyendo
materiales educativos producidos en relación con el proyecto.
• Consulte los ejecutores del proyecto,
es decir, el equipo del proyecto, capacitadores / especialistas y otro personal
involucrado desde las organizaciones locales asociadas, los alumnos y los
beneficiarios del proyecto (jóvenes, líderes comunitarios, miembros, etc) de
las áreas del proyecto que incluye funcionarios del gobierno, sociedades
civiles, etc
• áreas del proyecto Visita en Camboya,
Filipinas, Indonesia, Nepal y Tailandia para evaluar los resultados y el
impacto o del proyecto a los beneficiarios del proyecto.
• Se espera que la evaluación para
evaluar la coordinación general del proyecto, la cooperación entre el
coordinador y los socios involucrados en el proyecto, la presentación de
informes y la administración financiera. Llevar a cabo una revisión financiera
completa del proyecto está más allá del alcance de la evaluación, pero se
espera que los evaluadores para estudiar los procedimientos de gestión
financiera y considerar los problemas financieros importantes u otros problemas
relacionados con la recaudación de que se encuentran durante la evaluación.
• Llevar a cabo una reunión de
información con AIPP en Chiang Mai, Tailandia antes o después de las visitas de
campo a organizaciones asociadas.
• Preparar y presentar un máximo de 25
páginas (sin incluir anexos) informe de evaluación final que incluye
recomendaciones.
El consultor deberá tener las siguientes calificaciones:
• Experiencia en la evaluación del
impacto del proyecto en particular en la subregión del Mekong y Asia
meridional.
• Familiarizado con el trabajo de las
ONG en el desarrollo de capacidades y actividades de promoción en la subregión
del Mekong y Asia meridional.
• En un profundo conocimiento y
comprensión de la supervisión y evaluación de proyectos.
• El conocimiento profundo sobre el
proyecto, es decir, los países que aplican las realidades socio-políticas de
Camboya, Indonesia, Filipinas, Nepal y Tailandia.
• Familiar con cuestiones de los
pueblos indígenas, en particular DNUDPI y derecho a la expresión y los derechos
de los medios de comunicación / Acceso a cuestiones de medios en la región del
Mekong, así como en el sur de Asia.
• Excelentes habilidades verbales y de
escritura en Inglés.
Las retribuciones por el evaluador es negociable.
AIPP invita a los candidatos
calificados a presentar su carta de solicitud que contiene la tasa de sus
honorarios de consultoría, metodología propuesta y el plazo de ejecución (no superior
a 21 días hábiles), CV y referencias a las siguientes direcciones de correo
electrónico: dipta@aippnet.org, khunaung@aippnet.org
Nota: La Evaluación de
Proyectos IVA sería un esfuerzo conjunto de dos consultores. La aplicación
puede ser realizada por una empresa consultora o consultor con su / su compañero
consultor recomendado. La fecha límite
para las solicitudes es el 15 de octubre 2013.
Sólo se contactará con los candidatos
preseleccionados para las entrevistas. Por favor, no haga teléfono preguntando
sobre esta convocatoria de aplicación.
Asia Indigenous
Peoples Pact (AIPP)
Research and
Communication Development Programme
INDONESIA: Escuchan quejas de los pueblos indígenas sobre las
disputas de tierras
Asia Indigenous Peoples Pact
Las audiencias públicas sobre presuntas
violaciones de los derechos territoriales de los pueblos indígenas se abrirán
en Palu, en la isla de Sulawesi. Este es el comienzo de una serie de audiencias
de la Comisión de Derechos Humanos (Komnas HAM) para explorar los conflictos
que afectan a las poblaciones indígenas en las zonas forestales. La Comisión
viajará a lo largo de Indonesia, proporcionando las partes interesadas la oportunidad
de conocer y discutir las disputas de tierras, antes de presentar los
resultados de sus hallazgos para el próximo presidente.
Las audiencias públicas comenzarán el
27 de agosto, después de tres meses de recopilación de datos. Durante las
audiencias, -se invitará a los grupos afectados, incluyendo los pueblos
indígenas y el Ministerio Forestal, así como testigos relevantes para cumplir
con Komnas HAM a presentar casos de violaciones de los derechos
consuetudinarios sobre la tierra.
Según Sandra Moniaga, comisionado de
Komnas HAM, el número y los casos de oído dependerá del tiempo disponible.
Estima que cada conflicto durará 3 horas para escuchar, y la comisión tratará
de elegir casos representativos de cada área que se centran en los derechos de
uso de los bosques. Por ejemplo, las audiencias incluirán los casos en que se
establecieron las plantaciones de palma de aceite o concesiones mineras sin el
consentimiento de los pueblos indígenas. La comisión sólo será el campo de los
casos que se han presentado a través de una solicitud formal de audiencia
pública.
Sandra también dijo que el Ministerio
Forestal ha acordado seguir el proceso nacional de consulta, y aseguró a los
testigos que no deben estar preocupados por hablar como el Testigo y víctima
Agencia de Protección está preparado para ayudar a protegerlos si es necesario.
La primera ronda de audiencias en Palu,
Sulawesi Central implicará seis grupos que presenten sus casos, según Mongabay-Indonesia. La comisión se trasladará
a lo largo de Indonesia, la realización de audiencias durante tres días en cada
región a través de 28 de noviembre Oirán casos de Sumatra del Norte en Medan,
desde Java en Banten, de Nusa Tenggara en Bali, desde Kalimantan en Pontianak,
y desde Malaku y Papúa en Ambon. Por último, habrá una audiencia nacional
especial en Yakarta a principios de diciembre.
Abdón Nababan, el Secretario General, de
la Alianza de los Pueblos Indígenas del Archipiélago AMAN dice que el abandono
y la violación de dh de indígenas de Indonesia ha sido extraordinario. AMAN ha
identificado 2.230 comunidades indígenas que piden investigación. Tan sólo en
2013, el grupo registró 150 nuevos casos de violaciones de derechos. "Se
espera que los resultados y recomendaciones de esta consulta nacional para ser alojados
por el nuevo presidente", dijo Abdón. "Sobre la base de la verdad que
surgirá de esta investigación, el presidente va a querer pedir disculpas a los
pueblos indígenas."
"Si desean compensar las pérdidas,
el gobierno va a ir a la quiebra", continuó. "Pero, el resultado más
importante de esta investigación será la de desencadenar disculpas formales.
Esperemos que la reconciliación nacional también ayudará a los pueblos
indígenas a no ser tratados como ciudadanos de segunda clase.
Noer Fauzi Rachman, Director del
Instituto de Estudios Agrarios Sajogyo indonesios y Documentación, dijo que
violaciones de los derechos humanos se han generalizado y sistémico, en gran
parte debido a la aplicación confusa y contradictoria de la ley. Por ejemplo,
él cita los retrasos del gobierno en la ejecución de la sentencia del Tribunal Constitucional de
16 de mayo 2013, que establece que
"uso consuetudinario" bosques no deben ser clasificadas como bosques
estatales. Tras el fallo-considerado una gran victoria para los derechos
indígenas-el Ministerio Forestal emitió un decreto declarando comunidades
deberán presentar la documentación oficial de uso habitual que sus reclamos
sean reconocidos.
Noer Fauzi agregó que la negativa del
gobierno a reconocer los derechos de los pueblos indígenas continúa creando
conflictos en todo el país. Él compara la situación con la regla era colonial,
y espera que este servicio nacional expondrá todos los conflictos prolongados
que han surgido desde el fracaso de los gobiernos para proteger reclamo de los
pueblos indígenas a las tierras forestales. "El gobierno tiene una larga
costumbre de olvidar o negar", dijo Fauzi Noer, "así que debe haber
un reconocimiento de irregularidades ante la situación puede mejorar. Debemos
hacer que el gobierno se arrepienta. Este es el mecanismo para revelar los
errores".
Noer Fauzi expresó su esperanza de esta
consulta nacional será una oportunidad para trabajar con el nuevo gobierno. Él
dijo Joko Widodo y Jusuf Kalla ya se han comprometido a volver a examinar
re-trabajo conflictivas leyes que ignoran los derechos de los pueblos
indígenas. Además, el presidente electo se ha comprometido a impulsar el
reconocimiento y la protección de la factura de los Pueblos Indígenas, y se
comprometió durante su campaña para establecer una comisión independiente para
resolver los conflictos indígenas, que informa directamente al presidente.
El reconocimiento de las
reivindicaciones de tierras indígenas es importante para los bosques de
Indonesia. Un número de estudios han demostrado que las áreas gestionadas por
los titulares de derechos tradicionales tienen las tasas de deforestación más
bajos que los bosques concedidos para las concesiones o se hayan dejado como
áreas protegidas. Por ejemplo, una investigación publicada el mes pasado por el
Instituto de Recursos Mundiales (WRI) y los Derechos y Recursos Initiative
(RRI) llegó a la conclusión de que el empoderamiento de las comunidades locales
puede ser una de la mejor manera de proteger los bosques a nivel mundial.
El momento en que tales reformas uso de
la tierra es fundamental para Indonesia, que ha hecho un ambicioso compromiso
de reducir las emisiones de gases de efecto invernadero derivadas de la
deforestación, pero todavía sufre de tasas extremadamente altas de pérdida de
bosques. Un estudio publicado en Nature
Climate Change en junio encontró que la
tasa del archipiélago de la pérdida de bosques naturales ya supera la de la
mucho más grande selva tropical del Amazonas.
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