Asociacion Internacional de Prensa Indigena
AIPIN
REGIONES INDIAS
Enero 9,
2015
Genaro Bautista
MEXICO: Abre INE registro ciudadano para promover el voto
en 2015
Notimex, UnoTV
MEXICO: Fallece Julio
Scherer García
Alejandro
Caballero / Proceso
MEXICO: Julio Scherer
García, padre de generaciones de periodistas críticos en México, ha muerto
Sin embargo
MEXICO: Miguel Barbosa.
Manuel Camacho Solís
El
Universal
CHIAPAS: Ejido Bachajón hace frente al despojo y a la
destrucción del medio ambiente
Martha Pskowski /
SubVersiones
MEXICO: Denuncia CNI hostigamiento y agresiones
YUCATAN: Periodistas mayas denuncian agresiones,
corrupción e impunidad
Marta Durán de Huerta
/ Sin Embargo, Radio Nederland
OAXACA: Radios comunitarias exigen que Ifetel detenga
operativos
El Imparcial, La
Jornada, Ciudadanía Express
OAXACA: Instituciones aún no valoran la promoción a los
pueblos indígenas
ADN Sureste, La
Crónica
MEXICO: Oaxaca: el fracaso de la transición política.
Francisco López Bárcenas
La Jornada
OAXACA: Inconstitucional, la designación de
Administradores por el Congreso estatal: Juez
e-oaxaca
OAXACA: Incrementa desabasto de pescado
Noticieros Televisa
OAXACA: Indígena, titular de la CDI para reivindicar a
los pueblos: Benjamín Robles
Diario Oaxaca
MEXICO: Buscan panistas que se destine en becas recursos
del Fondo del Petróleo
SDPnoticias
DURANGO: “Toman” indígenas oficinas de Sagarpa
La Jornada
SAN LUIS POTOSI: Indígenas susceptibles a compra de
votos: Diputado
Plano Informativo
PUEBLA: Excluye el PRI a liderazgos indígenas de su lista
de candidatos a diputados
La Jornada de Oriente
PUEBLA: 30 priistas buscan diputación; Ajalpan y
Huauchinango, los más competidos
Angulo 7
PUEBLA: Acusan a RMV por encarcelar más de 30 indígenas
Municipios Puebla
COLIMA: Gobierno mantiene secuestrados a indígenas nahuas
en su propio territorio
MEXICO: Cierran a enviados de la CNDH paso a Zacualpan
Rosa Rojas / La
Jornada
DURANGO: Indígenas podrían explotar su bosque
Notimex, 20 Minutos
MEXICO: Destinan mil mdp para atención integral a pueblos
indígenas del sureste
Notimex
MEXICO: Cambian reglas para desarrollo económico de zonas
indígenas
Modifica CDI sus Reglas de Operación para el ejercicio
2015.
CAMPECHE: Persiste miseria en poblados
Tribuna Campeche
MEXICO: ONU presenta portal informativo “México en breve”
El Universal
MEXICO: La milpa, tesoro de alimentación y economía que
se dio al mundo
El Sol de México
VERACRUZ: Revitalizará AVELI las lenguas indígenas para
evitar su extinción: Lucila Tepole
Oluteco lengua en riesgo; el Estado tiene quince lenguas
indígenas con treinta y un variantes distintas
Al Calor Político
MEXICO: "La raíz doble" dedica capítulo a son
jarocho en lengua popoluca
Notimex
JALISCO: Olvidan su lengua nueve de cada 10 indígenas
nahuas
La CDI trabaja para que se mantengan lenguas
tradicionales
El Informador
COAHUILA: El último de los estalinistas. Blas Escobedo
Hernández,
El Siglo de Torreón
ECUADOR: Nina Pacari: "El movimiento indígena es el
único que está profundamente organizado"
El Comercio
BRASIL: Cimi rechaza declaraciones de la Ministra Katia Abreu
La reina de la motosierra, deslegitima el derecho de
pueblos indígenas a sus tierras
BRASIL: Ministra niega que existan latifundios
EFE
BRASIL: Crisis en el gobierno de Dilma Rousseff
Diario 26
ARGENTINA: violento ataque a familias mapuches en Villa
Langostura con armas de fuego, gas pimienta y perros.
CHILE: Tercer Congreso de las Lenguas Indígenas
ESTADOS UNIDOS: Suspensión de ayuda militar a México, piden a legisladoras
federales de CA durante visita de EPN
Protesta por la llegada de EPN a Washington
ESTADOS UNIDOS: Bering, el hombre que descubrió el
estrecho entre dos continentes
Vicente Echerri
MEXICO: Abre INE registro ciudadano para promover el voto
en 2015
Notimex, UnoTV
El Instituto Nacional
Electoral (INE) informó que se encuentra abierto el registro para las
organizaciones ciudadanas interesadas en promover el ejercicio del voto libre y
razonado de los ciudadanos en el proceso electoral federal 2014-2015. Las
organizaciones ciudadanas que se registren hasta antes de 30 de abril y cumplan
con todos los requisitos, podrán proponer proyectos específicos dirigidos
prioritariamente a la atención de mujeres, jóvenes y pueblos indígenas, según
la convocatoria publicada en la página web del instituto.
Podrá participar toda
asociación, agrupación política o grupo de personas que en su calidad de
ciudadanos mexicanos no tengan vínculos con partidos políticos, aspirantes,
precandidatos o candidatos de partido o independientes.
La promoción del voto
y de la participación ciudadana velará porque el sufragio sea universal, libre,
secreto, directo, personal e intransferible y se orientará a motivar que su
ejercicio sea razonado e informado.
Para dar oportunidad a
que cuenten con un espacio de tiempo para reflexionar su voto antes de la
jornada electoral, se contempla que las organizaciones ciudadanas suspendan las
actividades de promoción, a partir del 3 de junio, esto es, cuatro días antes de
los comicios del 7 de junio. En ningún caso se aceptarán actos o medios de
cualquier índole en los que se realicen o utilicen menciones, alusiones,
imágenes y otro tipo de contenido que pretenda influir en las preferencias de
los electores, a favor o en contra de aspirante, precandidato, candidato,
coalición o partido político alguno.
Las organizaciones
ciudadanas registradas podrán proponer la realización de acciones de
información, difusión, comunicación, capacitación o bien llevar a cabo
actividades culturales o eventos diversos para la promoción del voto y de la
participación ciudadana.
Estas acciones se
realizarán en colaboración con el INE, de acuerdo a las posibilidades del instituto
y los recursos disponibles, señala la convocatoria. También deberán compartir
su experiencia de trabajo mediante la entrega de un informe final que dé cuenta
de las acciones realizadas, mismo que deberá enviarse a la Dirección Ejecutiva
de Capacitación Electoral y Educación Cívica, a más tardar el 23 de julio de
2015.
Para registrarse, las
organizaciones ciudadanas deberán descargar de la página del INE, www.ine.mx, el formato de solicitud denominado “Registro
de Organizaciones Ciudadanas para la Promoción del Voto y de la Participación
Ciudadana”.
Una vez llenado,
enviarlo junto con la documentación referida al correo electrónico vinculacion.deceyec@ine.mx, marcando
como asunto “Inscripción al Registro”.
MEXICO: Fallece Julio
Scherer García
Alejandro
Caballero / Proceso
La madrugada
del 7 de enero, alrededor de las 4:30 horas falleció el periodista Julio
Scherer García. El fundador de Proceso,
murió de un choque séptico. Llevaba poco más de dos años enfermo,
principalmente de problemas gastrointestinales. En abril, cumpliría 89 años.
El 17 de
octubre pasado hizo lo que sería su última visita a la redacción que tanto amó.
Al despedirse, a las puertas del semanario que fue su vida durante sus últimos
38 años, dijo a este reportero, los ojos húmedos, que Proceso había costado muchos sacrificios y trabajo y se
despidió intentando una sonrisa. Prometió, un hilo su voz, que regresaría para
el aniversario 38 del semanario. Ya no pudo.
Siempre
lejos de los reflectores, renuente a las entrevistas, fiel a su estilo de vida,
sus funerales serán privados.
Al inicio
de la década de los cuarentas del siglo pasado, antes de cumplir los 18 años,
Scherer García ingresó al diario Excelsior.
Tuvo una carrera fulgurante. Inició como mandadero de la redacción y unos días
antes de cumplir los 22 años ya publicaba en el vespertino Últimas Noticias y
un año después en Excelsior,
en cuyas páginas se pueden encontrar notas, entrevistas y reportajes bajo su
firma, de septiembre de 1949 a abril de 1976.
Julio
Scherer asumió la dirección del entonces el diario más importante del país, a
los 42 años, el primero de septiembre de 1968. Desde esa posición, acabó
confrontado con los presidentes Gustavo Díaz Ordaz (1964-1970) y Luis
Echeverría (1970-1976).
A su salida
de Excelsior, el 6 de junio de
1976, luego de una maniobra orquestada desde la presidencia de Echeverría,
junto con decenas de compañeros de aquel diario fundó el semanario Proceso, cuyo primer número apareció
el 6 de noviembre de 1976.
Scherer
García, quien asumió la dirección de Proceso
a los 50 años, nunca dejó la actividad reporteril. El 7 de diciembre de 2014,
un mes antes de su muerte, de 88 años, publicó su último texto a propósito del
fallecimiento del también periodista y escritor, su amigo, Vicente Leñero.
Considerado
el mejor periodista mexicano de la segunda mitad del siglo pasado y de lo que
va del actual, Scherer García estudió la carrera de derecho y de filosofía en
la UNAM, pero pronto acabó por dirigir todos sus esfuerzos a lo que sería su
máxima pasión: el periodismo. No
hubo tema que no tocara: pobreza, menores de edad, desastres, tragedias,
conflictos estudiantiles, protestas laborales, religión, grilla política, asuntos
internacionales, pintura, literatura y las artes en general, aunque el de la
corrupción gubernamental aparece como una constante.
Bajo su
dirección, Proceso publicó
portadas memorables como aquella titulada El hermano incómodo, del 19 de noviembre de 1994, acompañada de
una foto del recientemente exonerado Raúl Salinas de Gortari.
O esa de La
casa de Durazo en el Ajusco en julio de 1983, sobre las corruptelas del que
fuera jefe de la policía capitalina en el sexenio de José López Portillo, junto
a otro reportaje sobre El Partenón, una narco mansión construida para ese
siniestro personaje en Zihuatanejo, Guerrero.
Recordada
también es la portada de enero de 1983 con el título El refugio de López
Portillo en Acapulco, cuyo reportaje en interiores se destacó curiosamente con
la cabeza: Una casita blanca de 2 millones de dólares en Puerto Marqués.
El 8 de
enero de 1994, el país en un hilo por la declaración de guerra del Ejército
Zapatista de Liberación Nacional, en la redacción de Proceso se recibió una invitación del EZLN dirigida a Scherer
García para que este, junto con la Premio Nobel, Rigoberta Menchú y el obispo
Samuel Ruíz, fungieran como intermediarios ante la eventualidad de un diálogo
con el gobierno. La respuesta del entonces director de Proceso lo pintó de cuerpo entero:
“Agradezco
la inclusión de mi nombre al lado del obispo Samuel Ruiz y de la señora
Rigoberta Menchú. Sin embargo, mi condición de periodista me obliga a la
imparcialidad, difícil de sostener en la doble condición de mediador y cronista
de los acontecimientos que vivimos. Debo, pues, cumplir exclusivamente con las
reglas de mi profesión”.
Julio
Scherer García escribió un total de 22 libros entre 1965 y 2013. Después del
primero, titulado Siqueiros: La Piel y la entraña (1965) (FCE 2003), debieron
pasar 19 años para publicar el segundo, el inolvidable Los Presidentes
(Grijalbo 1986).
El director
fundador de Proceso y hasta su
muerte, presidente del Consejo de Administración de CISA, la empresa que edita
el semanario, se ocupó en sus libros de expresidentes, de la matanza de
Tlatelolco, de las cárceles, de sus más renombrados presos, de los presidentes
de Chile, Salvador Allende y Augusto Pinochet, y de temas como el de los
secuestros y la delincuencia de menores de edad, así como en un par de ellos, a
su vida, su única, de periodista.
Después de Los
presidentes escribió:
El poder:
historias de familia (Grijalbo 1990); Estos años (Océano 1995); Salinas y su
imperio (Océano (1997); Cárceles (Alfaguara 1998); Parte de Guerra, en coautoría
con Carlos Monsiváis (Aguilar 1999); Máxima seguridad (Random House Mondadori
2001); Pinochet, vivir matando (Alfaguara 2000 y Nuevo Siglo-Aguilar 2003);
Tiempo de saber: Prensa y poder en México, en coautoría con Carlos Monsiváis
(Aguilar 2003); Los patriotas. De Tlatelolco a la guerra sucia (Nuevo Siglo
Aguilar 2004); El perdón imposible (FCE) (Versión ampliada de Pinochet, vivir
matando); El indio que mató al padre Pro (FCE 2005); La pareja (Plaza &
Janes (2005); La terca memoria (Grijalbo 2007); La reina del Pacífico (Grijalbo
2008); Allende en llamas (Almadía 2008); Secuestrados (Grijalbo (2009);
Historias de muerte y corrupción (Grijalbo (2011); Calderón de cuerpo entero
(Grijalbo 2012); Vivir (Grijalbo 2012) y Niños en el crimen (Grijalbo 2013).
Scherer
García recibió en 1971 el premio María Moors Cabat y en 1977 fue reconocido
como el periodista del año por Atlas Word Press Review de Estados Unidos. En
1986 se le entregó el premio Manuel Buendía 1986 y dos años después rechazó el
Premio Nacional de Periodismo, que en ese entonces entregaba el presidente de
la república en turno.
En 2001
recibió el reconocimiento Roque Dalton y en el 2002, quizá el reconocimiento
que más lo conmovió: el Premio Nuevo Periodismo CEMEX-FNP, promovido por el
escritor Gabriel García Márquez, en la modalidad de homenaje. Un año después,
aceptó el Premio Nacional de Periodismo, cuando su organización y entrega se
había ciudadanizado.
Ya el 20 de
marzo de 2014 recibió el grado de Doctor Honoris Causa de la Universidad Autónoma
Benito Juárez de Oaxaca.
Y el 3 de
octubre pasado, otorgada por el Proyecto Cultural Revueltas, recibió la medalla
John Reed por su trayectoria periodística y sus contribuciones a la libertad de
expresión.
MEXICO: Julio Scherer
García, padre de generaciones de periodistas críticos en México, ha muerto
Sin embargo
Julio
Scherer García ha muerto.
Padre de
generaciones de periodistas mexicanos críticos y alejados del poder, cronista
de la vida política nacional, Scherer marcó la segunda mitad del Siglo XX como
contrapeso permanente de gobiernos y presidentes. Y esta madrugada, alrededor
de las 4:30 horas, el hombre nacido el 7 de abril de 1926, en la capital del
país, dejó de vivir, informó el semanario Proceso. En abril, cumpliría 89 años. La revista informó que el
17 de octubre pasado “hizo lo que sería su última visita a la Redacción que
tanto amó”. Apenas el 3 de diciembre de 2014 murió otro de los fundadores del
semanario: el periodista y escritor Vicente Leñero, a los 81 años de edad, a
causa de un cáncer pulmonar. El 7 de diciembre, un mes antes de su muerte,
Scherer publicó su último texto a propósito del fallecimiento de Leñero.
La entrevista con Marcos,
“El Mayo”
El 10 de
marzo de 2001, realizó una polémica entrevista al líder del Ejército Zapatista
de Liberación Nacional (EZLN), el subcomandante Marcos, cuando la caravana
insurgente estaba por entrar a la ciudad de México, a invitación del entonces
Presidente de México, Vicente Fox.
La
entrevista del subcomandante con el periodista resultó un acontecimiento. El
diálogo franco y directo de Scherer con Marcos fue grabado para la
televisión. Y sin aviso previo, la conversación se transmitió por el canal 2,
en la única ocasión en que Proceso
y Televisa presentaron un
trabajo periodístico conjunto.
El 3 de
abril de 2010, Proceso publicó
una entrevista realizada por Scherer García a Ismael “El Mayo” Zambada, uno de los grandes capos del Cártel de
Sinaloa, quien le confesó: “Me pueden agarrar en cualquier momento”. “El narco
está en la sociedad, arraigado como la corrupción”, opinó Zambada. “Tengo a mi
esposa, cinco mujeres, quince nietos y un bisnieto. Ellas, las seis, están
aquí, en los ranchos, hijas del monte, como yo. El monte es mi casa, mi
familia, mi protección, mi tierra, el agua que bebo. La tierra siempre es
buena, el cielo no”, le confesó el capo.
En su libro
La Reina del Pacífico / Es la hora de
contar, publica entrevistas con Sandra Ávila Beltrán, detenida en
septiembre de 2007 por fuerzas federales y considerada, desde Los Pinos, de las
cabezas más poderosas del narcotráfico en México, por sus supuestas relaciones
en Colombia, posiblemente en América Latina. “Yo no soy turista en el mundo del
narco”, confesó ella, y aclaró: “He estado allí y no tendría sentido que negara
la realidad. Pero eso no me hace delincuente.”
La Reina del Pacífico
le confirmó la indignante relación cotidiana entre los capos de la droga, los
policías y los militares; duda de que los muertos y el dinero invertidos por la
sociedad y el Estado mexicanos sirvan de algo y demuestra que la corrupción es
el origen del imperio de las drogas. Sin hacerlo explícito, cada una de las
historias narradas por Ávila Beltrán hacen ver ingenuas las acciones del
entonces Presidente Felipe Calderón Hinojosa: la militarización sin labor de
inteligencia y la persecución que no hurga en el sistema financiero.
MEXICO: Miguel Barbosa. Manuel
Camacho Solís
El
Universal
Hace 21
años, en México, en la selva chiapaneca, había estallado una lucha armada. El
Ejército Zapatista de Liberación Nacional EZLN había avanzado sobre San
Cristóbal de las Casas y otros municipios en los cuales se desarrollaban
enfrentamientos en contra de efectivos del Ejército Federal. Conocer la naturaleza
del alzamiento, establecer canales de comunicación con los inconformes y,
particularmente, transitar rápidamente hacia un cese de hostilidades, era una
misión de una gran complejidad. Manuel Camacho Solís fue el hombre que, por
parte del gobierno, comprendió los riesgos y utilizando sus habilidades políticas
abrió la puerta para la negociación y un alto al fuego. Esta es sólo una de sus
muchas contribuciones al país
Manuel
Camacho Solís es uno de los políticos e intelectuales más destacados de la
actual Legislatura. Como colectivo, el Grupo Parlamentario del PRD en el Senado
reconoce la trayectoria del servidor público; en lo personal, y estoy seguro
que este sentimiento es compartido por el resto de integrantes del grupo,
saludamos al compañero, al amigo, al poseedor de una enorme nobleza y calidad
humana, al hombre con una amplia visión y conocimiento del Estado, al dueño de una
vasta experiencia política y principalmente, de un inquebrantable compromiso
con México
Manuel
Camacho ha contribuido de manera significativa a los cambios políticos,
económicos y sociales más importantes de las últimas tres décadas, tiempo en el
cual, nuestro país se ha transformado de manera importante en su ámbito
político y social
Estudiante
destacado, egresado de la Facultad de Economía de la Universidad Nacional
Autónoma de México UNAM, desde muy joven ha sobresalido por su excelencia
académica, su inteligencia y la agudeza de sus reflexiones, tal como los expresó
en dos textos ahora clásicos: Poder:
Estado o feudos políticos y Los
nudos históricos del sistema político mexicano. Dos textos que
identifican algunos de los obstáculos más notables para la democratización de
nuestro país
Como
profesionista, ha realizado una exitosa carrera en el servicio público, desde
la Secretaría de Ecología y Medio Ambiente y en diversas dependencias, hasta
ocupar la Regencia de la Ciudad de México y después, la titularidad de la
Secretaría de Relaciones Exteriores
Fue el
primer comisionado para la paz en Chiapas, ante el inicio del movimiento del
EZLN y después de ese encargo siguieron decisiones trascendentes para su
carrera política que lo llevaron a ser una oposición firme, dura en sus
críticas, pero siempre lúcida y responsable
Problemas
de salud, impidieron que Manuel nos acompañara en los últimos meses. Su
recuperación marcha viento en popa, las y los senadores del PRD seguimos con
atención su estado de salud, le enviamos nuestros mejores deseos y esperamos su
reincorporación a los trabajos legislativos y políticos
Su fuerte
carácter y su determinación, la disciplina con la que asumió las decisiones que
ha tomado en su trayectoria y, sobre todo, su amor por la vida, son pilares
para su recuperación. Manuel Camacho está rodeado de la solidaridad, del cariño
y del amor de su familia, de sus amigos, de sus compañeros y todos los que lo
conocemos.
CHIAPAS: Ejido Bachajón hace frente al despojo y a la
destrucción del medio ambiente
Martha Pskowski /
SubVersiones
El pasado 21 de
diciembre mientras en Xochicuautla, Estado de México se inauguraba el Festival
de las resistencias y las rebeldías contra el capitalismo, la comunidad tzeltal
de San Sebastián Bachajón, Chiapas, puso el tema de su compartición en la
acción, recuperando una parte de su territorio en la selva norte del estado que
incluye la caseta de cobro de las cascadas de Agua Azul.
A más de seis años de
lucha, los adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona de Bachajón
y otros ejidatarios, envían un mensaje*: «Estamos en pie de lucha y no podemos
dejar porque hay dos compañeros que han dejado sus vidas».
Esto en referencia a
Juan Vázquez Guzmán y Juan Carlos Gómez Silvano, asesinados en 2013 y 2014
respectivamente.
El 20 de diciembre,
adherentes a la Sexta y ejidatarios se reunieron y decidieron retomar el
territorio que el gobierno del estado y los comisariados ejidales partidistas
tenían en su posesión.
Los ejidatarios nos
organizamos para tomar esta tierra. ¿Porque? Porque sabemos muy bien que el
gobierno anda despojando la tierra en algunas partes… el 21 [amanecimos] a las
6 de la mañana para recuperar esta tierra. Del pueblo entraron de 400 y tantas
compañeros y compañeras.
Explica el
representante, quien mantiene su cara oculta bajo el pasamontañas como una
medida de seguridad ante las amenazas en contra del grupo. Los agentes del
gobierno que se encontraban en el lugar cedieron sin resistir, y desde entonces
mantienen guardia las 24 horas, atentos a un posible desalojo del gobierno.
Cancún en la Selva
El sitio turístico de
las cascadas de Agua Azul está entre los municipios de Chilón y Tumbalá, forma
parte de un plan estatal de desarrollo turístico a gran escala que varios
gobernadores –desde 2006– han intentado implementar, siendo el primero de ellos
el Gobernador priista Roberto Albores Guillén, quien en la Declaración de
Comitán prometió «construir un nuevo Cancún»:
Construir un nuevo
Cancún en el norte de Chiapas. Se hizo en Quintana Roo y es posible en Chiapas.
El Gobierno Federal debe comprometerse a desarrollar en los próximos años, un
programa turístico integral que comprenda Palenque, Agua Azul, Misol-ha Toniná,
Yaxchilán, Bonampak y Playas de Catazajá.
Este plan regional
coincide estrechamente con el Plan Puebla Panamá, el renombrado Proyecto de
Mesoamérica, en el cual Chiapas figura como punta de lanza. Ahora, el
desarrollo de Agua Azul está bajo el llamado «Centro Integral Planeado
Palenque», que también incluye un aeropuerto de lujo y la carretera
Palenque-San Cristóbal, además de un complejo hotelero de lujo a un lado de las
cascadas de Agua Azul, condenando a la región a sufrir las consecuencias del
gran turismo en todos sus aspectos: destrucción de flora y fauna,
contaminación, despojo de tierras, entre muchas otras.
Todos estos planes
prometen la reducción de pobreza, la conservación de la naturaleza y el
crecimiento económico, pero los pueblos que habitan los lugares destinados al
mega-turismo sólo son contemplados como trabajadores de bajo nivel en servicios
turísticos y el folklore. La página estatal de turismo de Chiapas tiene un
video de las cascadas de Agua Azul donde se muestra un paisaje virgen, sin presencia
humana, y sólo tiene una pequeña nota sobre «aspectos culturales» del lugar:
Está habitado por
grupos originarios de la etnia Tzeltal, donde preservan la vestimenta
tradicional principalmente las mujeres.
A los pueblos de
Chilón y Tumbalá se les reduce a la vestimenta y todo lo demás –como la riqueza
de su vida comunal– se anula o es prescindible. Pero los pobladores de Bachajón
saben lo que hay detrás de estos planes y discursos políticos. Al referirse al
hotel que se pretende construir en Agua Azul, señalan: No nos beneficia… no nos van a dejar trabajar allá cuando construyan su
hotel. Nos van a usar como sus mozos nada más, para lavar baños y recoger su
basura.
Crece el apoyo popular al movimiento por la autonomía en
Bachajón
Desde 2006 Bachajón se
ha organizado para resistir el desarrollo turístico que avanza sin consulta,
consentimiento ni respeto a los derechos fundamentales de los pueblos
indígenas. En los últimos meses, más ejidatarios de San Sebastián Bachajón se
han sumado a la lucha por la autonomía territorial. Representantes del
movimiento refieren que el comisariado partidista encabezado por Alejandro
Moreno Gómez «nunca hace asamblea, nunca rinde cuentas, no hay información… no
hay cuenta de la caseta de cobro». Esto ha derivado en que más ejidatarios se
sumen a la resistencia ante la creciente amenaza que los gobiernos estatal y
federal ciernen sobre la región, desconociendo así a las autoridades
municipales por actuar en contra de a quienes supuestamente representan al
imponer estos planes turísticos.
A pesar del creciente
apoyo al movimiento por parte del pueblo, persiste un sector fuerte aliado a
Moreno Gómez y al gobierno estatal, este sector es reconocido por mantener
vínculos con paramilitares en la zona, y son responsables del bloqueo en la
carretera el 31 de diciembre, mismos que son usados, explica un representante
de Bachajón «como una táctica para dar pretexto a la fuerza pública entrar y
desalojar no sólo el bloqueo, también a la gente que ha tomado la caseta».
Y mientras el discurso
oficial insiste en que la problemática en Bachajón se reduce a un mero
conflicto inter-comunitario donde el papel del gobierno ha sido una
intervención necesaria y no provocación directa, los pobladores narran cómo los
tres niveles de gobierno actúan en colusión con estos grupos que amenazan no
sólo con acciones que justifiquen desalojo y represión hacia ejidatarios, sino
también sus vidas
El ejido Bachajón ha
sufrido ya detenciones y asesinatos, por lo que el clima es tenso en el
campamento improvisado en la entrada de la comunidad. Desde el 21 de diciembre
que se realizó la toma, se realizan guardias en las que participan mujeres y
hombres de las comunidades cercanas. Portan pasamontañas –a pesar del calor
húmedo de la tarde– y mantienen vigilia ante posible incursión, dispuestos a
permanecer en guardia el tiempo que sea necesario. Tienen el apoyo popular,
aseguran.
Criminalización de la lucha por la autonomía
La lucha de la Sexta
en Bachajón ha sido violentamente reprimida por fuerzas estatales y
paramilitares, en una estrategia que se puede clasificar como una guerra de
baja intensidad. Desde febrero de 2011, cuando el estado expropió la caseta de
cobro y detuvo a 117 personas, la cuenta de detenciones ha ido creciendo: de
estos 117, algunos salieron rápidamente pero otros quedaron meses o más de un
año en la cárcel, los últimos dos fueron liberados en diciembre 2013. Otros
ex-presos de la comunidad son Miguel Vázquez
y Antonio Estrada ambos
adherentes a la Sexta, quienes fueron liberados finales de 2014.
Las detenciones
ilegales más recientes son las siguientes: Juan Antonio Gómez Silvano (hermano
de Juan Carlos Gómez Silvano), Mario Aguilar Silvano y Roberto Gómez Hernández
el pasado 16 de septiembre, quienes
siguen encarcelados y han denunciado que fueron torturados después de su
detención. Además la comunidad ha sufrido los asesinatos de dos luchadores que
quedan impunes: Juan Vázquez Guzmán fue asesinado en la puerta de su casa con
armas de grueso calibre el 24 de abril 2013 y Juan Carlos Gómez Silvano fue
ejecutado el 21 de marzo de 2014. Sus compañeros en Bachajón señalan como
responsables a grupos paramilitares en la región, y a pesar de que han hecho
campañas solidarias, las investigaciones siguen sin resolución.
Esta represión no es
coincidencia ni son daños colaterales; es parte integral de la estrategia de
desarrollo turístico. Documentos exhibidos por el Centro de Derechos Humanos
Fray Bartolomé de las Casas (FrayBa) revelan que consultores turísticos de
Estados Unidos Norton Consulting y EDSA recomiendan que «El estado y gobierno
local necesitan asegurar que los turistas que visitan Chiapas y Palenque se
sientan seguros y protegidos» y que «El estado necesita proteger a los
desarrolladores y operadores hoteleros en contra de la percepción de
inestabilidad política».
Ésto nos hace recordar
el famoso memo del banco Chase en Nueva York, en el que se plantea que el
gobierno (mexicano) tendría que «eliminar a los Zapatistas para demostrar su
control efectivo sobre el territorio nacional».
Unidos en la lucha por el territorio
Los medios de paga
típicamente representan el caso cómo un conflicto por el control de la caseta
de cobro, pero la recuperación que sucedió el 21 de diciembre implica una
visión territorial, dice un representante: No
sólo estamos viendo la caseta de cobro. Lo que queremos es la tierra porque ahí
comemos, ahí trabajamos. Ante el plan de un hotel de lujo en su territorio,
los adherentes y ejidatarios saben que como campesinos que trabajan la tierra
para vivir, un hotel no les servirá para nada. En este sentido, la caseta de
cobro sólo es la representación simbólica de la autonomía territorial por la
que luchan.
* * *
Los turistas que pasan
en sus carros se miran despreocupados al pasar por una fila doble de pobladores
con pasamontañas a los lados de la carretera. Quizás en estos tiempos marcados
por los terrores de Ayotzinapa y
Tlatlaya las camionetas camufladas del Ejército, tan comunes en las carreteras
de Chiapas, provocan más preocupación que los campesinos que resisten y luchan
por la vida.
Nuestra visita
coincide con el 21 aniversario del levantamiento del Ejército Zapatista de
Liberación Nacional y los adherentes a la Sexta en Bachajón habían participado
en etapas del Festival de las Resistencias y Rebeldías. Inspirados por los
Zapatistas, y fortalecidos por la solidaridad de la Sexta Nacional e
Internacional, el representante de las y los compañeros de Bachajón concluye: Un saludo a los Bases de Apoyo Zapatistas
que se encuentran movilizando ahora por el aniversario. Estamos hasta hoy y en
adelante nunca nos vamos a dejar de luchar.
MEXICO: Denuncia CNI hostigamiento y agresiones
Hermanas y Hermanos
del Congreso Nacional Indígena
Queremos hacer de su
conocimiento, que tras finalizar los trabajos del Primer Festival Mundial de
las Resistencias y las Rebeldías contra el Capitalismo, en San Cristóbal de las
Casas, Chiapas, los delegados y
delegadas iniciaron el camino de retorno hacia sus comunidades y lugares de
origen. Desde Puebla y en el Distrito Federal los camiones del CNI fueron
hostigados por policías de tránsito, policía federal e individuos vestidos de
civil, aparentemente militares.
Posteriormente,
aproximadamente a las 20:00 horas, trescientos metros después de la caseta de
Salamanca, Guanajuato, individuos desconocidos apedrearon el parabrisas del
camión en el que viajaban los compañeros del CNI rumbo a Guadalajara. Hasta el
momento no se reporta ningún compañero herido. En dicho camión viajaban los
delegados y delegadas indígenas de los pueblos, comunidades y tribus de
Azqueltán, Cherán, Ostula, Wirrárika, Yaqui, Guarijío, Tuxpan, Ayotitlán y
Comachuén. Varios de ellos autoridades y gobernadores de sus Comunidades y
Pueblos.
Esta cobarde agresión
por parte del mal gobierno, nos muestra su miedo, de ellos a nosotros los de
abajo y a la izquierda, que desde nuestras comunidades y pueblos, ciudades y
países, confluimos en el Festival para juntarnos, escucharnos y compartir
nuestras resistencias, rebeldías y nuestros dolores, con otros muchos que también
resisten y se rebelan, para así multiplicar nuestras resistencias y rebeldías,
y hacer más nuestro ese dolor de quienes nos faltan. Hacemos un llamado a estar
atentos ante próximas agresiones y esperar la llegada con bien de todos los
delegados y delegadas del Festival a sus lugares de origen.
Nunca más un México sin Nosotros
A 4 de enero de 2015
Congreso
Nacional Indígena
YUCATAN: Periodistas mayas denuncian agresiones,
corrupción e impunidad
Marta Durán de Huerta
/ Sin Embargo, Radio Nederland
“Llegué a mi casa y,
cuando estaba bajando de la motocicleta, un puñetazo me derribó. De inmediato
empecé a sangrar a borbotones de la nariz y la boca mientras el tipo me seguía
pegando. Le abracé las piernas para detenerlo y derribarlo. Mi madre oyó los
gritos. Salió a la calle y el tipo también la golpeó, al igual que a mi padre,
que es discapacitado. Mi mamá tiene 75 años. El agresor, José Guadalupe Colli,
alias ‘Pedazo’, que es el golpeador del ayuntamiento, corrió a casa del
presidente municipal y ahí se refugió”, narra el periodista del Diario
de Yucatán, Edwin Canché.
Edwin denunció en sus
artículos que, antes de los últimos comicios, Colli entraba a las casas de los
indígenas mayas, les ponía doscientos pesos sobre la mesa para que votaran por
el Partido de la Revolución Institucional (PRI) y al que no lo hiciera, lo
amenazaba con propinarle una golpiza. “La violencia llegó al municipio de Seyé,
en Yucatán, con el Alcalde Ermilio Dzul Huchin”, dijo Edwin Canché. “Hizo lo
que quiso y, como no hubo consecuencias, eso lo alentó a hacer cosas peores
cada vez”, denuncia Canché Pech.
Una banalidad dejó al
descubierto una cloaca de abuso de poder, nepotismo, corrupción e impunidad.
El primero de enero
del 2014 un menor de edad totalmente borracho que conducía una camioneta del
hermano del presidente municipal, Ermilio Dzul Huchim, perdió el control y se
metió a la casa de Amada Pech, una anciana indígena maya de Seyé. Edwin Canché
llegó a las 8 de la noche a la casa de Amada Pech, tomó algunas fotografías de
los daños y a la camioneta estrellada (Ford, placas YP-64-454). En eso llegó el
Alcalde, que a decir de Edwin, se enojó al ser retratado. Minutos después
arribaron cinco policías municipales, quienes, sin ningún motivo, lo
arrestaron, le quitaron su celular y su cámara fotográfica. Por fortuna, Edwin
también llevaba un radio que los policías no detectaron y con el que pudo
avisar a su hermano.
Los policías lo
llevaron al edificio de la Presidencia Municipal, donde lo torturaron. La dueña
de la casa, Amada Pech y los vecinos que fueron testigos presenciales, fueron
en su busca. Amada se apersonó en la Presidencia Municipal, abrió una de las
tantas puertas y vio al Presidente Municipal, Ermilio Dzul Huchin, golpear a Canché
cuando éste estaba inmovilizado por los policías. Los vecinos exigieron la
libertad del periodista, al que dejaron ir no sin antes destruir sus
pertenencias. El Alcalde Dzul llamó a la policía estatal y denunció que una
turba pretendía prender fuego a la Presidencia Municipal. Cuando arribaron los
policías no tardaron en darse cuenta de que Dzul faltaba a la verdad.
No bastan dos bofetadas al alcalde
Amada Pech se negaba a
que recogieran la lujosa y cara camioneta, que seguía en el jardín de su casa.
Exigía que su dueño asumiera los costos de los daños y que le ofreciera una
disculpa. “Lo que en realidad quería la señora Pech es que el Alcalde se
presentara para que ella le diera dos bofetadas y le dijera todo lo que se
merece. Esa es la justicia maya, según los usos y costumbres”, dice el
periodista Bartolomé Canché, hermano de Edwin. Y agrega: “Lo peor es que empezó
un hostigamiento contra la pobre viejita, que está enferma del corazón, no sabe
leer y solo sabe escribir su nombre; no habla español sino maya. Al defender
sus derechos, ella defendió los nuestros”.
Bartolomé cuenta que
durante diez días las autoridades municipales aplicaron estrategias militares
contra la señora Pech como si se tratara de un asunto de seguridad nacional. La
rodearon, asecharon, acosaron, la insultaron, la espiaron y amenazaron. Pero la
viejita no cedió, pues para ella lo importante era evidenciar la injusticia y
el atropello.
El Diputado Dafne
López (PRI) fue enviado para que “por las buenas o por las malas” le diera la
autorización de retirar la camioneta. Primero le ofreció dinero, pero como se
negó, entonces la presión y las amenazas subieron de tono. “O entrega la
camioneta o me llevo presa a toda la familia”, le dijo el Diputado.
A la pobrecita le cayó
un comando armado hasta los dientes del grupo táctico de por lo menos cincuenta
elementos, que sitió el pueblo y los caminos. A las dos de la mañana entraron a
su casa a sacar la camioneta, cuenta Edwin Canché. “Ahora la presionan para que
no diga nada a la prensa. El Secretario de Gobierno de Yucatán (que quiere ser
alcalde de Mérida) le dijo a Amada Pech: ´No nos gustaría verla lastimada.
Emilio Dzul, el alcalde de Seyé, puede hacer lo que quiera porque tiene fuero y
el Gobierno de Yucatán no podrá defenderla ni hacer nada por usted´”. Tenemos
todas las amenazas grabadas, afirman los hermanos periodistas.
Doña Amada Pech se
indignó aún más. Empezó un proceso en contra de todos los que la han agredido y
acude puntual a todos los careos, pero el alcalde no ha sido llamado a
declarar.
¿Por qué tanta arbitrariedad? Bartolomé, periodista independiente, colaborador del Diario
de Yucatán, del Diario del Sureste, Noticias Contrapunto, Diario La Verdad de
Yucatán y de diversos medios electrónicos, responde:
“Yo veo que el Gobierno está a la defensiva. Es tanto el poder que ha
acumulado que ya no soporta las noticias, no solo la crítica periodística, las
columnas o notas de opinión, sino que se avergüenza de sus propias acciones y
por eso buscan la censura a toda costa pisoteando derechos y vulnerando las
leyes”. “Yo como periodista tengo un compromiso con la ciudadanía que nos
busca. La impunidad está reinando, más que la corrupción y la violación de
leyes”.
La entrevista es en el
domicilio de los dos únicos periodistas de Seyé, una comunidad indígena maya de
ocho mil habitantes. Su pobreza es cenicienta. Ninguno de los dos puede
mantenerse con lo que ganan por sus artículos e investigaciones periodísticas.
Bartolomé es fotógrafo de eventos y Edwin vende pececitos para los niños. El
resto de la familia les ayuda con lo que puede. Estos dos valientes periodistas
tienen todo en contra, pero no lo dejan a pesar de los peligros: “El periodismo
es como una adicción”, sostiene Bartolomé con una cálida sonrisa
La pregunta es redundante,
pero insistimos, ¿por qué tanta impunidad? Bartolomé subraya: “Yo digo que es
por complicidad. Se ha armado una red de corrupción monetaria y moral entre la
gente que accede al Gobierno. Son unos lazos de confabulación en cadena
tremendos. El policía con quien vas a levantar una denuncia te ve como el tipo
revoltoso que el día de mañana le va a denunciar. Y si exiges justicia, tarde o
temprano van a castigar al policía. El fiscal te ve de la misma manera, como
alguien que no tiene miedo y que le podría denunciar; y el Gobierno hace
exactamente lo mismo, así que la solución más fácil es acabarnos. Muerto el
perro se acabó la rabia, piensan ellos. Pero no es así porque veo que la
sociedad civil está más despierta”.
“El problema no es el
reportero sino los gobernantes. Y si mañana matan a otro periodista, habrá
miles de protestas por lo menos en el Facebook. La impunidad está enlazada
con la complicidad y esa red de encubrimientos mutuos”.
Y Edwin sentencia: “El
peligro es que hasta el más pendejo se vuelve rey cuando llega al poder, porque
hay impunidad, porque sabe que no pasa nada. Y sucede en el Gobierno, en la
iniciativa privada, con los comerciantes, con cualquiera. El que quiera abusar
del poder tiene las puertas abiertas. Nuestra única defensa es documentar cada
caso, darlo a conocer para que la gente se cuide. Olvídate de la justicia
porque no la hay. Los policías abusan y se molestan si los denuncias. Por lo
menos, que tengan una vergüenza pública”.
OAXACA: Radios comunitarias exigen que Ifetel detenga
operativos
Piden les devuelvan los equipos decomisados en noviembre
El Imparcial, La
Jornada, Ciudadanía Express
Juchitán. Los 57
integrantes de la Organización Istmeña de Radios Comunitarias (OIRC) exigen al
gobierno federal a través del Instituto Federal de Telecomunicaciones (Ifetel),
detener los operativos para desmantelar las radios comunitarias que operan en
el Istmo de Tehuantepec como lo había anunciado que se efectuaría a inicio de
2015
Los integrantes de
OIRC señalaron que en una visita realizada a la ciudad de México, el Ifetel les
informó que para inicio de año realizaría una limpieza del cuadrante, para
posteriormente dar a conocer los requisitos para obtener una concesión. Señalaron
que en el mes de noviembre, se realizó el desmantelamiento de ocho equipos en
distintas ciudades de la zona oriente y centro del Istmo, a lo que también
exigieron les sean devueltos, pues aseguraron no son delincuentes y mucho menos
han hecho mal uso del equipo ante la sociedad istmeña.
Rafael Chiñas Terán, presidente
de la agrupación OIRC precisó que realizarían un bloqueo carretero, sin embargo
sostuvieron una reunión con el subsecretario de Asuntos Indígenas, Víctor
Reyna, quien les aseguró que en días acudirá un asesor para guiarlos en
requisitos para obtener una concesión regular Dijo que el único fin que
persiguen como radios comunitarias es poder lograr una concesión del Ifetel y
continuar en esta labor de comunicar a través de un equipo transmisor sin temor
a ser perseguidos o desmantelados. “Lo que nos ha dicho, Javier Jiménez
Herrera, quien es asesor del gobierno del estado de Oaxaca, es que se publicará
en el diario oficial de la federación los requisitos para poder obtener un
equipo de transmisión comunitaria, por eso nosotros les exigimos nos destinen a
un asesor que nos guie y que nos diga que requisitos debemos cubrir para poder
lograr una concesión, es lo único que pedimos”, aseguró.
En el desmantelamiento
de radios comunitarias el 6 de noviembre ocho equipos fueron decomisados,
algunos de la ciudad de Zanatepec, Unión Hidalgo, Juchitán, Ixtepec y
Tehuantepec. Desde entonces, sus dueños junto con integrantes de la OIRC se han
reunido con personal de la Secretaría de Gobernación federal y del gobierno de
Oaxaca.
El ayuntamiento de
Juchitán emitió una controversia constitucional en el mes de septiembre a modo
de amparo a la Suprema Corte de Justicia de la Nación, para impedir el decomiso
de equipos de radios en esta ciudad, sin embargo hasta la fecha no ha habido
respuesta sobre ello.
OAXACA: Instituciones aún no valoran la promoción a los
pueblos indígenas
ADN Sureste, La
Crónica
Las instituciones
culturales e incluso educativas todavía son muy insensibles, “por lo que no hay
un reconocimiento hacia las comunidades indígenas y cuesta posicionar nuestra
cultura”, afirma Sol Ceh Moo.
La poeta en lengua
maya, ganadora del Premio Netzahualcóyotl de Literatura en Lenguas Mexicanas,
reflexiona en entrevista con Crónica sobre la desvalorización que sufren a
nivel institucional los pueblos y comunidades en lenguas de origen indígena. “No
aceptan el valor de nuestra literatura ni de nuestros quehaceres artísticos,
que a final de cuentas es un compromiso que tenemos con nuestros propios
pueblos para rescatar las raíces y nuestro pasado”, indica la promotora cultural.
Prueba de ello, dice,
es la falta de participación de funcionarios en los diferentes encuentros o
eventos de carácter internacional, que tiene la intención de promover la
cultura. “Secretarías de cultura de diferentes estados o los mismos institutos
en lenguas indígenas están ausentes en esos eventos, no hay una participación y
por ende nadie nos hace caso; estamos en pañales todavía en el reconocimiento”,
comenta Ceh Moo.
Añade que existen
numerosos proyectos que se promueven como una forma de recuperar el sentido de
los pueblos indígenas, “pero todos son proyectos que se quedan en el
escritorio, porque piensan que hacer un gasto para promover como debe ser un
evento resulta muy caro”.
En conclusión, Ceh
opina que instituciones no terminan de comprender el valor de promover los
pueblos indígenas, y mucho menos, entender cuál es el objetivo de esta
difusión, que busca alcances internacionales. “Nuestro objetivo es hacer crecer
los lectores en lenguas indígenas, pues cada vez hay más personas originarias
del pueblo maya, que son analfabetas de sus lenguas”, lamenta la también
promotora cultural.
Sol Ceh Moo es una
novelista y poeta en lengua maya, ganadora del Premio Netzahualcóyotl de
Literatura en Lenguas Mexicanas, otorgado por Conaculta, a través de la
Dirección General de Culturas Populares, en noviembre de 2014 en el Castillo de
Chapultepec. Entre su literatura destacan novelas de temas como la
homosexualidad, el aborto y otros temas considerados tabúes, como Pay wakaxil
(Torero), X-Teya u puksi’ ik’ al ko’ olel (Teya, un corazón de mujer), Jats’
uts‘ ilo’ ob xibalbaj (Jardines de Xibalbaj) o Chen tumeen x ch’úupen (Sólo por
ser mujer), esta última novela le mereció el Premio Netzahualcóyotl.
MEXICO: Oaxaca: el fracaso de la transición política.
Francisco López Bárcenas
La Jornada
Con más de medio
camino recorrido y tan sólo dos años para entregar el cargo, está visto que el
gobierno de Oaxaca, encabezado por Gabino Cué Monteagudo, no pudo conducir a la
sociedad oaxaqueña hacia una democracia plural y más participativa ni mejorar
la relación entre la sociedad y el Estado, como prometió en su discurso de toma
de protesta. Postulado por una coalición de partidos de derecha e izquierda y
arropado por una sociedad agraviada en sus derechos por su antecesor, el
mandatario llegó al cargo con la esperanza de impulsar un gobierno distinto a
los que hasta entonces había sufrido el estado. No pudo. Sus desavenencias con
quienes lo llevaron al poder lo orillaron a llamar a los operadores del partido
derrotado para poder gobernar y terminó apoyado en los grupos caciquiles
regionales y dando concesiones sin fin a todos los partidos, nacionales y
estales, con tal de que lo dejaran manejar la administración gubernamental.
Un ejemplo claro de
esto es lo que sucede en el municipio de Eloxochitlán, la tierra que vio nacer
a Ricardo Flores Magón, donde desde hace años un grupo de políticos arropados
por partidos políticos de distintos colores disputan el poder a una asamblea
comunitaria que lucha para que la dejen hacer su vida, y para lograrlo
construyen su autonomía. Un año después que Gabino Cué, en el municipio tomó el
poder el señor Manuel Zepeda Cortés, quien estructuró un cabildo con personas
afines a sus intereses, varias de ellas con órdenes de aprehensión que no han
sido ejecutadas porque cuentan con la protección del gobierno del estado de
Oaxaca y el Partido de la Revoluión Democrática (PRD). Su forma de relacionarse
con sus opositores quedó clara el 20 de noviembre de 2012, cuando agredieron
brutalmente a la caravana que se dirigía a la ciudad de México a rendir
homenaje a Ricardo Flores Magón en el nonagésimo aniversario de su muerte. Los
agredidos afirman que la orden fue dada por el presidente municipal y su grupo.
En noviembre de 2013,
la asamblea comunitaria eligió como presidente municipal al señor Alfredo
Bolaños Pacheco, quien intentó llevar la paz al municipio y recomponer el
tejido social roto en la administración anterior. No fue fácil, porque sus
enemigos no lo dejaron. El 12 de agosto de 2014, un grupo de vecinos fue
agredido con armas de fuego por gente del ex presidente municipal, que
detuvieron y torturaron al señor Pedro Peralta Carrillo, que ahora se encuentra
preso en Cuicatlán, acusado de delitos falsos. El 24 de noviembre fue tomado el
palacio municipal y los miembros del cabildo retenidos en su interior por más
de cinco horas, para obligar al alcalde a solicitar licencia a su cargo. De
acuerdo con la asamblea comunitaria, esta acción tuvo como objetivo evitar que
el ex presidente municipal aclarara ante la Auditoría Superior del Estado el
faltante de varios millones de pesos ejercidos en su periodo de gobierno.
Lo peor vino el 13 de
diciembre, la fecha señalada para la elección de la nueva autoridad. Cuando los
asambleístas comenzaban a reunirse, personas identificadas con el grupo de
Manuel Zepeda Cortés, apostadas en el palacio municipal, comenzaron a
agredirlos disparando armas de fuego, arrojando piedras y botellas y prendiendo
cohetones. Una de las primeras bajas fue David Bolaños Pérez, a quien se le
incrustó una bala en el pecho. Los agresores se dirigieron hacia la casa de
Zepeda Cortés, hasta donde los siguieron los miembros de la comunidad, con la
finalidad de detener a los agresores, pero fueron atacados nuevamente. El resultado
final fueron seis comuneros heridos de bala y la muerte de dos personas del
grupo opositor. Cuando el gobierno intervino, lo hizo para detener a varios
miembros del cabildo y policías municipales, acusándolos de homicidio
calificado; del grupo opositor no se detuvo a nadie, con lo cual sólo aumentó
el encono de los comuneros por la impunidad con que actúan.
Eloxochitlán de Flores
Magón es sólo una muestra de lo que sucede en municipios oaxaqueños, que se
quedaron esperando la democracia plural y más participativa, así como el
mejoramiento de la relación entre la sociedad y el Estado que les prometió Cué
Monteagudo en su primer día de gobierno. El resultado no sólo es la
continuación del autoritarismo como forma de gobierno, sino la existencia de
muertos, presos, perseguidos, amenazados y gente que vive en la intranquilidad,
porque no sabe a qué hora le van a caer los contrarios. Son estas condiciones
las que dan sentido a las palabras que el Ejército Zapatista de Liberación
Nacional pronunció en el vigesimoprimer aniversario de su aparición pública,
haciendo un llamado a los pueblos de México a alejarse de los partidos y unirse
entre ellos para construir un futuro distinto. Son estos hechos los que
justifican la idea de ir creando otro constituyente, que vaya pensando la idea
de transformar el país a fondo.
OAXACA: Inconstitucional, la designación de
Administradores por el Congreso estatal: Juez
e-oaxaca
El Juez Quinto de
Distrito en el Estado declaró inconstitucional la fracción XIII del Artículo 59
de la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Oaxaca que permite
al Congreso estatal designar administradores en aquellos municipios, regidos
bajo sistema normativo interno, que por alguna razón no hayan podido elegir a
sus autoridades o que la elección se hubiere declarado nula o no válida.
En el juicio de amparo
número 183/2014, promovido por el Centro Profesional Indígena de Asesoría,
Defensa y Traducción (CEPIADET) a través de una persona indígena zapoteca de
Santa María Atzompa, el Juez de Distrito que conoció del asunto determinó en
días pasados que la reforma al artículo mencionado, aprobado el 12 de diciembre
de 2013 y publicado el día 27 de ese mismo mes y año en el Periódico Oficial
del Estado, "es inconstitucional porque viola la autonomía y libre
determinación de los pueblos y comunidades de Oaxaca al no permitirles nombrar
a sus propias autoridades y porque, previo a la reforma, no existió un proceso
de consulta".
La autoridad
jurisdiccional federal sostuvo en su resolución que "la reforma al
artículo 59 en su fracción XIII de la Constitución Política del Estado Libre y
Soberano de Oaxaca, se ubica en la hipótesis contraria que se ha venido
estudiando, pues si bien la figura del administrador municipal es aplicable a
todos los ayuntamientos del Estado, el legislador no tomó en consideración la
diversidad étnica y cultural".
Precisó que en Oaxaca
existen municipios que se autodeterminan con base en sus sistemas normativos
internos o usos y costumbres, así como otros que eligen a sus autoridades a
través del sistema de partidos políticos, "todo lo cual resulta
trascendente en la vigencia del régimen constitucional que reconoce a los
pueblos y comunidades indígenas y a la observancia de la calidad democrática de
su decisión".
Agregó que la actual
redacción de su fracción XIII, resulta inconstitucional e inconvencional porque
es violatorio del artículo 2º de la Constitución Política de los Estados Unidos
Mexicanos y del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre
Pueblos Indígenas y Tribales en países independientes, "por no considerar
que de manera previa a la reforma, e incluso a la designación de un
administrador municipal si este fuera el resultado del proceso de consulta
prelegislativa, debe consultarse a las comunidades indígenas que puedan verse
afectadas por tal disposición".
Por ello, resolvió que
el contenido normativo sobre la respuesta al problema de la elección fallida de
autoridades políticas y la posible designación de un administrador municipal
por el Congreso "vulnera los derechos fundamentales a la consulta previa y
libre determinación, al ser excluido de la decisión a tomar, lo que exigía
dicha consulta y su omisión tanto el proceso legislativo como resultado
impugnado no garantiza a comunidades indígenas el acceso efectivo a su
participación política según sus modos de organización, que contravienen
principio de calidad democrática previsto en la norma constitucional y
convencional analizadas".
No obstante, el
contenido de esta resolución que es la primera en su tipo y que genera un
precedente en cuanto al respeto de los derechos de los pueblos y comunidades
indígenas, la Junta de Coordinación Política interpuso el Recurso de Revisión.
De esto le
correspondió conocer al Tribunal Colegiado en materia Civil y Administrativa
del décimo tercer circuito en el expediente AR 307/2014, sin embargo, los
abogados del CEPIADET solicitaron que el asunto fuera turnado a la Suprema
Corte de Justicia de la Nación (SCJN) porque se realizó una interpretación
directa de un precepto constitucional que es la hipótesis que exige el artículo
83 de la Ley de Amparo. En este sentido, recientemente, el Tribunal Colegiado
aceptó remitir el caso al máximo tribunal de nuestro país.
Por otra parte, en
octubre del año pasado, la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder
Judicial de la Federación (TEPJF), en el juicio para la protección de los
derechos político-electorales del ciudadano SUP-JDC-2487/2014, también declaró
que los artículos 59, fracción XIII, de la Constitución de Oaxaca y 40 de la
Ley Orgánica Municipal, son inconstitucionales porque contravienen lo previsto
en el artículo 2° de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y
en tratados internacionales de derechos humanos.
Cabe mencionar que la
promoción de este amparo contra una ley es resultado del taller "Defensa
estratégica para los derechos de los pueblos y comunidades indígenas", que
se realizó a finales del año 2013 y donde los expertos Carlos Morales Sánchez y
Guillermo Padilla Rubiano participaron como ponentes. Este tipo de iniciativas
forman parte del trabajo que realiza el CEPIADET para implementar litigio
estratégico en Oaxaca como "una de las herramientas que los pueblos y
comunidades indígenas deberán ejercitar ante las violaciones continúas y
sistemáticas a sus derechos humanos".
En total se
promovieron siete amparos, se presentaron dos en contra de la designación de
administrador en San Mateo del Mar, uno por San Juan Ozolotepec; cuatro amparos
fueron interpuestos contra la reforma a la fracción XIII del Artículo 59 de la
Constitución de Oaxaca, aprobado el 12 de diciembre de 2013 y publicado el día
27 de ese mismo mes y año en el Periódico Oficial del Estado; sin embargo,
fueron sobreseídos por diferentes causas. Sólo el Juez Quinto de Distrito
aceptó entrar al fondo del asunto y determinar la inconstitucionalidad del
precepto mencionado. El texto completo de la sentencia puede leerse en:
OAXACA: Incrementa desabasto de pescado
Noticieros Televisa
Tuxtepec. Decenas de
pescadores sufren el desabasto de mojarras en las presas Miguel de la Madrid localizada
en Tuxtepec y Miguel Alemán en Temascal al norte de Oaxaca. "Casi no hay
ahorita. Ahora si que es para mantener a la familia. Muy poco 2, 3 kilitos al
día es todo lo que gano al día", dijo Macedonio Matías Martínez, pescador
de San Pedro Ixcatlan, Oaxaca.
La mojarra es uno los
principales alimentos para los indígenas y que obtienen de forma natural de las
presas, sin embargo en la última década las cooperativas pesqueras han ido
desapareciendo. "En Temascal había un centro piscícola. Sembraba alrededor
de 2 a 3 millones de alevines cada año pero de hace 15 años para acá ya no está
funcionando entonces el pescado se ha ido acabando nuestros pescadores tienen
ahorita una forma de crisis",
agregó Benito Fernández Figueroa, presidente municipal de San Pedro Ixcatlán.
Hasta hace unos 10
años los pescadores capturaban al día de 30 a 50 kilos, hoy solo capturan unos
3 kilos de mojarra.
Pescadores de las
presas Miguel Alemán y Miguel de la Madrid al norte de Oaxaca sufren el
desabasto del pescado y bueno en esta temporada también le atribuyen a cientos
de aves migratorias que llegan a esta zona del país. "Las aves son los que
nos están perjudicando bastante también porque no dejan crecer las mojarritas
pues si se lo comen", agregó Modesto Verde León, un pescador de la presa
Miguel Alemán.
En diciembre y enero
miles de aves llegan Estados Unidos y Canadá escapando del frio invernal y consumen grandes cantidades de pescado. "Vienen
parvadas de miles de aves. Haciendo números un grupo de 100 pelícanos puede
llegarse a comer en un mes de 9 mil a 10 mil mojarras lo que en su estancia
aquí en la región es de dos meses pueden llegar a comerse de 20 a 22 mil
mojarras", señaló el biólogo Alejandro Ríos. Pese a ello los pescadores
cuidan las aves, pero piden apoyos para la producción de mojarras de la que
dependen indígenas chinantecos y mazatecos.
OAXACA: Indígena, titular de la CDI para reivindicar a
los pueblos: Benjamín Robles
Diario Oaxaca
Para encauzar al
gobierno mexicano sobre la ruta de un sistema democrático que promueva la
participación y sea incluyente, el presidente de la Comisión Sur-Sureste del
Senado de la República, Benjamín Robles Montoya, propuso reivindicar la
dignidad de los pueblos y comunidades indígenas haciéndolos partícipes en la
elaboración y ejecución de políticas públicas.
Precisó que en un acto
de congruencia, el responsable de la ejecución de los planes y programas en
materia de derechos indígenas tiene por consecuencia que representar a los
pueblos originarios.
“¿Por qué considero
que la CDI debe ser dirigida por una persona indígena? Pues porque es innegable
el derecho que les corresponde a los pueblos y comunidades indígenas de
encabezar y participar en las instituciones de gobierno encargadas de elaborar
y ejecutar las políticas públicas destinadas, precisamente, a ellos”,
fundamentó el congresista.
Este avance se logrará
reformando el artículo 10 de la Ley de la Comisión Nacional para el Desarrollo
de los Pueblos Indígenas (CDI), aseguró
el senador oaxaqueño durante su intervención en el Pleno de la Comisión
Permanente del Congreso de la Unión,
tras presentar este planteamiento como una iniciativa con proyecto de
decreto.
De aprobarse esta
modificación, a la letra diría: el Director General de la Comisión será
designado y removido por el Presidente de la República, de quien dependerá
directamente, debiendo reunir además de los requisitos previstos en el artículo
21 de la Ley Federal de las Entidades Paraestatales, el de ser indígena. “Quién
mejor que ellos para formar alianzas entre sí, que les permita salir del rezago
histórico en el que se encuentran e impulsar su desarrollo; respetando y
salvaguardando sus lenguas, tradiciones
y cosmovisión”, expuso Robles Montoya.
En este sentido, el
congresista exhortó al gobierno federal
a que mire, escuche y tome en cuenta a las y los mexicanos pertenecientes a las
minorías y a los grupos vulnerables.
MEXICO: Buscan panistas que se destine en becas recursos
del Fondo del Petróleo
SDPnoticias
Los diputados del
Partido Acción Nacional (PAN) promueven reformar la legislación en materia
educativa para que el Fondo Mexicano del Petróleo otorgue recursos a la
generación de becas a nivel superior y de posgrados.
Así lo dio a conocer
la legisladora federal panista María Guadalupe Mondragón González, quien
detalló que se promueve en la Cámara de Diputados una iniciativa que plantea
reformar la Ley para la Coordinación de la Educación Superior. Explicó que este
fondo tiene como objetivo fundamental brindar la estabilización y el desarrollo
nacional. Además, atender las múltiples necesidades de los tres órdenes de
gobierno, de los organismos constitucionales autónomos y de los planes,
programas y acciones de gobierno.
Esta modificación
garantizará la no discriminación en el otorgamiento de becas a jóvenes que
cursen la universidad o el posgrado, la cual deberá ser suficiente para cubrir
sus estudios. Mondragón especificó que la asignación de las becas serán
dirigidas preferentemente a los grupos y regiones con mayor deserción y rezago
educativo en educación superior o que enfrentan condiciones económicas y
sociales de desventaja.
La enmienda
beneficiará a los indígenas y habitantes de los municipios rurales, quienes
presentan la mayor dificultad para salir del círculo vicioso de la pobreza, sostuvo
la panista
La Jornada
Los indígenas
tepehuanos del municipio de Mezquital tomaron las oficinas de la Secretaría de
Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa) en
Durango, porque la dependencia les redujo los apoyos ganaderos en un 54 por ciento
en los últimos dos años. En teoría, los recursos tendrían que haber
incrementado ya que el municipio está catalogado como uno de los más pobres del
país. Los inconformes también demandan el pago del “Proagro productivo” que no
les llegó en 2014.
SAN LUIS POTOSI: Indígenas susceptibles a compra de
votos: Diputado
Zonas indígenas son susceptibles a prácticas irregulares
enfocadas a favorecer a algún partido o candidato.
Plano Informativo
El presidente de la
Comisión de Asuntos Indígenas del Congreso del Estado diputado Christian
Sánchez Sánchez, dijo que lamentablemente se corre el riesgo de que en el
próximo proceso electoral se presenten prácticas irregulares enfocadas a
favorecer a algún partido o candidato sobre todo en las zonas indígenas.
El legislador
reconoció que en los distritos electorales indígenas hay mayores condiciones
para la compra, condicionamiento y coacción de votos, por ello, dijo que se
requiere capacitar a la ciudadanía y a los operadores políticos para cuidar que
estas prácticas no se realicen.
“Tenemos algunos
reportes muy fuertes en el municipio de Aquismón donde todavía se les
condiciona la participación de las personas y en un recorrido por las
comunidades, puedes ver con toda claridad que vivienda que se construye,
fuerzan a poner el escudo de un partido
político en la parte de afuera eso me ha tocado a mí verlo y escuchar muchas
quejas”, expresó.
Dijo que en la
actualidad y desde hace dos procesos electorales la ciudadanía maneja el voto
diferenciado y se han dado a la tarea de capacitarse e informarse sobre el
perfil de los candidatos, sin embargo, cierta parte de la población todavía es
vulnerable. “Este comportamiento de voto diferenciado se ha notado en municipios de alta presencia indígena como Tampacán, San
Martín, Matlapa, Tamazunchale, toda esa zona la hemos estado analizando
constantemente, aunque cierta parte del población todavía es vulnerable a que
se le pueda influir con paquetes de materiales o directamente con recursos
económicos o aplicando el carrusel frecuente en algunas zonas rurales”.
Esta última práctica
donde meten a gente temprano, extraen una o dos boletas se las dan ya tachadas a la gente y la gente
mete las boletas ya pre marcadas y regresan las blancas.
PUEBLA: Excluye el PRI a liderazgos indígenas de su lista
de candidatos a diputados
La Jornada de Oriente
Los liderazgos
indígenas del Partido Revolucionario Institucional (PRI) exigieron a su partido
ser incluidos en la lista de candidatos a las diputaciones federales, pues en
los distritos de Huauchinango, Ajalpan y Zacapoaxtla no fueron considerados sus
perfiles, aunque se trata de demarcaciones con alta concentración de pueblos
originarios.
“Venimos a defender el
derecho que tienen los indios de estar representados en la Cámara de Diputados,
porque no estamos representados”, reprobó Fidencio Romero Tobón, secretario de
Acción Indígena del Comité Directivo Estatal tricolor que se inscribió como
aspirante de Ajalpan.
Actualmente, refirió
en entrevista posterior a su registro, la Comisión de Asuntos Indígenas de la
Cámara Baja del Congreso de la Unión se integra de 30 legisladores, de los
cuales sólo nueve forman parte de las comunidades autóctonas.
En este proceso
electoral, el PRI perfila en Huauchinango la postulación del ex edil de
Xicotepec Carlos Barragán Amador, en Zacapoaxtla del ex legislador federal
Óscar Aguilar González y en Ajalpan de la antorchista Edith Villa Trujillo,
quien no pertenece al distrito pues es oriunda del estado de México y su
trabajo político se ha concentrado en el municipio de Santa Inés Ahuatempan del
distrito de Izúcar de Matamoros, según fuentes del instituto político. Fidencio
Romero encabezó ayer un grupo de ocho indígenas que solicitaron al tricolor su
registro como a candidatos a las diputaciones de los tres distritos.
Ante el órgano
auxiliar de la Comisión Nacional de Procesos Internos, aseguró que la
participación de liderazgos indígenas en cargos de representación popular es
defendida por tratados internacionales suscritos por México y documentos del
Revolucionario Institucional. “El Programa de Acción, artículo 181, señala que
el PRI promoverá una mayor representación política de los pueblos y comunidades
indígenas, tanto en los órganos de dirección nacional, estatal y municipal como
en las candidaturas a cargos de elección popular de mayoría relativa y
representación proporcional”, expuso en entrevista.
Además, refirió que la
sección 2 del artículo 175, que forma parte de los estatutos obliga al tricolor
a promover la nominación de candidatos que representen a los pueblos y
comunidades indígenas predominantes “en las demarcaciones geográficas en las
que la mayoría de la población sea indígena” como son Huauchinango, Zacapoaxtla
y Ajalpan.
PUEBLA: 30 priistas buscan diputación; Ajalpan y
Huauchinango, los más competidos
Angulo 7
Este miércoles, se
registraron en la sede del PRI estatal, 30 aspirantes a diputados federales
para los seis distritos que se elegirán con el método de convención de
delegados, entre ellos, Lorenzo Rivera Sosa y Alejandro Armenta Mier.
Por el distrito 1 --Huauchinango-- se inscribieron seis aspirantes: Luis Gerardo Martínez,
quien funge como edil de Juan Galindo; la exdiputada local Zenorina González
Ortega, quien por cierto renunció a la fracción parlamentaria del PRI en la
legislatura pasada; Jorge Alejandro Valencia Ávila, quien fue edil de
Venustiano Carranza y forma parte de la familia que ha venido gobernando dicho
municipio en los últimos 9 años; Carlos Barragán Amador, exdiputado local;
Óscar Giovani García Islas, joven egresado del Icadep y María Eugenia Quintana
de Huauchinango.
Por el distrito 2 --de Zacatlán-- se inscribieron cuatro priistas Lauro Sánchez López,
exdiputado local y excoordinador de asesores de Mario Marín Torres; Lorenzo
Rivera Sosa, quien fungía como delegado de la Sedatu; Elvia Suárez Ramírez,
exdiputada local, cercana al grupo de Alejandro Armenta; y Carlos González de
la Calleja, exdiputado local de 2008 a 2011, quien tuvo un desempeño sin
trascender.
Por el distrito 4 --Zacapoaxtla--, se inscribieron cinco aspirantes: Filogonio Aliberth
Bonilla Domínguez, exedil de Caxhuacan, un municipio de 4 mil habitantes; Óscar
Aguilar González, exmarinista y exdiputado federal; José Adalberto Melo, quien
se desempeñaba como jefe de la oficina del titular de la Secretaría de
Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano (Sedatu), Jorge Carlos Ramírez Marín;
María López Carcaño, de Teteles de Ávila Camacho; y Lucía Cruz Arroyo,
excandidata a diputada local por el PRI.
En Tepeaca sólo dos
aspirantes; uno desconocido
Por el distrito 7 --Tepeaca-- se
registraron Miguel Aguilar Sarao y Alejandro Armenta Mier, para quien sería la
candidatura. Armenta Mier se desempeñó como secretario de Desarrollo Social del
sexenio pasado y actualmente funge como director de la Renapo.
Por el distrito 10 --Cholula-- se
inscribieron cinco priistas: Miguel Ángel Quechol, cercano a Javier López
Zavala; Érika de la Vega Gutiérrez, esposa del exedil Alejandro Oaxaca y quien
tiene una organización promigrante; Matilde Roldán, impulsada por la CTM;
Cecilia Monzón Pérez, quien ha criticado los acuerdos cupulares de su partido;
y Salvador Fernández de Lara del grupo de los Toxqui.
Por el distrito 16 --Ajalpan-- se
registraron ocho aspirantes: Eleoformes Palacios Reyes, exdiputado local y
quien ha sido criticado por entregar apoyos de forma discrecional; Fidencio
Romero Tobón, Aarón Serfonio Gómez, Salvador Ignacio, Aracely Celestino y
Vicente Hernández, quienes se presentaron como representantes indígenas de su
región y señalaron que buscan que alguno de ellos sea elegido por el partido;
la antorchista Edith Villa Trujillo y Héctor de Jesús Moreno.
PUEBLA: Acusan a RMV por encarcelar más de 30 indígenas
El Movimiento Autónomo Indígena Zapatista también dijo
que el mandatario es responsable de discriminación.
Municipios Puebla
Miembros del
Movimiento Autónomo Indígena Zapatista (MAIZ) aseguran que existen elementos
para señalar a Rafael Moreno Valle, gobernador de estado, por discriminación
con el agravante de odio a los habitantes de pueblos originarios en el estado,
esto luego de la persecución judicial y encarcelamiento de indígenas poblanos y
cuyo número podría rebasar los 30 casos tan sólo en el 2014.
Alfredo Lozano, quien
es uno de los integrantes de la organización, advirtió que el número de los
hablantes de lenguas indígenas que han sido procesados y considerados presos
políticos y de conciencia aumentó significativamente desde que inició el
sexenio morenovallista.
Señaló que pese a las
exigencias, el esclarecimiento de homicidios, la reparación del daño e
indemnizaciones de Esteban Antonio, ambientalista en Cuetzalan, del anciano
Delfino Flores Melga y del menor José Luis Tlehuatle Tamayo, no fueron
cumplidas. Explicó que la administración actual ha vulnerado, como ninguna
otra, a las minorías étnicas en el estado, actuando en contra de la Convención
Internacional Sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación
Racial, legislación que entró en vigor desde 1969.
Dijo que en el estado
poblano, el gobierno actual está lejos de garantizar que “los derechos se
ejerzan sin distinción de estado social o raza”, como mandata el pacto
Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales; y el de Derechos
Civiles y Políticos, pues los últimos sucesos en contra de los habitantes de
juntas auxiliares y comunidades indígenas puede considerarse una apología del
odio y constituye una forma de discriminación, hostilidad y violencia extrema.
Aseguró que se ha
actuado contra las garantías en el Derecho Penal marcadas en los Convenios 107
y 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que condenan la
detención abusiva preventiva de los indígenas e incluso propone se privilegien
métodos de readaptación social por encima del encarcelamiento.
Lozano dijo que es
urgente que en Puebla se aplique la legislación en favor de los indígenas en el
Artículo 2º Constitucional, por lo que evidenció la necesidad que se nombren
jueces con competencia, así como un Ministerio Público y una Comisión de la
Verdad indígena.
Conforman el Fresocial
El primer día de 2015,
el MAIZ convocó a la creación del Frente de Solidaridad con los indígenas de
América Latina (Fresocial) ante el avance en la aplicación de los tratados de
libre comercio, del Plan Puebla Panamá, (Plan Mesoamérica), el Plan Colombia y
las reformas estructurales realizadas en el país. “Los proyectos de muerte
traerán despojo, desplazamiento, encarcelamiento y muerte para cada día en los
pueblos originarios durante este año”, dijo a www.municipiospuebla.mx.
En su sede nacional,
instalada en Puebla, miembros del colectivo se pronunciaron sobre la
implementación de las gendarmerías, cuyos integrantes fueron descritos como
“las policías al servicio del robo de las transnacionales – como el de la
energía eólica que ya inició en el Istmo de Tehuantepec y Juchitán- y
aseguraron que la apertura del segundo gran canal que atraviesa el continente
por Nicaragua del Pacífico al Atlántico, la explotación minera a cielo abierto
y la apertura de carreteras transístmicas ocasionan el más grande
desplazamiento de los habitantes de los pueblos originarios en la última
década.
COLIMA: Gobierno mantiene secuestrados a indígenas nahuas
en su propio territorio
Las autoridades
comunales y alrededor de otros 70 indígenas nahuas de la comunidad de Zacualpan
en el estado mexicano de Colima, se encuentran retenidos por la policía en el
llamado Ojo de Agua, quienes impiden su salida y el acceso a otros comuneros
indígenas quienes desean llevarles abrigo y alimentos ante el secuestro llevado
a cabo en sus propios territorios.
El bloqueo lo llevan a
cabo la policía con el apoyo de un grupo de personas de afiliación al Partido
Revolucionario Institucional (PRI), el mismo partido político del gobernador
estatal, de otros funcionarios públicos locales y del Presidente Enrique Peña
Nieto.
Cuando la población
mexicana se moviliza para exigir sus derechos humanos frente a alguna
instalación gubernamental, éstos son acusados, además de otros graves delitos,
de secuestradores de funcionarios públicos. Sin embargo, la patrulla número 108
de la policía preventiva, y la 1427, 1401 y 2202 de la policía estatal llevan a
cabo estas acciones de manera ilegal y violando las disposiciones
internacionales en materia de derechos humanos, incluso con el apoyo del mismo
Presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Colima, lo que alerta
a la comunidad internacional del grado de descomposición que se ejerce en el
gobierno mexicano, agudizado y evidenciado con el asesinato de estado de los
estudiantes normalistas de la comunidad de Ayotzinapa, en el estado mexicano de
Guerrero, el pasado septiembre de 2014.
Los indígenas han
definido el rumbo de su vida por medio de su Asamblea legalmente constituida,
donde definieron que sus territorios serán libres del modelo extractivo minero.
En medio de corrupciones, sobornos, violencia, represión, amenazas de muerte,
chantajes, presiones de todo tipo por parte de los empresarios mineros, de las
autoridades municipales, estatales y federales, así como de otros funcionarios
públicos de diversas dependencias, los indígenas han defendido de manera
pacífica y por la vía legal el derecho a sus territorios. Tienen derechos que
la legislación internacional les ofrece y que han sido signados por el gobierno
mexicano.
Durante el 2014 la
solidaridad internacional de muchos países del mundo han sido testigos de esta
lucha y de las presiones que han sido objeto los indígenas nahuas de Colima. El
M4 expresa su profunda preocupación por el grado de violencia en que ha ido
escalando este proceso de intentar imponer un proyecto minero de oro sin
consentimiento social, comunal y del pueblo indígena de Zacualpan.
Responsabilizamos al
gobernador del estado de Colima, a cada uno de sus efectivos policiacos, al
oficialista Partido Revolucionario Institucional (PRI), a la Comisión Nacional
y Estatal de Derechos Humanos, y a las diversas dependencias y funcionarios
involucrados en este conflicto, por la violencia que se está generando y que se
pueda generar en un futuro inmediato como fruto de sus acciones u omisiones, en
el marco del Convenio 169 de la OIT, así como de la Declaración de los Derechos
Humanos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas.
Hacemos un llamado a
los medios de comunicación internacionales, y a la solidaridad internacional, a
estar atentos al desarrollo de este conflicto provocado por el estado mexicano
contra los indígenas de Zacualpan.
Movimiento Mesoamericano contra el Modelo Extractivo
Minero (M4)
MEXICO: Cierran a enviados de la CNDH paso a Zacualpan
Rosa Rojas / La
Jornada
Dos visitadores de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH)
acudieron el domingo pasado a Zacualpan, Colima, donde un grupo de priístas
bloquea el camino a Ojo de Agua, “pero ni a ellos los dejaron pasar”, informó
Rosalío Martínez Carpio, integrante del Consejo Indígena por la Defensa del
Territorio de Zacualpan (Cipdtz), quien lucha junto con el comisariado de
bienes comunales contra una mina de oro en esa comunidad indígena.
Los visitadores (un
hombre y una mujer) dijeron que fueron a investigar, pero “no prometen actuar
de inmediato. Les dijimos que no dejaremos que se abra la mina porque, además
de afectar Zacualpan, va a dejar sin agua las ciudades de Colima y de Villa de
Álvarez”, indicó. Recordó que hace cinco años llegaron algunas personas a
explotar la mina “y se secaron cinco ojos de agua”.
Martínez dijo que los
visitadores de la CNDH “nos preguntaron si la comunidad había tenido problemas
con la policía estatal o con algún funcionario. Le dijimos que Roberto Chapula
(presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos) se ha portado muy mal
con quienes no apoyan la actividad minera”, quienes ganaron la más reciente
elección del comisariado de bienes comunales.
Explicó que los
enviados de la CNDH “levantaron un acta de lo que les dijimos: que el gobierno
del estado ha mandado la policía a hostigarnos porque apoya a los que bloquean.
Ellos deben imponer la ley y nosotros estamos luchando por algo legal”,
aseveró. Agregó que la visitadora de la CNDH comentó que “en realidad la mina
no se va a explotar. Yo le pregunté cómo puede asegurar eso. La mina tiene como
40 años y hace cinco volvieron a trabajar. Si no nos hubiéramos unido ya
estarían trabajando. Las concesiones son por 50 años”.
También comentaron a
visitadores que la delegada de la Procuraduría Agraria “está detrás de todo
esto, porque cuando había asambleas ella manipulaba a la gente”. Agregó que
Chapula agredió a la asesora de Bios Iguana, Esperanza Salazar, durante una
conferencia de prensa.
DURANGO: Indígenas podrían explotar su bosque
Notimex, 20 Minutos
Tras 10 años de veda,
la comunidad de Santa María de Ocotán y Xoconoxtle, del municipio El Mezquital,
podría volver a explotar su bosque, manifestó el gerente estatal de la Comisión
Nacional Forestal (Conafor), Marcos Daniel trujano Thomé.
Esta comunidad
forestal es una de las más grandes de la entidad, por lo que su aprovechamiento
sería de gran importancia para los 24 mil comuneros, subrayó.
Sin embargo, el
funcionario federal comentó a Notimex que antes de hacer un plan de
aprovechamiento se está elaborando el Reglamento Interno para la primera etapa
del Programa de Desarrollo Forestal Integral.
Explicó que el apoyo a
esta comunidad indígena se deriva del convenio General de Coordinación con la
Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) de 2013, para
aplicar el Programa de Desarrollo Forestal Integral, para la Comunidad Indígena
de Santa María de Ocotán y Xoconoxtle.
Precisó que en esta
primera etapa, la Conafor aportó en noviembre pasado a la CDI un millón 592 mil
848 pesos.
Aclaró que se
realizaron 13 talleres de diagnóstico participativos, reuniones regionales
informativas y de trabajo, entre otros, que involucraron a los 33 anexos que
integran la comunidad. Se estima que serán 12 millones de pesos en total los
invertidos en el Programa, en diferentes etapas.
Trujano Thomé agregó
que en este proyecto también participa como asesor, el gobierno del estado, por
medio de la Secretaría de Recursos Naturales y Medio Ambiente y la Procuraduría
Agraria y la CDI, entre otros.
La Comunidad de Santa
María de Ocotán y Xoconoxtle tiene en posesión una superficie territorial de
341 mil 783 hectáreas, aunque su superficie dotada es de 421 mil 139 hectáreas
de acuerdo a su resolución presidencial. En 2011 concluyó la suspensión
temporal de aprovechamiento de los recursos forestales maderables, pero aún no
elabora su Programa de Manejo Forestal, por lo tanto, continúa sin el
aprovechamiento legal de sus recursos forestales.
MEXICO: Destinan mil mdp para atención integral a pueblos
indígenas del sureste
Notimex
Con una inversión de
mil 50 millones de pesos, el gobierno federal presentó una estrategia para la
atención integral de pueblos indígenas del sureste del país, principalmente de
Guerrero, Oaxaca y Chiapas, con la dotación de diversos servicios.
La directora de la
Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), Nuvia Mayorga
Delgado, destacó que entre esas acciones figuran obras de electrificación, agua
potable, drenaje y proyectos productivos realizados por mujeres. La funcionaria
federal dio a conocer que se pretende levantar “bandera blanca” en por lo menos
50 comunidades guerrerenses con más de 100 habitantes, en materias de
electrificación, agua potable y drenaje.
Mediante una inversión
de 83 millones de pesos se impulsarán, además, proyectos productivos que sean
presentados por grupos de 10 mujeres, a fin de que puedan generar sus propios
ingresos para sostener a sus familias. Mayorga Delgado resaltó que continuarán
los apoyos alimentarios en 24 municipios del sureste del país, especialmente en
Guerrero, Oaxaca y Chiapas, con lo cual se dotará a 24 mil familias de maíz,
arroz, frijol y sal para su alimentación.
Para Guerrero el
proyecto de inversión contempla la rehabilitación de cuatro Casas del Niño
Indígena: en El Tejocote, municipio de Malinaltepec; Arroyo Prieto, en Cochoapa
el Grande, así como en los ayuntamientos de Tlacoapa y Atlixtac, abundó. Se
trata de sitios a donde acuden menores de edad que viven en localidades
alejadas, para vivir ahí de lunes a viernes y recibir alimentación y hospedaje
mientras asisten a los centros educativos.
La Comisión para el
Desarrollo de los Pueblos Indígenas precisó en un comunicado que los convenios
alcanzados permitirán ejecutar 221 obras, de las cuales 40 son de agua potable,
115 de electrificaciones, 48 de drenajes y nueve de caminos, en atención a 32
municipios y una población de 145 mil habitantes.
La Secretaría de
Desarrollo Social (Sedesol) indicó que en el marco del reforzamiento del Plan
Nuevo Guerrero, Mayorga Delgado firmó los convenios respectivos con el
gobernador Rogelio Ortega Martínez, en presencia del subsecretario de
Desarrollo Comunitario y Participación Social, Javier Guerrero García.
Durante el acto,
Guerrero García enfatizó la importancia de que estos convenios se firmen los
primeros días de enero, porque es fundamental dar velocidad al ejercicio de
recursos, para atender las necesidades de un sector con múltiples rezagos como
es el de las comunidades y los municipios indígenas.
Reconoció la
disposición y el compromiso de trabajo de los alcaldes de los municipios de las
zonas de La Montaña y la Costa Chica, donde se ha establecido un criterio y una
plataforma de relación basada en el trabajo.
Destacó el respeto y
la comprensión que ha habido por la complejidad de la problemática social y de
los rezagos en infraestructura, así como del potencial productivo que existe en
la zona, de la cultura productiva y de organización que se ha impulsado en
estas regiones
MEXICO: Cambian reglas para desarrollo económico de zonas
indígenas
Modifica CDI sus Reglas de Operación para el ejercicio
2015.
Con el propósito de
que los pueblos indígenas del país tengan mejor desarrollo económico y social,
la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) modificó
sus reglas de operación para el ejercicio fiscal 2015. En un comunicado, el
organismo encabezado por Nuvia Mayorga señaló que de acuerdo con el Diario
Oficial de la Federación, con fecha del 27 de diciembre de 2014, la CDI
fortaleció sus programas relacionados con proyectos productivos, educación
indígena e infraestructura.
Indicó que se
consolidarán proyectos productivos de la población organizada en grupos y
sociedades que habitan en zonas con 40 por ciento o más de población indígena,
con el Programa para Mejoramiento de la Producción y Productividad Indígena
(Proin).
Esto a través de la
implementación de acciones orientadas al desarrollo de proyectos y la
comercialización de los productos generados; además de impulsar políticas para
el aprovechamiento sustentable y sostenible de los recursos naturales
existentes en las regiones indígenas y para la conservación del medio ambiente
y la biodiversidad, aprovechando sus conocimientos tradicionales.
El programa dará
prioridad a las localidades de alta y muy alta marginación y a aquellas que se
encuentren en la cobertura de la Cruzada Nacional Contra el Hambre. Asimismo,
podrá actuar en otras localidades distintas a las citadas cuando exista
situación de excepción o emergencia que ameriten su intervención o cuando la
CDI identifique proyectos productivos que permitan aminorar los rezagos o
condiciones económicas adversas que se presenten.
Mayor acceso a la educación
A través del Programa
de Apoyo a la Educación Indígena, la CDI apoya la permanencia en la educación
de niños y jóvenes indígenas, inscritos en escuelas públicas, dando prioridad a
los que carecen de opciones educativas en su comunidad. También incorpora becas a estudiantes
indígenas que cursan educación superior a efecto de consolidar su proceso
formativo e impulsarlos en la realización de sus estudios profesionales.
Con el Programa se
brinda hospedaje y alimentación, se promueve el fortalecimiento de la identidad
cultural y se fomentan actividades de recreación y esparcimiento para mejorar
las oportunidades de los niños, niñas y jóvenes indígenas.
Entre las modalidades
de atención están: la Casa del Niño
Indígena; el Comedor del Niño Indígena; y la Casa o Comedor Comunitario del
Niño indígena. Con estas acciones, la CDI, instrumenta el Programa de Apoyo a
la Educación Indígena para dar respuesta a las demandas de acceso y permanencia
en los diferentes niveles educativos, y establece estrategias paralelas para
disminuir los riesgos a la salud y mejorar los estados nutricionales de niños,
niñas y jóvenes indígenas.
Más y mejor infraestructura
Con el Programa de
Infraestructura Indígena se busca contribuir a que habitantes de las
localidades indígenas elegibles superen el aislamiento y dispongan de bienes y
servicios básicos, mediante la construcción de obras de infraestructura básica
y vivienda. En México, gran parte de los habitantes de comunidades y pueblos
indígenas no disponen de estos bienes que les permitan tener condiciones de
vida satisfactoria y provea medios materiales para emprender sus propios
procesos de desarrollo. La falta de estos bienes y servicios se suma a otras
barreras, como las culturales y geográficas, que conducen a situaciones de
exclusión.
Es por ello que la
CDI, ejecutará acciones para el abatimiento del rezago en materia de
comunicación terrestre, electrificación, agua potable, drenaje y saneamiento,
así como en vivienda de la población indígena, (quehacer en el cual participan
dependencias federales y otros órdenes de gobierno). Es de especial
importancia, la atención orientada a dotar de vivienda nueva a las familias
indígenas. Su construcción debe considerar un diseño y la utilización de
materiales que se adecuen a los rasgos culturales y locales para procurar su
identidad y diversidad.
CAMPECHE: Persiste miseria en poblados
Tribuna Campeche
Escárcega. En
dos años, el Ayuntamiento no ha demostrado capacidad para atender los problemas
de la zona rural, pues en las comunidades persiste miseria y pobreza, denunció
Manuel Jesús Pech Keb, representante de los pueblos indígenas en el municipio.
Las obras son mínimas y la falta de apoyos ha impedido aprovechar las
extensiones de tierras que permitan mejorar la producción. El campo, es lo que
menos les importa a las autoridades locales, por eso no se avanza, dijo. Afirmó
que los ciudadanos de las comunidades rurales dejaron de ir a la Comuna porque
no hay soluciones a las necesidades que enfrentan.
El representante de
los indígenas locales manifestó que en lo que resta de la administración deben
atenderse los problemas prioritarios como es la cuestión del alumbrado público,
pues la mayoría de las comunidades están en penumbras y la delincuencia va en
aumento.
MEXICO: ONU presenta portal informativo “México en breve”
El Universal
El Programa de las
Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) publicó el portal informativo “México
en breve”, plataforma que presenta datos sobre la organización de gobierno,
condiciones geográficas, biodiversidad, población, economía, pobreza y las
cinco metas establecidas en el Plan Nacional de Desarrollo 2013-2018.
México en breve
detalla que la esperanza de vida a nivel nacional es de 74 años, con lo que el
país se ubica en el lugar número 61 del Índice de Desarrollo Humano (IDH),
frente a 187 regiones y territorios.
Destaca que del total
de la población del País, el 46% vive en condición de pobreza y 12% con pobreza
extrema. Con relación a quién lleva la aportación económica de los hogares
mexicanos, el sitio web informa que sólo el 25% de ellos, son encabezados por
mujeres a diferencia del 75% de los hombres.
A nivel nacional, el
33% de los habitantes son jóvenes y la población indígena representa sólo un
10% de las más de 112 millones de personas establecidas las 32 entidades
federativas que comprenden un millón 964 mil 375 kilómetros cuadrados de
territorio. Informa que en el país existen más de 61 millones de mujeres, 39
millones de niños y niñas, 36 millones de jóvenes y de 12 millones de
indígenas.
La separación de
poderes en el País y las funciones que tiene el poder Ejecutivo, Legislativo y
Judicial, son tema central de la plataforma que define las competencias que
tiene el Senado de la República y la Cámara baja compuesta de 300 diputados de
los distritos electorales y 200 electos por representación proporcional, así
como los 11 Ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN).
El portal electrónico
del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo presenta las cinco metas
del Plan Nacional de Desarrollo donde expone la necesidad de buscar un México
en paz, incluyente, con educación de calidad, próspero y con responsabilidad
global.
También permite
conocer a cuánto ascendió el Producto Interno Bruto (PIB) en 2012 y el
porcentaje que representó por cada entidad federativa, así como los principales
estados que impulsan la economía del país.
México en breve
muestra la división territorial y detalla la dimensión en kilómetros cuadrados
con cada una de las fronteras donde colinda con América del Norte y América
Central. En la frontera con Estados Unidos comparte 3 mil 152 kilómetros de
territorio y con Guatemala y Belice tiene mil 149 kilómetros de extensión
total.
Además el sitio web
informa sobre la biodiversidad del País, donde explica que en México habitan
más del 12% de las especies animales y vegetales conocidas en el mundo por lo
que ocupa el quinto lugar de los países con mayor número de especies de
plantas, el cuarto lugar en anfibios y el segundo en mamíferos y reptiles a
escala internacional.
Los indicadores,
cifras, datos y estadísticas completas pueden consultarse en el sitio oficial
del PNUD y a través de la página electrónica www.mx.undp.org
MEXICO: La milpa, tesoro de alimentación y economía que se
dio al mundo
El Sol de México
Un verdadero tesoro de
alimentación y economía dio México al mundo con la milpa, que para indígenas
prehispánicos constituyó un verdadero agrosistema mesoamericano que aún subsiste
en muchos de los pueblos del país. En ella se puede sembrar maíz, frijol,
calabaza, quelites, chiles, tomates, plantas medicinales y crear animales
adaptados a vivir en la milpa, todo ello constituye la fuente primigenia de
comida para sus propietarios y el sobrante se puede comercializar.
A pesar del avance de
la mancha urbana capitalina, productores capitalinos y estatales siguen con el
cultivo del maíz, frijol y calabaza, los cuales constituyen la llamada
"triada mesoamericana" y son los principales productos que se
siembran y cosechan en una milpa, cuya palabra deriva del náhuatl, parcela
sembrada, y pan, encima o en, por lo que literalmente significa "lo que se
siembra por encima de la parcela". Y es que la milpa es un agrosistema
mesoamericano, además de los tres alimentos mencionados anteriormente adoptados
a vivir en el mismo.
En el caso del maíz,
se tiene ubicadas cerca de 60 razas nativas, de frijol hay cinco especies y
diversas razas y la calabaza cuenta con cuatro especies y algunas razas. Asimismo,
en la milpa se siembra chile, el cual se consume en diferentes preparaciones y
se emplea también como base para colorantes en alimentos y cosméticos. En
Mesoamérica y particularmente en México, el chile está normalmente presente en
la milpa, dependiendo de la región y el clima y, desde luego, también es la
base de la alimentación y de la gastronomía.
Por otro lado, están
los quelites, originarios de América del Sur, pero se naturalizó en México y es
una hierba que crece como maleza a la orilla de los caminos y campos
abandonados, en todo el país. Recibe también los nombres siguientes: Bledo,
quelite quintonil en Ixtlán (Oaxaca), quelite de cochino en Coahuila, y quelite
blanco en el Tajín, Veracruz.
Hay el interés
gubernamental, de la iniciativa privada y de organismos gubernamentales, como
los Promotores de Nuestras raíces, de alentar el consumo de alimentos sanos,
derivados de dichos productos y otros ingredientes que se obtienen de la milpa
y contribuir a evitar que se pierda ese sistema de cultivar la tierra.
VERACRUZ: Revitalizará AVELI las lenguas indígenas para
evitar su extinción: Lucila Tepole
Oluteco lengua en riesgo; el Estado tiene quince lenguas
indígenas con treinta y un variantes distintas
Al Calor Político
Xalapa. Para el
presente año la Academia Veracruzana de las Lenguas Indígenas (AVELI) dará
especial atención a la revitalización de los idiomas autóctonos para
promoverlas y fortalecerlas, a fin de evitar el riesgo de su extinción, aseguró
su titular Lucila Tepole Ortega.
Entrevistada en sus
oficinas, la Funcionaria estatal dijo tener muchas esperanzas de poder
establecer un proyecto de revitalización con el Instituto Nacional de Lenguas
Indígenas (INALI) en varias lenguas derivadas del popoluca, como es el caso del
oluteco, que es considerado una lengua en riesgo.
Explicó que se han
venido haciendo algunas investigaciones por parte del personal de la Dirección
de Investigaciones, de la que el titular es un especialista en popoluca, lo que
permitirá en este año presentar el primer vocabulario popoluca. “Ese es uno de
los primeros resultados para este 2015 y es una investigación bastante ardua,
pero a su vez estaremos trabajando con el oluteco, que requiere un esquema
distinto”.
Recordó que en
Veracruz se tienen quince lenguas indígenas con treinta y un variantes
distintas, “cada una con situaciones sociales y lingüísticas muy diferentes,
por ejemplo en el caso del totonaca, es una lengua muy conocida, por muchos y
con grandes resultados en cuanto a la cultura totonaca. Para ellos tendremos en
este primer trimestre el manual para la enseñanza aprendizaje de la lengua
totonaca que es un trabajo que también se ha venido desarrollándose”, añadió.
Hizo hincapié, que a
raíz de desarrollar investigaciones, pero sobre todo de acudir a las
comunidades y potencializar el trabajo de los que laboran en la Academia, se ha
logrado adentrar de manera seria en los registros de estas lenguas y sus
hablantes, para lo cual se obtuvo el respaldo de instituciones académicas
serias, como es el INALI y el CIESAS.
Tepole reiteró que
este año se dará especial atención a la revitalización de las lenguas indígenas
de la entidad y continuar investigando y generando materiales didácticos,
bibliográficos para beneficios de la sociedad.
Indicó que se han
emitido y se pueden consultar en nuestra página de internet toda una serie de
publicaciones que afortunadamente que han tenido muy buen impacto, regularmente
se nos han acabado los materiales, porque además de que son gratuitos y nos lo
piden mucho los profesores de todos los niveles y modalidades, no sólo de
educación indígena, sino también los de secundaria, bachillerato y
universitarios.
A todos ellos les
agradeció esta deferencia porque los materiales son utilizados y aprovechados,
pero sobre todo de acercarse, de ir aprendiendo y confirmar que son materiales
que están siendo oportunos para la educación en ese ámbito, agregó la titular
del AVELI.
Destacó el respaldo
otorgado a la Academia por el gobernador Javier Duarte de Ochoa, quien ha
instruido a seguir construyendo una política en la que las lenguas indígenas de
Veracruz sean tratadas como una política pública transversal, lo cual nos ha
permitido trabajar con diversas instituciones de los gobiernos estatal, federal
y municipal.
MEXICO: "La raíz doble" dedica capítulo a son
jarocho en lengua popoluca
Notimex
El son jarocho
interpretado en lengua popoluca será el tema central del penúltimo capítulo de
la serie de televisión "La raíz doble", que será
transmitido el próximo jueves por Canal 22. El conductor Mardonio
Carballo incursiona en el sierra veracruzana para acercarse a la familia de Don
Amadeo Cruz, la cual canta ese género musical en lengua popoluca, destacó la
televisora del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), en un
comunicado.
Hombre dedicado a la
agricultura y a las actividades del campo, Don Amadeo Cruz interpreta el son
jarocho en su lengua natal, el popoluca, y durante la emisión comparte con el
público la experiencia que representa cantar este género en un idioma diferente
al español.
Para enriquecer este
testimonio, Mardonio Carballo conversa con las hermanas y el hijo de Amadeo,
quienes desde jóvenes aprendieron a tocar instrumentos como la guitarra y el
pandero, refirió la emisora. Los entrevistados hablan acerca de cómo las
melodías del son jarocho animan a las personas, además de subrayar la
importancia de mantener vigente este género entre las nuevas generaciones. "La
raíz doble" es un programa que expone las diversas formas de
mirar, comprender y nombrar a México a través de sus sonidos, con un
acercamiento a las comunidades indígenas, sus lenguas, los artistas de cada
región y los diferentes entornos que habitan.
JALISCO: Olvidan su lengua nueve de cada 10 indígenas
nahuas
La CDI trabaja para que se mantengan lenguas
tradicionales
El Informador
Guadalajara. Nueve
de cada 10 indígenas ubicados en la zona
sur del Estado cuya lengua madre es el nahua (náhuatl) la han olvidado o dejado
de utilizar, pues la cambiaron por el español.
Según el delegado de
la Comisión Nacional para el Desarrollo de Pueblos Indígenas (CDI) en Jalisco,
Francisco Santos Salas Castillo, el Gobierno Federal está consciente de la
estadística e impulsa medidas para contrarrestar la pérdida del nahua, pues
indica que esta situación en los municipios del Sur es delicada.
En contraparte, las
lenguas de los municipios ubicados en el norte del Estado se encuentran en
mejor condición, pues ahí el funcionario indica que casi el 100 por ciento
habla el wixárica e incluso el español, mientras solo las personas mayores son
monolingües. "En la zona norte con los wirráricas las escuelas son
bilingües y los maestros son wirráricas para preservar su lengua indígena, en
los albergues que tenemos los encargados son wirráricas también", añadió.
COAHUILA: El último de los estalinistas. Blas Escobedo
Hernández,
El Siglo de Torreón
A destiempo, muy a
destiempo nos hemos enterado de la muerte de José Florencio León Hernández.
El camarada Lencho
León o el Indio, como también se le conoció, nació en Atlixco, Puebla, en el
mes de enero de 1934. Fue hijo de padre y madre indígenas de la etnia xicalanca
cuya lengua es el náhuatl. Su padre se incorporó siendo muy joven al Ejército
Libertador del Sur al lado de Rubén Jaramillo cuyas tropas estaban al mando
directo de Emiliano Zapata.
Con esos antecedentes
Lencho León fue desde niño formado como rebelde. Mi padre –relataba– “Recibió
las órdenes de Jaramillo de esconder las armas luego del asesinato de Zapata”.
Los veteranos zapatistas quisieron tomarlas de nuevo 40 años después conducidos
por Rubén Jaramillo. Empero, Jaramillo junto con su esposa en avanzado estado
de embarazo y sus hijos fueron asesinados en Xochicalco por órdenes del
Gobierno de López Mateos.
Recuerdo, –comentaba
el Indio– que mi papá me llevó de la mano a la escuela cuando tenía siete años,
el profesor que nos recibió era miembro del Partido Comunista Mexicano (PCM) y
no se me olvida que le dijo:
Ahí te dejo a Lencho, no dudes en corregirlo. Y enseguida le dio una vara de membrillo.
Ten para que la uses cuantas veces sea necesaria.
A La Laguna llegó
Lencho a fines de la década de los años 50 –cuenta que era perseguido político
en Atlixco y sus alrededores. Vino con Arturo Orona, dirigente de la Unión de
Sociedades Ejidales y del Partido Comunista, luego de un Congreso del PCM
celebrado en la Ciudad de México.
Recién llegado,
residió en el ejido la Loma como asesor del grupo de don Isaac Torres. Más
tarde inició un peregrinaje que lo llevó a vivir en varias comunidades ejidales
de la región: Benito Juárez, del municipio de Matamoros; Vega Larga y Gabino
Vázquez, del municipio de San Pedro; El Roble y La Zorra, de Tlahualilo, y en
Virginias del municipio de Francisco I. Madero.
El camarada Lencho
recibió una formación política e ideológica de tipo estalinista, era
autoritario e inflexible, lo que lo hacía ser un hombre de firmes convicciones
doctrinarias. En los años 60 se involucró en el movimiento contra la agresión
norteamericana a Vietnam, en la década siguiente dedicó sus esfuerzos a la
formación de comités agrarios de solicitantes de tierras y de grupos solidarios
ejidales para la obtención de créditos del Banrural. A principios de los 80,
tuvo la oportunidad de viajar por 10 meses a la ex URSS, donde recibió un curso
de formación política para trabajar en la organización de sindicatos agrícolas
y grupos de campesinos. Tuvo tiempo para que la Revolución Mexicana a la que
cuestionaba acremente también le hiciera justicia. Fue regidor en Francisco I.
Madero en los años 90 y trabajó durante varios años en el almacén de la
Conasupo del ejido Virginias.
Enfermó de diabetes,
enfermedad a la que no le puso mayor cuidado, con el tiempo le amputaron la
pierna derecha y enseguida perdió completamente la vista. En esas lamentables
condiciones falleció prácticamente solo en abril pasado; pero mantuvo hasta el
último momento su convicción indeclinable de militante comunista. Con él muere,
a los 81 años de edad, el último de los estalinistas en La Laguna.
ECUADOR: Nina Pacari: "El movimiento indígena es el
único que está profundamente organizado"
Nica Pacari referente del movimiento indígena.
El Comercio
¿Qué interpretación política le da a la finalización del
comodato de la sede de la Conaie?
Es la evidencia de, por un lado, la persecución política,
y por otro, la prepotencia y la arbitrariedad con la que se está identificando
este Gobierno. Genera una ruptura no solo con lo que dispone la Constitución
sobre el Estado Plurinacional, sino también en la relación Estado−pueblos
indígenas. Desde las décadas de los 80 y 90 se ha venido planteando un diálogo
en Ecuador, con tensiones que han sido conocidas en el país, pero hubo avances
y reconocimientos de derechos. (El fin del comodato) es una acción de retroceso.
Ningún otro Gobierno pretendió finalizar el comodato,
¿alguna vez pensaron que lo haría uno de izquierda?
Al margen de eso, hay un problema de epistemología
política. La hegemonía del colonialismo, de la dominación está de por medio. La
colonialidad remozada se expresa claramente en este Gobierno. Hay puntos de
desencuentro porque no logran entender la propuesta de los pueblos indígenas,
ni se respeta su continuidad histórica. Miran al individuo como sujeto de
derecho y nada más. Uno de los aportes del movimiento es que se reconozcan como
sujetos colectivos de derechos.
Uno de los argumentos del oficialismo es que la casa fue
entregada para cuestiones socio−organizativas?
Eso es puro pensamiento colonial porque es negar la
capacidad que tienen los pueblos de contar con filosofía, ideología y creer que
solamente sirven para cultivar la tierra. No entiendo qué comprenden por
socio−organizativo. Exigir que los indígenas no tengan filosofía, políticas,
ideología, no solo es ignorancia, sino racismo.
Según el Presidente, ningún Gobierno como el actual ha dado
tanto a los indígenas.
Eso se dijo en la Colonia y muchos presidentes tratan de
imponer su visión de qué es lo mejor para los indígenas. Con las unidades del
milenio centralizan la cabecera parroquial para tenerlos como en un internado,
cuando la propuesta ha sido educarlos en su propia realidad y comunidad.
¿Hay algún límite en la participación política del
movimiento?
Hay que superar la visión de purismo y exigir al
movimiento que debe luchar, como en los 90, por sus propuestas nacionales sin
que se pueda cristalizar su participación. Esa es una lectura sesgada que
permite concluir que no deben estar en la política, pero sí seguir luchando
como pueblos porque los otros sectores no se levantan, no reaccionan. Hay un
escenario complejo en la política nacional y en ese sentido los pueblos siguen
inyectando esperanza. Hay que hacer uso de herramientas políticas, electorales,
institucionales o extrainstitucionales, como las caminatas, la movilización.
¿Qué quedó de toda esa movilización de los 90?
La fortaleza de los pueblos indígenas es ser parte de la
continuidad histórica y plantea una propuesta política para el país, no solo
para los indígenas. En ese objetivo, la cancha es de todos en la que también
está el movimiento indígena, que no va a dejar de ser partícipe activo en la
política, en la economía, en lo social. Todo se puede decir del movimiento
indígena, pero es el único movimiento social profundamente organizado que
seguirá generando esperanzas más allá de las coyunturas.
¿Reconoce que hay un debilitamiento de la Conaie?
El manejo del tiempo lineal hace ver debilitamiento, pero
ha habido la capacidad para superar todos los embates para avanzar como pueblos
porque está de por medio la continuidad histórica como la base que orienta la
recuperación de la memoria. Mientras unos aspiran a que hable el movimiento
indígena, los indígenas se callan; cuando quieren que se calle, habla.
¿Cómo sirve el tiempo no lineal para leer la política?
Cuando el movimiento no reacciona para las movilizaciones
contra el Tratado de Libre Comercio, decían que después del paso por el
Gobierno ya no había movimiento indígena y la culpa la tenía la participación
electoral. Cuando nos movilizamos y se detuvo la firma, salían grandes
titulares de "Los indígenas
resurgen de las cenizas" Es fruto de la lectura desde el tiempo lineal
que no entiende la dinámica del tiempo espiral de los indígenas. Todavía no se
aprende a conocer a los pueblos.
Si es así, ¿cuál es la dimensión del uso de sumak kawsay
en el oficialismo?
Hay una manipulación extensiva de la palabra. Para los
pueblos indígenas tiene que ver con todo lo que es sistema de vida, de
política, economía. Alude a una vida y una democracia comunitarias. Para los
pueblos indígenas es un paradigma, no es cualquier cosa, como una carretera.
Para todo se lo menciona y eso no es así desde los pueblos indígenas, porque
alude un sistema de vida, a un estilo de vida, a un sistema de economía y un
ejercicio político de naturaleza más participativa, democrática.
Nica Pacari es una de
los referentes del movimiento indígena, desde el levantamiento de 1990. Fue
canciller en el Gobierno de Lucio Gutiérrez, y miembro del Tribunal
Constitucional.
BRASIL: Cimi rechaza declaraciones de la Ministra Katia
Abreu
La reina de la motosierra, deslegitima el derecho de
pueblos indígenas a sus tierras
El Consejo Indigenista
Misionero expresa un rechazo total a las declaraciones que la Ministro de
Agricultura, Ganadería y Abastecimiento, Katia Abreu (PMDB-AL) dio en una
entrevista publicada el día de hoy 05 de enero 2015 en el diario Folha
de S. Paulo.
La Ministra defiende
una vez más la propuesta de Enmienda Constitucional 215/00 y trata de
deslegitimar el derecho de los pueblos indígenas a sus tierras tradicionales
que discuten la tesis absurda de que "los indios dejaron el bosque y
descendió en las zonas de producción." Una declaración tan fuera de lugar
y desconectado de la realidad de nuestro país sólo puede ser el resultado de
una completa ignorancia y una profunda mala fe. ¿Quién sabe realmente la
historia de nuestro país sabe que no son los pueblos indígenas que han
abandonado o salen bosques. Son los grandes agentes de fincas, la ruralidad, la
agroindustria que invaden y derrocar a los bosques, expulsan y asesinan a las
personas que viven en ella.
"Reina de la
motosierra", como también se conoce a la Ministra de Agricultura,
incluyendo pases para ridículo negar el derecho del pueblo recordando que
"todo el Brasil era de ellos." Es digno de que estaba llamado a ser
ministro de Estado de Brasil extendió la ridícula idea de que los indígenas
estarían reclamando "todo Brasil."
La Constitución
Federal de 1988 garantiza el derecho de los pueblos indígenas a los
sobrevivientes de las masacres tierras seculares tradicionalmente habitadas por
ellos como garantía de su supervivencia física y cultural. Es por lo menos una
actitud malévola de quien se hizo cargo de la Secretaría de Agricultura,
Ganadería y Abastecimiento para salir con insinuaciones irrespetuosas a la Ley
Suprema del país.
No contenta con atacar
el principio del "nuevo" gobierno de Dilma, los pueblos indígenas, la
representante del latifundio sigue tratando de poner un
"encubrimiento" en el proceso inexistente de la reforma agraria en
Brasil y descaradamente esgrimir la tesis de que en el país no habría más
grandes haciendas.
Con esta entrevista
Katia Abreu, además de mostrar la arrogancia y el cinismo, muestra claramente
que está en el gobierno de Dilma para pisotear los derechos de los que luchan
por la distribución equitativa de la tierra, los derechos de los pueblos
indígenas, marrón, comunidades tradicionales, los campesinos y el medio ambiente.
La ministra admite sin rodeos que tomó su maletín para defender el latifundio y
privilegios que el gobierno ha concedido a la agroindustria.
La presidenta Dilma
Rousseff no se sorprendió cuando amplios sectores de la sociedad brasileña, manifestaron
su oposición a que se nombrara a Katia Abreu, declarada enemigo de los pueblos
indígenas, comunidades tradicionales, los agricultores y el medio ambiente. Con
la entrevista se hizo evidente que las preocupaciones y temores de estos
sectores con el nuevo gobierno de Dilma son legítimos y justificables.
Los latifundios, la
ruralidad y la agroindustria no tienen límites. Ante semejante disparate y la
insensibilidad, no hay alternativa a la gente, pero que siga el proceso de
coordinar, movilizar y luchar en defensa de sus tierras y sus vidas.
Brasilia, DF, 05 de enero 2015.
Dom Erwin Kräutler
Obispo de Xingú y
presidente de CIMI
Emilia Altini
Vicepresidente de CIMI
Cleber Cesar Buzatto
Secretario Ejecutivo
del CIMI
BRASIL: Ministra niega que existan latifundios
EFE
Brasilia. La nueva
ministra de Agricultura de Brasil, Katia Abreu, negó en una entrevista
publicada por el diario Folha de Sao Paulo que en el país
haya latifundios, pese a que, según datos oficiales, el 1 % de los empresarios
del campo posee casi la mitad de las tierras cultivables.
"Los latifundios
no existen más", declaró Abreu al defender un cambio en el modelo de
reforma agraria que se aplica actualmente en el país, mediante el cual son
expropiadas tierras consideradas improductivas para ser distribuidas entre
pequeños campesinos.
En su opinión, la
reforma agraria no debe ser "masiva", sino centrarse en aquellos
campesinos con "vocación" de trabajo, a los que, además de tierras,
se les deben garantizar asentamientos "de calidad" y con la
"estructura" necesaria para su labor.
Abreu, ganadera de 52
años, asumió el cargo este 1 de enero, cuando comenzó el segundo mandato de la
presidenta Dilma Rousseff, y su nombramiento fue rechazado por grupos
organizados de pequeños campesinos, como el Movimiento de los Sin Tierra (MST),
que la califican de "defensora de terratenientes".
La nueva ministra
explicó a Folha de Sao Paulo que pretende "dialogar" con esos
movimientos, pero aclaró que siempre condenará a aquellos que, como el MST,
presionan por acelerar la reforma agraria mediante la ocupación de haciendas
privadas y organismos públicos.
"Diálogo siempre,
pero condena a las invasiones, siempre también. Invadir (tierras) es ilícito y
lo seguirá siendo", alertó Abreu.
En ese marco, reiteró
su apoyo a una polémica propuesta de ley que plantea traspasar al Congreso la
responsabilidad de delimitar las tierras indígenas, que hasta ahora está en
manos del Gobierno.
Ese proyecto es
rechazado por los movimientos indígenas, los cuales temen que en las cámaras se
impongan grupos parlamentarios que defienden los intereses de los grandes
terratenientes, a los que incluso perteneció Abreu cuando ocupaba un escaño en
el Senado.
BRASIL: Crisis en el gobierno de Dilma Rousseff
Diario 26
La cuestión agraria en
Brasil causó hoy las primeras discordias en el nuevo gabinete de la presidenta
Dilma Rousseff, con un fuerte cruce entre dos ministros que discreparon sobre
la existencia de latifundios en el país y la necesidad de avanzar o no con una
reforma en el área.
El nuevo ministro de
Desarrollo Agrario de Brasil, Patrus Ananias, instó hoy a ‘derrumbar las cercas
del latifundio‘, apenas un día después de que la titular de Agricultura, Katia
Abreu, negara en una entrevista que ese fenómeno de concentración de la
propiedad exista en el país.
Ananias, histórico
dirigente del gobernante Partido de los Trabajadores (PT), asumió hoy
formalmente su cargo y rebatió las declaraciones de Abreu, una ganadera
designada por Rousseff como nueva ministra de Agricultura, pese al firme
rechazo de los movimientos de campesinos.
En una entrevista
publicada ayer por el diario Folha de San Pablo, Abreu defendió
la modificación del actual modelo de reforma agraria, mediante el cual se
expropian tierras consideradas improductivas para ser distribuidas entre
pequeños campesinos. En su opinión, "los latifundios no existen más",
por lo que la reforma agraria no debe ser "masiva", sino centrarse en
campesinos con "vocación" de trabajo, a los que, además de tierras,
se les deben garantizar asentamientos "de calidad" y con la
"estructura" necesaria para su labor.
En lo que fue
interpretado como una obvia réplica a esa declaración, Ananias, cuya cartera es
responsable de la reforma agraria, evaluó hoy que "no basta con derrumbar
las cercas del latifundio", sino que "es preciso derrumbar también
las cercas que nos limitan a una visión individualista y excluyente del proceso
social".
De acuerdo con datos
oficiales, el 1 % de los grandes empresarios del campo posee casi la mitad de
las tierras cultivables en Brasil y, según organizaciones y movimientos
sociales, entre ellos el Movimiento de los Sin Tierra (MST), unos 90.000
campesinos permanecen acampados en el país a la espera de ser incluidos en
planes de reforma para el sector.
Sin embargo, los
mismos movimientos calculan que, en realidad, la lista de personas que podría
beneficiarse de la reforma agraria asciende a unos 5 millones, en su mayoría ya
emigrados del campo hacia las periferias de las grandes ciudades.
Ananias admitió que la
reforma agraria "es un tema que aún despierta polémicas y encuentra
resistencias", pero consideró que es un asunto que debe ser resuelto
mediante el "diálogo" democrático y bajo la óptica de los
"derechos sociales", informaron las agencias EFE y DPA.
Según Ananias,
"ignorar la existencia de las desigualdades y de la injusticia (en el
campo) es una forma de perpetuarlas", por lo que el Ejecutivo tiene el
deber de "ofrecer y garantizar la oportunidad de crecimiento" a los
campesinos sin tierras, a fin de "tornar concreto el concepto de la
función social de la propiedad".
Para su segundo
mandato, que comenzó este 1 de enero, Rousseff incluyó entre sus 39 ministros a
representantes de todas las fuerzas políticas que apoyaron su reelección, entre
los que figuran dirigentes de la izquierda, el centro y la derecha.
Apenas seis días
después del inicio del segundo gobierno de la mandataria, las dificultades que
muchos analistas previeron en esa diversidad política se empezaron a manifestar
en el sector agrícola. El MST, históricamente vinculado al gobernante PT,
reaccionó frente a las posiciones de Abreu, a quien acusó de "representar
los intereses de los segmentos más atrasados de la agricultura, que no alcanzan
niveles mínimos de productividad, dañan el medioambiente y se valen del trabajo
esclavo", tal como lo describieron en una nota publicada en su página web.
En la entrevista con
Folha, Abreu también ratificó su posición contra las normas para delimitar las
tierras indígenas, que es una responsabilidad del gobierno, y subrayó su apoyo
a un polémico proyecto de ley que propone traspasar esa competencia al
Congreso. Abreu también se plantó contra grupos indígenas que exigen una
ampliación de sus reservas y declaró que la raíz del problema está en que los
indios ‘han dejado las selvas‘ y pretenden expandir sus tierras hacia "las
áreas de producción" agrícola. Esa declaración también fue condenada por
el Consejo Indigenista Misionero (Cimi), organismo vinculado a la Iglesia
católica, que manifestó su ‘vehemente repudio‘ a la nueva ministra.
ARGENTINA: violento ataque a familias mapuches en Villa
Langostura con armas de fuego, gas pimienta y perros.
Ni policía, ni fiscalía actúan. Organizaciones Sociales
de toda la Patagonia anuncian movilización de repudio a la fiscalía, la
comisaría y la intendencia.
Una gavilla del
empresario Carlos Cristian Furlong se encuentra intengando despojar
violentamente tierras de la comunidad mapuche Paichil Antriao en Villa La
Angostura. Pretende apoderarse de varias hectáreas y construcciones que están
en perímetro de la comunidad. Hay menores heridos y la policía se niega a
intervenir.
En la comunidad viven
seis familias que fueron violentamente desalojadas. La banda utilizó gas
pimienta, destruyeron casas, destrozaron las pertenencias de las familias y
cortaron sádicamente con una motosierra Sandro Torres, un integrante de la
comunidad nacido y criado en ese lugar. En este momento está hospitalizado en
el Hospital local.
Las familias vienen
recibiendo amenazas desde hace días, y ya habían denunciado a la Fiscalía, a la
Policía y a los medios de prensa, las acciones violentas del empresario
Furlong. La misma policía requiso una carabina que fue devuelta a los agresores
so pretexto de tratarse de un arma de casa. La Fiscal recibió el 2 del
corriente una denuncia que se adjunta: tenía elementos más que suficientes para
intervenir.
En el lugar está
interviniendo la CTEP a través del abogado Juan Grabois, Coordinador del
Encuentro Mundial de Movimientos Populares del Vaticano. Grabois afirma que
"La policía y la fiscal Valero están actuando en favor del empresario,
poniendo en riesgo la vida de niños y mujeres. Se niegan a expulsar al agresor
que exhibe únicamente un boleto de compraventa fraudulento y está actuando por
vías de hecho. Si un empresario que alega tener un derecho sobre un inmueble
pretende hacer valerlo por mano propia, esta es la ley de la selva. La fiscal
tuvo todos los elementos para intervenir preventivamente dado que tanto yo como
la Dra. Gabriela Wegner. Tiene toda la responsabilidad.".
El letrado de la CTEP
informó la situación al concejal José Picón Concejal por el Movimiento Evita y
al Padre Virgil del Equipo de Pastoral Aborigen que están abocados a la
resolución del conflicto. Ambos se comprometieron a intervenir. Asimismo, el
Dr. Ramiro Fresneda se encuentra realizando gestiones tendientes a lograr la
exclusión cautelar del empresario y su patota del perímetro. El longko Ariel
Epulef, de la comunidad mapuche Currhuinca, está acompañando a las familias y
prepara una gran manifestación mapuche contra este atropello.
Contacto de prensa:
Ariel Epulef, Lonko de
Comunidad Mapuche Curruhuinca 0294-15483399
CHILE: Tercer Congreso de las Lenguas Indígenas
Tercer Congreso de las Lenguas Indígenas de Chile: 15
y 16 enero
Universidad Alberto
Hurtado, Santiago.
ESTADOS UNIDOS: Suspensión de ayuda militar a México, piden a legisladoras
federales de CA durante visita de EPN
Protesta por la llegada de EPN a Washington
Los Angeles, CA. Las senadoras federales por California, Barbara Boxer y Dianne Feinstein
recibirán este lunes 5 de enero cartas que piden la suspensión de ayuda militar
de Estados Unidos a México luego de la desaparición de 42 estudiantes de
Ayotzinapa, Guerrero México y el asesinato de miles de personas inocentes en la
llamada guerra contra las drogas, a propósito de la presencia del presidente
Enrique Peña Nieto en el Congreso Estadounidense y la Casa Blanca. Las misivas
serán entregadas por integrantes de la Coalición Latinoamericana por Ayotzinapa
y la Coordinadora Independencia.
La primera carta será entregada
a las 11:00 a.m en la oficina de la senadora demócrata Barbara Boxer,
localizada en el 312 N. Spring Street, Suite 1748, Los Angeles, CA 90012.
La segunda misiva será
entregada a la 1:30 p.m a la senadora demócrata Dianne Feinstein cuyas oficinas
se localizan en el 11111 Santa Mónica Boulevard, Los Angeles, CA 90025.
ESTADOS UNIDOS: Bering, el hombre que descubrió el
estrecho entre dos continentes
Vicente Echerri
Dos siglos después de
que españoles y portugueses iniciaran la empresa de la exploración, conquista y
colonización de América —a la que no tardarían en sumarse ingleses, franceses y
holandeses—, los rusos se acercaban al continente por su extremo noroccidental.
La política expansionista de Pedro I el Grande había alcanzado los límites del
Pacífico en los primeros años del siglo XVIII, cuando el dominio ruso de la
península de Kamchatka se hizo definitivo.
A principios de la
tercera década de ese siglo —y a pesar de afirmarse que había habido presencia
rusa en la América septentrional desde 1648— todavía se dudaba de si el mar se interponía entre
ambos continentes o si existía alguna conexión terrestre (el puente que ahora
se dice que existió, alguna vez, hace miles de años, y que sirvió de paso a los
antepasados de los indígenas que encontraron aquí los españoles). Dilucidar esa
incógnita fue la tarea de Vitus Bering
(1681-1741), un danés que navegó esos mares frígidos del norte bajo bandera
rusa.
Bering tenía 15 años
cuando abandonó los estudios y se alistó en la marina como simple grumete, lo
que le llevó a navegar, al servicio de Holanda, por el Océano Índico, sin
descuidar por ello su entrenamiento como oficial naval en Ámsterdam. Fue en
esta ciudad donde ingresa (en 1704), con el grado de subteniente, en la Armada
rusa bajo la dirección del almirante de origen noruego Cornelius Cruys que
supervisaba la botadura —en astilleros holandeses— de varios buques de guerra
de la flota del zar — enfrascado en ese momento en la llamada Gran Guerra del
Norte (1700-1721) contra Suecia.
Pocos días antes de
morir, en enero de 1725, Pedro el Grande comisionó a Bering el mando de una
primera expedición que llevaría al danés hasta los límites orientales del
imperio, en la que se hizo acompañar del experimentado cartógrafo K.P. von
Verd, y en la que llevó como primeros asistentes al también danés Martin
Spangberg y al instructor naval ruso Aleksei Chirikov.
Las instrucciones del
moribundo emperador especificaban claramente que Bering, una vez que arribara a
Kamchatka, debía construir uno o dos barcos y navegar con rumbo norte hasta que
la tierra doblara hacia el oeste, dejando comprobado de este modo, sin lugar a
dudas, que el mar se tendía entre Asia y
Norteamérica.
Esta primera
expedición —sujeta a toda suerte de privaciones y calamidades— demoró tres años
en llegar a Kamchatka, a 9,600 kilómetros de San Petersburgo, y tuvo sólo un
éxito parcial, pues Bering no alcanzó el punto más oriental de Asia, ni llegó a
descubrir la costa americana, aunque anduvo muy cerca. Dos años más tarde
estaba de regreso en la capital rusa con aportes mucho más precisos de la
geografía de Siberia Oriental de los que hasta entonces existían y la
convicción de que Asia y América del
Norte estaban separadas por el mar, aunque esto no pudiera probarse con certeza
absoluta.
Tres años después,
Bering emprendía un segundo viaje , mucho más ambicioso que el primero , pero
que tardó mucho más tiempo (cinco años) en llegar al Pacífico, donde la
expedición a América del Norte habría de demorarse aún otros tres años. No
sería hasta el 16 de julio de 1741 en que el avezado navegante danés avistaría
el monte San Elías, en el sur de Alaska, donde desembarcó brevemente para
empezar enseguida, enfermo y cansado. su viaje de retorno.
Pero Bering no
volvería a tocar tierra firme. A su regreso, en que descubrió algunas de las
islas aleutianas, enfermo de escorbuto y perseguido por el mal tiempo, murió en
una isla deshabitada cerca de Kamchatka que hoy lleva su nombre.
Este segundo viaje de
Bering marca el inicio de la colonización rusa de Alaska, territorio enorme
(1.717. 854 Km2.) que, más de un siglo después (1867), Rusia le vendería a
Estados Unidos por 7,2 millones de dólares (acaso la transacción de tierras más
ventajosa de la historia).
Aunque los rusos
guardaron celosamente los informes del viaje de Bering hasta mucho después de
su muerte, sus logros pueden calificarse de apreciables y su fama fue del
dominio de otros exploradores desde el siglo XVIII; de ahí por qué el
explorador inglés James Cook fuera el primero en llamar Estrecho de Bering al
cuerpo de agua que separa Alaska de Siberia y cuya distancia mínima es de 84,7
kilómetros. También un mar, un glaciar y un hipotético puente prehistórico
entre ambos continentes recuerdan al marino danés.