CHILE: A 13 años de la histórica adopción de la Declaración de Naciones
Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas
BOLIVIA: Autogobierno de los Pueblos Indígenas frente a
la COVID-19
FILAC
MEXICO: Llama Filac a incluir a indígenas en campañas de
vacunación
Carolina
Gómez Mena / La Jornada
MEXICO: El gobierno federal financiará el quinto tramo
del Tren Maya
Fabiola
Martínez, Alma E. Muñoz e Israel Dávila / La Jornada
MEXICO: Le preocupa violencia paramilitar en Chiapas
El
Correo Ilustrado / La Jornada
MEXICO: Indígenas de Aldama denuncian incesantes ataques
armados desde Chenalhó
Hermann
Bellinghausen / La Jornada
MEXICO: Ejidatarios de Tila, Chiapas, se deslindan de
asesinatos; culpan a paramilitares
Hermann
Bellinghausen / La Jornada
CHIAPAS: El Congreso Nacional Indígena acusa pretensión
de desmantelar poblados
Elio
Henríquez / La Jornada
MEXICO: Rechazan 32 comisiones de DH cualquier forma de
criminalización de la legítima protesta social
Laura
Gómez Flores / La Jornada
MEXICO: Pese a oposición de activistas, sigue en pie mina
en Oaxaca
Óscar
Rodríguez / Milenio
MEXICO: La importancia de la organización del sector
cafeticultor en Oaxaca. Marina Calderón Hernández
El
Economista
MEXICO: Sheinbaum devela estatua de Mexicanas Anónimas Forjadoras
de la República
Al
Momento
SINALOA: Sin partidos ni campañas, piden indígenas elegir
a sus representantes en cabildos
Gabriela
Alejandra Castro Bojórquez / El Debate
SINALOA: Presupuesto de egresos deja atrás a millones de
educandos: Mexicanos Primero
Luis
Gerardo Beltrán López / El Debate
PUEBLA: Reivindica Gobierno del Estado importancia de los
pueblos indígenas
Gobierno
de Puebla
MEXICO; Especialistas dialogan sobre mecanismos para que
las comunidades indígenas ejerzan su derecho de acceso a la información
Secretaría
de Cultura
MEXICO: Participan parteras oaxaqueñas en Feria de las
Lenguas Indígenas
Quadratín
MEXICO: Buena noticia. Ángeles González Gamio
La
Jornada
OAXACA: Las lenguas indígenas deben sonar en todas las
frecuencias radiales de México: Locutor Zapoteca
Página
3 / Diana Manzo
MEXICO: PEUGEOT y Secretaría de Cultura Federal lanzan
convocatoria para artistas urbanos
Antón
/ Mauricio Santillán
MEXICO: RefugiArte: ACNUR lanza convocatoria para
ilustrar las crisis de desplazamiento forzado en América Latina y el Caribe
ACNUR
COLOMBIA: Pandemia desata violencia contra líderes
indígenas en América Latina
Mongabay
Latam
CHILE: A 13 años de la histórica adopción de la Declaración
de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas
La DNUDPI es guía de la humanidad sobre los derechos de
los Pueblos indígenas
1.
Hoy 13 de septiembre 2020, se cumplen 13 años de la histórica adopción solemne
de parte de la Asamblea General de Naciones Unidas de la Declaración de
Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Este instrumento
en la actualidad representa el "consenso internacional sobre los derechos
de los Pueblos Indígenas del mundo".
2.-
Luego de 25 años de dialogo, negociación y redacción entre los representantes indígenas
y los gobiernos del mundo ante los organismos multilaterales y 20 años de participación
activa del Consejo de Todas Las Tierras y de mis acciones diplomáticas internacionales
Mapuche, construimos un consenso internacional sobre los derechos de los
Pueblos Indígenas y en particular sobre los derechos del Pueblo Mapuche.
3.- Este instrumento internacional, es la guía de
la humanidad sobre los derechos de los Pueblos indígenas relativo al derecho a
la libre determinación, la restitución de las tierras, territorio y sus
recursos, reconocimiento de las culturas y en la situación Mapuche establece el
reconocimiento expreso de los "Tratados Mapuche celebrados
con el sistema colonial hispano y el Estado Chileno de 1825" y que
implícitamente ha sido reconocido por el jefe de Estado Chileno presidente Sebastián
Piñera al constituir el "Comite Wallmapu".
AUCAN HUILCAMAN
Experto
en Derecho Indígena
BOLIVIA: Autogobierno de los Pueblos Indígenas frente a
la COVID-19
FILAC
En
los informes anteriores de la Plataforma Indígena Regional frente a la
COVID-19, se presentaron decenas de ejemplos de “buenas prácticas” llevadas a
cabo por comunidades y organizaciones indígenas de la región, demostrando no
solo la potencialidad sino la capacidad concreta de dar respuestas adecuadas,
eficientes y sólidas a la crisis generada por la pandemia.
El
tercer informe de la Plataforma, incluye nuevos ejemplos de ello, con casos
seleccionados para conocer con mayor profundidad formas, criterios y mecanismos
utilizados para desarrollar esos esfuerzos colectivos de prevención y
mitigación de los efectos de la COVID-19 en comunidades indígenas. Los Pueblos
Indígenas poseen propios sistemas organizativos, instituciones y marcos
normativos que han logrado perdurar, al paso del tiempo y los diferentes
cambios políticos de los países. A continuación, se da cuenta de algunos
ejemplos de esto, evidenciando que solo a través de la coordinación y el
diálogo se lograrán resultados positivos para combatir la pandemia que hoy
aqueja a toda la región y el mundo.
Bolivia y la nación Qhara Qhara
Esta
nación, a través de un emblemático ejercicio de autodeterminación ha luchado
jurídicamente por su territorio mediante la demanda por la titulación colectiva
desde inicios del 2006. En la actualidad, este territorio indígena originario
campesino, al igual que varios otros, no ha escapado a los efectos de la
pandemia.
La
COVID-19 está afectando a sus pobladores, realidad ante la cual, en un
ejercicio de autodeterminación autoridades indígenas de diferentes Markas y
Ayllus conformaron una red virtual mediante herramientas tecnológicas como whatsapp
y reportes telefónicos periódicos para actualizar la información de contagios,
fallecidos y de pobladores recuperados a los que se les hace un seguimiento de
su estado de salud y cantidad de días de aislamiento. Todo esto, sin menoscabar
ni ignorar la necesidad de la presencia de atención desde el gobierno local y
del gobierno nacional que garanticen el acceso a la salud en su territorio.
Confederación Indígena Tayrona (CIT), Sierra Nevada, Colombia
Esta
organización agrupa toda la población arhuaca, que, desde el comienzo de la
pandemia, restringió la movilización de personas para entrar o salir de los
resguardos, para ello montaron un sistema de seguridad, constituido por
semaneros (jóvenes que conforman la guardia indígena), quienes vigilan las puertas
de acceso a los resguardos. Así mismo, restringió el ingreso de personas ajenas
a las comunidades, sean estos turistas, comerciantes, visitantes de
instituciones privadas, delegados de ONG o cooperación internacional, que
desarrollan procesos o actividades en los territorios indígenas. La única
excepción fue el ingreso del personal médico que atiende la emergencia.
Durante
los primeros meses esta vigilancia fue efectiva y no se tuvo noticias de
contagios. Sin embargo, en una disputa por el control político de este
municipio que existe de tiempo atrás, ocurrió que cuando el gobierno nacional
en el mes de marzo, aportó bolsas de alimentos, el alcalde de Pueblo Bello
quiso ser quien distribuiría los alimentos en los resguardos, lo que generó la
tensión con la prohibición de acceso al resguardo.
El
enfrentamiento entre autoridades tradicionales y estatales ha generado
problemas, no ha permitido la máxima eficacia en las medidas de prevención y
tratamiento. El día 6 de agosto, se conoció la noticia de la muerte del Cabildo
Gobernador del Pueblo Kogi por el COVID-19, lo que tiene alarmada a toda la
población indígena de la Sierra Nevada. Este caso demuestra la necesidad de un
correcto enfoque intercultural ante la pandemia y en especial el
fortalecimiento de las autoridades locales tradicionales si se quiere tener
éxito en la lucha contra la pandemia, no solo en los aspectos sanitarios sino
también socio económicos. Aquí se plantean un par de ejemplo de las medidas que
adoptan los Pueblos Indígenas, como pautas del buen convivir comunitario ante
la falta de reacciones adecuadas por parte de las instituciones estatales, pero
también, en pleno cumplimiento de los derechos colectivos que los Pueblos
Indígenas tienen reconocidos tanto en instrumentos y estándares internacionales
como en buena parte de las legislaciones nacionales de la región.
MEXICO: Llama Filac a incluir a indígenas en campañas de
vacunación
En meses recientes los contagios por coronavirus
crecieron en las comunidades originarias, señala el organismo latinoamericano
Carolina
Gómez Mena / La Jornada
El
Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y El Caribe
(Filac) señaló que los pueblos originarios no deben quedar marginados de las
futuras vacunaciones contra el Covid-19.
Indicó
que, aunque en un principio el impacto del coronavirus en las zonas donde
habitan pueblos originarios fue discreto, en meses recientes ha habido más
contagios, por lo que llamó a los gobiernos a garantizar el acceso de los
pueblos indígenas a las vacunas. “La propagación del Covid-19 en los
territorios y pueblos indígenas de América Latina refleja una tendencia
incremental en junio y julio. Hasta el 5 de agosto de 2020, la Red Regional de
Monitoreo del Filac reportó la existencia de 62 mil 473 casos positivos de
Covid-19 en indígenas de la región, considerando sólo aquellos países en los
que se han podido obtener datos.
Esto
significa un incremento de ocho veces más que el registrado a principios de
junio, que ascendía a 7 mil 246 indígenas contagiados. Del grupo de 13 países
considerados, Brasil, Perú y Guatemala presentan el mayor número de casos de
contagios en las poblaciones indígenas, representando 72.5 por ciento del total
de casos de la región. Ante estas circunstancias, aseguró que: las instituciones
de salud de los estados y organismos internacionales deben incluir programas y
estrategias específicas para los pueblos indígenas cuando se comience a
vacunar; además, se requieren respuestas técnicas que tomen en cuenta la
situación geográfica, la dispersión y distancias en las que viven las
comunidades indígenas. Advirtió que un elemento clave es lo referente a la
conservación de la cadena de frío, a fin de que la inoculación produzca los
efectos deseados y señaló que se requieren estrategias y campañas de vacunación
con pertinencia cultural que contemplen y respeten desde los idiomas locales
hasta las dimensiones de salud propias de los pueblos y comunidades. Sin ello,
es altamente probable que se fracase en la masificación de las vacunas. Añadió
que es imprescindible incorporar a las autoridades, organizaciones y liderazgos
indígenas en el diseño e implementación de las estrategias y campañas de
vacunación.
MEXICO: El gobierno federal financiará el quinto tramo
del Tren Maya
Rechaza el Ejecutivo la participación privada por cara
Fabiola
Martínez, Alma E. Muñoz e Israel Dávila / La Jornada
El
quinto tramo del Tren Maya será construido con recursos públicos
y no en asociación con empresas privadas, a fin de reducir costos, explicó el
presidente Andrés Manuel López Obrador. Por la tarde, al supervisar el avance
del Tren Interurbano México-Toluca, informó que se tienen los 30 mil millones
de pesos requeridos para concluir la obra, iniciada hace siete años, cuya
inversión pasó de 30 mil a 90 mil millones de pesos, por lo cual exhortó a concluirla
para finales de 2022 y no en diciembre de 2023, como está previsto.
Del
proyecto en el sureste del país explicó que se declaró desierta la licitación
porque el esquema APP (asociaciones público-privadas) significaba un gasto de
alrededor de 17 mil millones de pesos. Hicimos cuentas, pedí información, tengo
muy buenos economistas, que no tecnócratas, y tomamos la decisión, señaló en la
conferencia de prensa matutina, en la cual opinó de la reciente salida de 10
mandatarios de la Conferencia Nacional de Gobernadores (Conago) y aseveró que
el hecho no representa un riesgo para la población. Destacó la responsabilidad
del gobierno federal en la entrega de las participaciones a los estados, que no
les debemos nada, y garantizó la atención sanitaria, particularmente frente a
la emergencia. Que no se preocupen los habitantes de estados donde los
gobernadores han decidido libremente no participar en la Conago, eso no
significa ninguna ruptura ni ningún abandono por parte nuestra.
El
presidente se refirió también al sector minero y subrayó que no han otorgado
nuevas concesiones porque a los gobiernos neoliberales se les pasó la mano al
entregar 120 millones de hectáreas del territorio nacional, particularmente a
compañías canadienses. Mencionó también la importancia de que esté en proceso
la recuperación de adeudos fiscales, asunto que ha impedido el desplome de la
recaudación a pesar de la pandemia y agradeció a los empresarios que se han
puesto al corriente y, sobre el particular, agregó que el miércoles 23 de
septiembre, la titular del Sistema de Administración Tributaria Raquel
Buenrostro expondrá el plan de combate a la evasión fiscal. Por otra parte,
anunció que en breve enviará al Congreso de la Unión una iniciativa para la
regulación del sistema de subcontratación laboral (outsourcing).
En
cuanto al Tren Maya, mencionó que una de las empresas interesadas
en participar en la construcción del quinto tramo es BlackRock, de
Larry Fink. Y aunque pudo haber buscado mejores condiciones en esa APP, se optó
por no contraer compromisos financieros, explicó. “Si no se puede hacer con
presupuesto público, pues a la mejor hubiese hablado a Larry Fink, presidente
del consejo de BlackRock, y decirle: ‘oye, trátanos como a Argentina
en la quita de su deuda, que, por cierto, se portaron muy bien los de BlackRock
con Argentina”, pero indicó que su gobierno ya no quiere seguir con el esquema
de participación mixta del que se abusó en el pasado, porque a largo plazo es
muy costoso para el erario.
Más
tarde, el Presidente dio el pésame a su secretaria particular. Laurita: hoy es
un día de tristeza. Por más optimista que sea, no puedo dejar de pensar en el
dolor por la partida de tu mamita. Gracias a ella que te trajo al mundo. Nos
has ayudado hasta el sacrificio. Te queremos, escribió en Twitter.
Llama a acelerar la entrega del Interurbano a la CDMX
Desde
Zinacantepec, estado de México, el presidente López Obrador afirmó que concluir
la obra depende ya de la responsabilidad de las empresas, luego de que el gobierno
federal garantiza la disponibilidad de los recursos. Afirmó que la obra lleva
buen ritmo, hay avances permanentes, constantes y resaltó la importancia de no
tener conflictos por derecho devía. El subsecretario de Comunicaciones y
Transportes Jorge Morán explicó que el proyecto lleva un avance general de 83
por ciento y la jefa de Gobierno de la Ciudad de México Claudia Sheinbaum
manifestó que se incorporaron al proyecto dos adecuaciones: el rescate de una
ermita para contar con un puente distinto en Santa Fe y otra estación en ese
poblado.
MEXICO: Le preocupa violencia paramilitar en Chiapas
El
Correo Ilustrado / La Jornada
Es
muy preocupante la oleada paramilitar que están viviendo los pueblos indígenas
de Chiapas. Como bien lo ha señalado Hermann Bellinghausen, parece un déjà vu
de los tristes sucesos que se vivieron en la misma región a finales de los años
90, y cuyos máximos responsables continúan impunes. La situación de los
desplazados por la violencia es precaria y alarmante, carecen de lo básico y no
abundan ni la ayuda ni los pronunciamientos. Si bien el Covid-19 es un factor
que coadyuva a la desmovilización política, también se debe tomar en cuenta que
el furor por acompañar las luchas de los pueblos indios está pasado de moda,
pero hay voces que no callan y actos que no cesan. Quiero hacer un
reconocimiento público a la labor de Ofelia Medina, Begoña Lecumberri y de todo
el personal del Fideo que, de manera tenaz y valiente llevan ayuda médica y
alimentaria a los desplazados. Por otro lado, deseo invitar a los lectores de La
Jornada a que se pronuncien contra la ofensiva paramilitar y a cooperar
económicamente con el Fisanim (visiten su página para saber cómo), institución
que lleva más de tres décadas de trabajo solidario con los pueblos indígenas de
México.
Miguel Vassallo
MEXICO: Indígenas de Aldama denuncian incesantes ataques
armados desde Chenalhó
Hermann
Bellinghausen / La Jornada
Pobladores
tzotziles de Magdalena Aldama, en los Altos de Chiapas, denunciaron los
incesantes ataques armados desde Chenalhó contra muchas comunidades de Aldama:
“Hoy lo repetimos una y otra vez, aquí en nuestro pueblo vivimos bajo amenaza,
bajo la lluvia de disparos por los grupos paramilitares de Santa Martha del
municipio de Chenalhó”. Añaden: “hemos venido dando a conocer las amenazas y
agresiones que sufrimos día tras día”. El pasado fin de semana hubo tres
heridos de bala, y esta mañana se agudizó el acoso a San Pedro Cotzilnam. Denuncian
que “a pesar de la presencia de la Fiscalía Indígena y el ministerio público
(MP) en la cabecera de Aldama, a donde vinieron a tomarle sus declaraciones a
los heridos”, al iniciar otro ataque de los paramilitares de Santa Martha, “la
Fiscalía y el MP se negaron a atestiguar las agresiones armadas, no quisieron
bajar en las comunidades ni saber el motivo”.
Se
declaran “cansados y hartos en esta situación que sufrimos como pueblos que nos
despojan de las 60 hectáreas, y nos quieren acabar de una vez. Esto es la
realidad que vive Chiapas, no solo Magdalena Aldama está sufriendo estos
ataques armados de los grupos paramilitares. Sino en varios pueblos como
Chalchihuitan, ejido Tila, la comunidad zapatista Cuxulja’ entre otras
comunidades y pueblos”. Reiteran que “lo que pueda pasar” será responsabilidad
de “los gobiernos que nunca han atendido esta situación. Mencionan que Santa
Martha “de por sí es la continuidad del paramilitarismo y es la historia que se
ha venido repitiendo desde 1994 y 1997. Es decir, es la guerra de la baja
intensidad contra los pueblos que luchan por sus derechos y por la vida”.
Tan
sólo este domingo 13 de septiembre se registró “intensa agresión armada” desde
casi 30 puntos de ataque en Chenalhó. “Hay detonaciones de armas de fuego de
los paramilitares en toda la franja del río que divide estos dos pueblos
vecinos, en contra de las comunidades de Aldama: Ch’ayom te’, Juxton, Stselej
Potov, Cabecera Aldama, Ch’ivit, Yeton, Yoctontik, Sepelton, San Pedro
Cotsilna’m, Tabak, Coco’ y Xuxch’en”. “Hay personas desplazadas desde en la mañana”
reportaron la noche del domingo. Este lunes siguieron los disparos. Señalan que
los gobiernos estatal y federal, y las autoridades de Chenalhó “han respaldado
estos grupos paramilitares que operan desde hace años. Lo único que han hecho
es militarizar a los pueblos originarios, y amenazar con encarcelarnos como
pueblos. Pero esto no nos calla. Seguimos la lucha por la recuperación total de
nuestras tierras que han sido despojados por los paramilitares de Santa
Martha”.
Presentándose
como “la voz de Magdalena Aldama”, denuncian “al centro de
derechos humanos supuestamente llamado ‘Comité Digna Ochoa’, conformado por dos
personas que pertenecieron al Frente Nacional de Lucha por el Socialismo
(FNLS). Estos siempre han atacado a los diferentes centros de derechos humanos
y apoyan y respaldan a los grupos paramilitares”. Los indígenas concluyen: “El
pueblo ha dicho basta, no más despojo de nuestras tierras, si el gobierno no
quiere resolver esta situación, una y otra vez será responsable a lo que pueda
pasar. No mas promesas. No vamos a perder nuestro tiempo en mesas de diálogo
cuando solo han administrado el conflicto”. Advierten que no acudirán a las
mesas “porque no hay avance. Nosotros no estamos despojando a nadie, solo luchamos
lo que es nuestro. El gobierno sabe bien a quien le pertenece ancestralmente y
legalmente la tierra”, algo que “no ha podido resolver”.
MEXICO: Ejidatarios de Tila, Chiapas, se deslindan de
asesinatos; culpan a paramilitares
Hermann
Bellinghausen / La Jornada
Las
autoridades ejidales de Tila, en la zona norte de Chiapas, desmintieron
categóricamente acusaciones vertidas por Paz y Justicia y el Comité de Derechos
Humanos Digna Ochoa con relación a la violencia desatada en el ejido, antes
cabecera municipal.
El
citado comité acusó a los ejidatarios autónomos de ser causantes de dos
asesinatos perpetrados el sábado, además de tres muertes el día anterior, y
aludió que los ataques no guardan relación con el conflicto territorial de
Tila, sino con los grupos delincuenciales de la región, cuyos líderes radican
en el vecino municipio de Yajalón. Además, ligó a los ejidatarios al grupo Paz
y Justicia (del cual ahora se busca deslindar) y a los paramilitares de Santa
Martha en Chenalhó, que llevan semanas agrediendo a las comunidades de Aldama,
y que este fin de semana dejaron al menos tres heridos. No obstante, las
autoridades ejidales de Tila desmienten esas versiones difundidas en redes
sociales donde directamente le echan la culpa a los hermanos ejidatarios de lo
ocurrido el pasado 11 de septiembre, como sostiene de manera infunda el Comité
Digna Ochoa.
Los
habitantes de Tila apuntan que desde el 25 de agosto, un grupo de pobladores y
avecindados comandados por Arturo Sánchez y su hijo Francisco Arturo Sánchez
Martínez, ambos del grupo de corte paramilitar Paz y Justicia, así como
Mercedes del Carmen Bonifaz Gutiérrez, José Rodrigo, Adelaida Cruz de Santiz,
los Martínez Parcero y Julio César Gómez son los actores de lo ocurrido, junto
con otras personas ya identificadas. Además, señalan que jóvenes contratados de
la comunidad de Carrizal destruyeron los portones de control y vigilancia de la
Asamblea General de Ejidatarios y bloquearon los accesos al poblado.
Todas
las noches (recientes) se escuchaban ráfagas de armas de alto poder para
intimidar a los ejidatarios en sus propias tierras, pero éstos “nunca salieron
a responder, para evitar enfrentamientos.
El
que incitó a la violencia en ese pasaje fue Eleasin Bárcenas, que empezó a
disparar con una pistola y, en ese acto, mató a un ejidatario e hirió a otros,
mientras los jóvenes que lo acompañaban empezaron a disparar también y los
ejidatarios se replegaron al monte.
Ante
los hechos, las autoridades ejidales sostienen que no dialogarán con personas
asesinas a las que se debe aplicar la ley. Recordaron que la sociedad civil
envió un escrito al presidente Andrés Manuel López Obrador en el que le
solicitan que intervenga.
Denuncian
que “están circulando audios con la voz de Braulio Martínez Parcero que incitan
a la violencia, y difunden otros mensajes en los que revelan que están
resguardados por personas del municipio de Yajalón, por lo que probablemente
son del grupo armado del crimen organizado que comanda el sujeto conocido como
Chorizo, que tiene antecedentes de secuestrador, y fueron empleados del
Ayuntamiento municipal del trienio anterior del alcalde de Tila, Limberg Gregorio
Gutiérrez Gómez”. Los ejidatarios agraviados lamentan las muertes de las
personas de ambos grupos por culpa de Eleasin Bárcenas y de jóvenes armados que
continuaron la agresión contra los ejidatarios, por lo que exigen al gobierno
federal el desalojo de estos grupos tipo paramilitares ajenos al ejido de Tila.
CHIAPAS: El Congreso Nacional Indígena acusa pretensión
de desmantelar poblados
Elio
Henríquez / La Jornada
San Cristóbal de Las Casas. El Congreso Nacional
Indígena (CNI) y el Concejo Indígena de Gobierno (CIG) afirmaron que el ataque
ocurrido el viernes pasado en contra de ejidatarios autónomos de Tila se
enmarca en el incremento de la actividad de grupos armados y la proliferación
de paramilitares en torno a las comunidades en Chiapas y las bases de apoyo del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), a las que intentan cercar,
aterrorizar, desplazar y desmantelar ya que son pueblos organizados. En un
comunicado conjunto, difundido la tarde del domingo, declararon: Con dolor y
rabia, denunciamos el cobarde ataque en el que fue asesinado el compañero Pedro
Alejandro Jiménez Pérez, del ejido de Tila, el pasado 11 de septiembre, cuando
el grupo paramilitar Paz y Justicia, junto con personas allegadas al Ayuntamiento
municipal, atacaron con armas de grueso calibre a la población de ese lugar,
situado en el norte de la entidad.
Puertas para el narco
De
acuerdo con fuentes oficiales, durante una confrontación ocurrida el viernes
pasado entre los llamados ejidatarios autónomos y pobladores avecindados,
murieron cinco personas –uno de los primeros y cuatro de los segundos– y más de
una docena resultaron con heridas de bala. El CNI y el CIG establecieron que
los ejidatarios fueron atacados cuando, por acuerdo de la asamblea general, se
dirigían a liberar los bloqueos que los grupos hostiles habían instalado en los
accesos a la cabecera del ejido para cercar al poblado, donde los paramilitares
habían destruido un portón de seguridad, el pasado 25 de agosto. Durante el
ataque, señalaron, resultaron heridos por armas de fuego Medardo Pérez, Ángel
Vázquez y Jaime Lugo. Denunciaron que “el jefe paramilitar Arturo Sánchez, su
hijo Francisco Arturo, junto con el alcalde Limber Gutiérrez, se han dedicado a
fortalecer y promover la acción de grupos armados para acabar con la autonomía
del ejido Tila y despojarlo de un supuesto fundo legal para poner su centro de
operación para cometer corrupción y pudrición y abrir la puerta al control narco.
MEXICO: Rechazan 32 comisiones de DH cualquier forma de
criminalización de la legítima protesta social
Laura
Gómez Flores / La Jornada
Un
total de 32 comisiones de Derechos Humanos del país rechazaron cualquier forma
de criminalización hacia la legítima reacción social que visibiliza las
condiciones de violencia extrema que viven día a día las niñas y las mujeres. La
violencia de género es un problema estructural en México que impacta de manera
diferenciada a cada mujer en función de sus condiciones personales y
colectivas, por lo que se reconoce su legítimo reclamo de justicia para
erradicarla, señalaron.
El
sistema nacional de protección no-jurisdiccional de los derechos humanos,
dijeron, ha identificado patrones de violencia institucional a partir de la
orientación, atención e investigación de los casos de violencia contra las
mujeres por razón de género que recibe diariamente. Ante ello, la Federación
Mexicana de Organismos Públicos de Derechos Humanos, donde están agrupadas, exhortó
a las autoridades a eliminar las prácticas institucionales que permiten que la
violencia de género continúe y se arraigue en nuestra sociedad. Sin hablar de
la toma de instalaciones de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos por un
grupo de colectivos feministas, reiteró la importancia de hacer uso del marco
jurídico existente para la garantía del derecho de las mujeres a vivir libres
de violencia.
Así
como a optar por procesos de diálogo y concertación con las víctimas para
atender su reclamo y brindarles soluciones concretas, pues sólo mediante la
reparación integral del daño se podrá transitar a un escenario de paz social y
de erradicación de la violencia de género
La
federación, encabezada por la presidenta de la Comisión de Derechos Humanos
(CDH) de la Ciudad de México, Nashieli Ramírez, manifestó la necesidad de
consolidar la perspectiva de género en la formación de los servidores públicos,
a fin de garantizar una interacción apegada al enfoque de derechos humanos. Por
otra parte, la CDH aclaró que nunca se realizó ninguna manifestación de
colectivos feministas el pasado sábado en sus instalaciones, y reiteró su
compromiso por la defensa y promoción del derecho de las mujeres a una vida
libre de violencia, así como el respeto al derecho a la manifestación y la
protesta social.
MEXICO: Pese a oposición de activistas, sigue en pie mina
en Oaxaca
La Secretaría de Economía informó que no se pueden
revocar los permisos concedidos a la empresa Minarum Gold si ha cumplido
con todos los requisitos.
Óscar
Rodríguez / Milenio
Pese
a la oposición de ambientalistas, activistas y ecologistas por suspender la
operación de una mina de oro en la Selva de los Chimalapas en Oaxaca, la Secretaría de Economía federal rechazó
que los permisos de concesión vayan a ser cancelados. Desde 2018, la
empresa canadiense Minarum Gold ha realizado labores de exploración
en un terreno de 7 mil 310 hectáreas en las que busca extraer oro,
cobre y plata bajo el proyecto llamado Santa Marta, que se ubica en inmediaciones
del municipio de San Miguel Chimalapas. La presencia del personal de
investigación en la zona, que ha realizado tala de árboles y
perforaciones, ha causado que activistas, grupos ambientalistas y
habitantes de los pueblos se opongan a la operación de la mina a cielo
abierto, cuya concesión tendría una duración de 50 años, que culminaría
hasta 2058.
El
proyecto minero de la empresa canadiense incluye la apropiación de 6 mil
410 hectáreas para la extracción de oro y cobre y estima invertir dos
millones 500 mil dólares en gastos de exploración.
Raúl
Zuñiga, integrante de la organización Unidos por el Rescate de la Selva
de los Chimalapas A.C., afirmó que la operación de la factoría, dañaría
uno de los "pulmones" naturales más importantes del país. Afirmó que
lo preocupante es que la selva de los Chimalapas está considerada como uno de
los pocos lugares en los que aún se conservan importantes ecosistemas. Además
de tener selva alta, media, baja, bosque de montaña y bosques de maderas
preciosas, se estima que ahí viven unas 150 especies de mamíferos, 350 de aves,
más de 60 de reptiles, 50 de anfibios, 16 de libélulasy cerca de 500 de
mariposas. En la Gaceta Ecológica número 28, la Secretaría del Medio Ambiente y
Recursos Naturales (Semarnat) publicó el proyecto 20OA2020MD038, a cargo de la Minera
Minarum Gold, el cual consiste en la exploración minera directa con un
alcance de perforación de 20 unidades de barrenación en el proyecto
“Santa Marta. En este sentido Graciela Márquez Colín, titular de la
Secretaría de Economía (SE), dijo que "la concesión de la minera
canadiense Minarum Gold en el territorio de La Cristalina,
ubicado en San Miguel Chimalapa, no será cancelada si ha cumplido con
todos los requisitos”. Evidenció que sí ha cambiado la etapa del proyecto de
exploración a explotación, no se puede revocar el permiso, pues habría sido
concedido en administraciones anteriores. Insistió que, si la empresa ha
cumplido con los requisitos, la dependencia no puede retirar los permisos que
se le dieron a la compañía canadiense.
MEXICO: La importancia de la organización del sector
cafeticultor en Oaxaca. Marina Calderón Hernández
El
Economista
La
cafeticultura es un sector noble, propicia un desarrollo social en los lugares
marginados de México, promueve el cuidado del ambiente y la preservación de la
biodiversidad. Cada vez existe un mayor mercado consumidor que ha optado por el
café como bebida preferida El sector cafeticultor a nivel mundial, ha
enfrentado crisis cíclicas, derivado de algunos factores como: un menor precio
internacional del grano, mayor volatilidad, baja productividad agronómica,
aumento de los costos de producción (mano de obra en la recolección del
cultivo) asociado al cambio climático, dando como resultado una menor
rentabilidad del grano, impactando al mercado de este cultivo. (Primer foro
mundial de países productores de café Medellín, Colombia). El estado de Oaxaca
ha tratado de superar estas crisis mediante la organización y la integración en
la cadena de valor para ofrecer al mercado un producto diferenciado,
actualmente con la incertidumbre causada por la pandemia de coronavirus y por
la sobreproducción mundial, las organizaciones regionales más importantes se
han movilizado para impulsar, buscar apoyos y oportunidades de negocio al poder
salir adelante de esta crisis sin precedentes. La cafeticultura es un sector
noble, propicia un desarrollo social en los lugares marginados de México, promueve
el cuidado del ambiente y la preservación de la biodiversidad. Cada vez existe
un mayor mercado consumidor que ha optado por el café como bebida preferida.
Oaxaca
es el cuarto estado productor de café a nivel nacional después de Chiapas,
Veracruz y Puebla, en las cifras reportadas del ciclo 2018/19, se registraron
111,197 hectáreas cosechas, con una producción de 75,829 toneladas reportando
un rendimiento promedio de 0.68 toneladas por hectárea, muy por debajo del
rendimiento nacional de 1.32 ton/ha., con datos del Servicio de Información
Agroalimentaria y Pesquera (SIAP).
De
los 545,000 productores que integran el padrón nacional de productores de café,
109.5 mil productores representan el 20%, pertenecen a Oaxaca. El 98% de los
productores cuentan con menos de 2 hectáreas, es decir, que esta superficie es
de subsistencia, aunado a esto, el 65% de las plantaciones corresponde a la
variedad Typica (Arábiga) que, a pesar de dar buena calidad en taza, los
rendimientos son muy bajos. Los productores de café de Oaxaca se han visto
fortalecidos a través de sus organizaciones con crédito y apoyo para la
renovación de cafetales, infraestructura, crédito a la comercialización y
capacitación, esto es sin duda un gran mérito. Una estrategia ha sido ofrecer
al mercado un producto diferenciado, mediante la certificación de café
orgánico, contribuyendo con el resultado al apoyo a las comunidades indígenas,
ya que no pueden llegar a producir grandes cantidades del grano. Actualmente la
situación que guarda el sector es incierta para los productores. No obstante,
la crisis global de la pandemia, podría ser un detonante para continuar sumando
esfuerzos; por lo que en participación conjunta con la Asociación Mexicana de
la Cadena Productiva del Café A.C. (Amecafe), en alianza con Sader, FIRA, FND,
se ha creado el programa “Esquema de Financiamiento Emergente para Café”, con
el que se canalizarán 350 millones de pesos (mdp) de crédito a nivel nacional,
con tasas de interés accesibles y garantías, para Oaxaca se estima la canalización
de 55 mdp en beneficio de 5,500 hectáreas y más de 5,800 productores de zonas
de alta marginalidad, lo cual prevé garantizar su productividad y calidad.
MEXICO: Sheinbaum devela
estatua de Mexicanas Anónimas Forjadoras de la República
Al
Momento
La
jefa de Gobierno, Claudia Sheinbaum, develó la escultura de las Mexicanas
Anónimas forjadoras de la República en Paseo de la Reforma, en donde
destacó que así como existen personajes importantes en la historia de nuestro
país, también están aquellos cuyos nombres no trascendieron, pero que ayudaron
a forjar la patria.
“Hay muchas mujeres que reconocemos en la historia de nuestro país, que son
grandes heroínas, recientemente develamos la escultura de Leona Vicario y hay
muchas otras como Benita Galeana, Josefa Ortíz de Domínguez, Sor Juana, pero
hay muchas otras mujeres y hombres anónimos que hoy no recordamos sus nombres,
pero que fueron protagonistas de las grandes transformaciones de nuestro país,
héroes y heroínas anónimas”, afirmó la mandataria.
La estatua
la realizó Elisa Ponzanelli, y se trata de la segunda escultura —de 14— que
formarán parte del Paseo de las Heroínas, ubicado en el Paseo de la Reforma. La
primera revelada fue la de Leona Vicario. La estatua fue develada por
Claudia Sheinbaum en compañía de mujeres destacadas en sus actividades
como Paola Villarreal, coordinadora de repositorios, investigación y
prospectiva del Conacyt, quien celebró la representatividad de la mujer que
significa la develación de la escultura. También estuvo
presente Rosalba Morales, cocinera tradicional de Quiroga, Michoacán.
SINALOA: Sin partidos ni campañas, piden indígenas elegir
a sus representantes en cabildos
En la consulta a los Pueblos y comunidades indígenas de
Sinaloa se detalló que los representantes deben pertenecer a las comunidades y
ser elegidos por ellos, no propuestos por partidos.
Gabriela
Alejandra Castro Bojórquez / El Debate
Con
el fin de recabar diferentes posturas, se llevó a cabo por el Congreso del
Estado de Sinaloa la consulta a los pueblos y comunidades indígenas de Sinaloa,
esto en intención de integrar en la legislación local figuras de
representatividad en los cabildos.
Entre
las propuestas emitidas por representantes de las etnias indígenas del estado
de Sinaloa, se destacó la necesidad de incluir entre los requisitos en la ley
para la obligación de representantes en los cabildos, de contar con regidores
que realmente representen a los pueblos y comunidades indígenas. Se tenga
paridad de género, que cuenten con voz y voto y que sean elegidos de acuerdo a
sus aptitudes. Como inconformidad, en reiteradas ocasiones se externó la
importancia de que se le dé seguimiento a la aplicación de los cambios en la
ley, ya que actualmente se cuenta con muchas propuestas e iniciativas que no
han avanzado, por lo que se pide realizar una reforma a la constitución política
y que no trate de adiciones a alguna ley. Fue el 28 de noviembre de 2018, que
la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación
mandató al Congreso del Estado que legislara para garantizar la representación
de los pueblos y comunidades indígenas en los Cabildos, tal como ordena la
Constitución Federal.
Por
su parte Graciela Domínguez Nava, presidenta de la Junta de Coordinación
Política, recordó que la actividad estaba programada para realizarse el 25 de
marzo, pero se suspendió por motivo de la emergencia sanitaria y las medidas
para enfrentar la pandemia de coronavirus. Esto después de que el 21 de enero
se llevó a cabo el primer foro estatal como parte de la consulta indígena
electoral y luego se tuvieron reuniones de trabajo en los municipios de
Culiacán, Sinaloa, Navolato, Angostura, Elota, Guasave, Escuinapa, El Fuerte,
Ahome y Choix. El objetivo de establecer el diálogo con los pueblos, comunidades
y personas indígenas de Sinaloa, es que sean quienes decidan lo que se incluirá
en la ley.
SINALOA: Presupuesto de egresos deja atrás a millones de
educandos: Mexicanos Primero
Luis
Gerardo Beltrán López / El Debate
La
eliminación de programas como el de Escuelas de Tiempo Completo es una pérdida
tremenda, manifestó el director de Mexicanos Primero, Gustavo
Rojas Ayala Mencionó que en Sinaloa son alrededor de 128 mil estudiantes de
tiempo completo y más de 2 mil docentes quienes se verán comprometidos por la
eliminación de este programa. Señaló que la importancia del programa es que los
padres de familia podían salir a trabajar, a sabiendas de que sus hijos estarían
en la escuela, atendiendo por mayor tiempo la educación y siendo alimentados. "Representaba
la posibilidad, sobre todo para las mamás, de salir al mercado laboral y
contribuir a la economía familiar, sabiendo que los niños y niñas estaban en la
escuela". Agregó que, en el caso de los programas de apoyo a comunidades
indígenas, la exclusión de estos abre más la brecha socioeconómica para estos
grupos, quienes además de vivir en mayores condiciones de marginación, también
son quienes registran peores resultados de aprendizaje. "Eliminar el
programa que buscaba otorgar una oportunidad educativa a estos grupos, lo que
hace ahora es condenar a esos grupos de niñas y niños a nunca poder salir de
esa situación de exclusión". El director de Mexicanos Primero Sinaloa,
hizo el llamado a los miembros de las Cámaras federales y a los diputados
en el Congreso de Sinaloa, a no aprobar esta reducción en el presupuesto, y a
que se busque aprobar uno que vele por la educación.
PUEBLA: Reivindica Gobierno del Estado importancia de los
pueblos indígenas
Con la creación del IPPI se trabaja en mejorar sus condicione
de vida y garantizar todos sus derechos
Gobierno
de Puebla
La
implementación de políticas públicas transversales que reivindiquen las deudas
históricas con las siete etnias originarias, es la política del Gobierno del
Estado de la Cuarta Transformación, subrayó el secretario de Gobernación, David
Méndez Márquez. Lo anterior, al participar en el conversatorio “La nueva
relación Estado-Pueblos Indígenas: creación del Instituto Poblano de los
Pueblos Indígenas (IPPI)”. Durante su participación, el funcionario
subrayó que el gobernador Miguel Barbosa Huerta, instruyó la creación del IPPI
para trabajar en la erradicación de la pobreza, la marginación, la exclusión, la
desigualdad y discriminación de la que son objeto, y para garantizar sus
derechos, así como para impulsar su desarrollo y bienestar integral. Para
lograrlo, resaltó, se han implementado ocho objetivos, ocho estrategias y 78
líneas de acción, que están orientadas a establecer condiciones favorables para
mejorar sustancialmente sus condiciones de vida, garantizar el ejercicio de
todos sus derechos y la preservación de su cultura.
MEXICO; Especialistas dialogan sobre mecanismos para que
las indígenas ejerzan su derecho de acceso a la información
Secretaría
de Cultura
Para
hacer efectivo el ejercicio de los derechos culturales y lingüísticos de los
pueblos indígenas se requiere avanzar en la discusión sobre el papel y la
relación que poseen los derechos de acceso a la información y a la
transparencia como elementos fundamentales para impulsar el cumplimiento de las
obligaciones en la materia, desde una perspectiva intercultural, afirmó la
directora general adjunta de coordinación del Instituto Nacional de Lenguas
Indígenas (INALI), Alma Rosa Espíndola Galicia. La funcionaria expresó lo
anterior, al participar en el conversatorio “La Transparencia y el derecho de
acceso a la información como mecanismo para la protección de los derechos de
los pueblos indígenas”, que se realizó en la Feria de las Lenguas Indígenas
Nacionales (FLIN) 2020, organizada por la Secretaría de Cultura del Gobierno de
México, a través del INALI, en el marco de la campaña “Contigo en la
distancia”.
En
tanto, el comisionado del Instituto Nacional de Transparencia, Acceso a la
Información y Protección de Datos Personales (INAI), Francisco Javier Acuña
Llamas, dijo que el INALI y el INAI, al igual que otras instancias, deben hacer
causa común para motivar que las comunidades indígenas exijan el cumplimiento
del derecho al acceso a la información, de acuerdo al orden jurídico
establecido, con independencia de sus usos y costumbres.
Por
su parte, la comisionada del INAI, Blanca Lilia Ibarra Cadena, dijo que los
organismos garantes de transparencia, información y protección de datos
personales tienen todavía un reto pendiente para establecer mecanismos accesibles,
comprensibles, culturalmente apropiados e incluyentes que provean de
información relevante a las comunidades indígenas. En el evento, que se llevó a
cabo en formato a distancia, se presentó el libro La Transparencia y el Derecho
de Acceso a la Información como Mecanismos para la Protección de los Derechos
de los Pueblos Originarios, realizado por Claudia Espinosa y Luis Daniel Vázquez,
ambos docentes en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso).
En
su oportunidad, Leopoldo Maldonado Gutiérrez, director de Artículo 19 para
México y Centroamérica, dijo que los temas de acceso a la información no le
tocan nada más al INAI, sino que debe ser una política de Estado en la que no
se reproduzcan patrones de discriminación y exclusión, como enviar información
sanitaria de la contingencia solamente por internet, cuando se sabe que hay una
gran brecha digital que afecta a las comunidades predominantemente indígenas.
Esta
jornada de la FLIN 2020 finalizó con el conversatorio “Parteras y Medicina
Tradicional”, en el que participaron Bernarda Valdiviezo Castillo hablante de
la lengua huave, partera de Santa María del Mar, Oaxaca, y licenciada en
Enfermería, así como Ivonne Columba Morales Vázquez licenciada en Enfermería, y
partera de Asunción Ixtatelpec, Oaxaca. Ambas manifestaron su orgullo por ser
parteras de sus comunidades; defendieron su labor y expresaron la importancia de
seguir promoviendo la partería, ya que es “hermoso y maravilloso traer a un ser
humano a la vida”. Coincidieron en que es un mito que en los hospitales hay
menos riesgos durante un nacimiento y recomendaron los partos naturales “porque
la mujer se siente con más confianza, la parte humana es muy importante; eso
nos caracteriza como indígenas”. La FLIN 2020, es un espacio para el
intercambio de experiencias en torno a buenas prácticas y retos para las
lenguas indígenas, además de que permite visibilizar las políticas lingüísticas
que promueven el potencial creativo de las personas hablantes de lenguas
indígenas, a través de un diálogo intercultural.
MEXICO: Participan parteras oaxaqueñas en Feria de las
Lenguas Indígenas
Quadratín
En
el marco de la Feria Nacional de las Lenguas Indígenas 2020, dos oaxaqueñas
participaron en el conversatorio Parteras y medicina tradicional dentro del
programa Contigo en la distancia que organiza la Secretaría de Cultura del
gobierno federal. Bernarda Valdiviezo Castillo hablante de la lengua huave,
partera de Santa María del Mar, y licenciada en Enfermería, así como Ivonne Columba
Morales Vázquez licenciada en Enfermería, y partera de Asunción Ixtatelpec
manifestaron su orgullo por ser parteras de sus comunidades, defendieron su
labor y expresaron la importancia de seguir promoviendo la partería, ya que es
“hermoso y maravilloso traer a un ser humano a la vida” se informó en un
comunicado. Coincidieron en que es un mito que en los hospitales hay menos
riesgos durante un nacimiento y recomendaron los partos naturales “porque la
mujer se siente con más confianza, la parte humana es muy importante; eso nos
caracteriza como indígenas”.
La
Feria Nacional de las Lenguas Indígenas 2020 es un espacio para el intercambio
de experiencias en torno a buenas prácticas y retos para las lenguas indígenas,
además de que permite visibilizar las políticas lingüísticas que promueven el potencial
creativo de las personas hablantes de lenguas indígenas, a través de un diálogo
intercultural. Todas las transmisiones de conversatorios, presentaciones,
talleres, documentales y eventos artísticos, se pueden observarse a través del
Facebook y YouTube del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (Inali), así
como en la plataforma contigoenladistancia.cultura.gob.mx El texto original de
este artículo fue publicado por la Agencia Quadratín en la siguiente dirección:
https://oaxaca.quadratin.com.mx/participan-parteras-oaxaquenas-en-feria-de-las-lenguas-indigenas/
MEXICO: Buena noticia. Ángeles
González Gamio
La Jornada
Muy reconfortante resulta conocer una
buena noticia en estos días, en que más bien proliferan las malas. Un libro
sobre el cacao, ese prodigioso alimento que se cultivó por los olmecas desde
hace más de 2500 años, obtuvo el primer lugar de la categoría Chocolate, de los
Gourmand World Cookbook Awards. En español: Premio Mundial
Libro de Cocina Gourmand, conocidos como Premio Gourmand. Desde
1995 se otorga anualmente a los mejores libros de cocina y del vino, en una
competencia gratuita y abierta a todo el mundo en la que participan más de 100
países.
El propósito es reconocer y honrar a
aquellos que cocinan con palabras y ayudar a los lectores y aficionados a la
gastronomía a encontrar los mejores libros. Asimismo, auxilia a las librerías a
la hora de buscar y encontrar los mejores ejemplares del año; permite a ediciones
del mundo entero el acceso a los mercados mayores en diferentes lenguas y
propicia el conocimiento de las diferentes culturas culinarias. Como corolario
al premio, el libro El Cacao, alimento divino –que ya
había sido reconocido por los Gourmet Awards en un evento a mediados de 2019 en
Macao, China– fue seleccionado para la celebración de los 25 años de los
Premios Gourmand como lo mejor de lo mejor, entre otros aspectos porque
este festejo tiene como enfoque la sustentabilidad. En esta ocasión especial se
va a exhibir en la casa de Alfred Nobel, en Kariskoga, Suecia. Es el octavo ejemplar
de la colección Tonacayotl: nuestro sustento, que edita la
Fundación Herdez; se compone de 10 tomos, los cuales están centrados cada uno
en un producto mexicano diferente: chile, jitomate y cebolla, frijol, mole,
aguacate, maíz, nopal, cacao, vainilla y amaranto.
El proyecto editorial está enfocado en la
difusión y conocimiento de nuestro patrimonio y cultura gastronómica. Los
autores son especialistas de diferentes áreas del conocimiento: historiadores,
antropólogos, biólogos, ingenieros, chefs y artesanos. Cada volumen es un
tesoro en el que hablan del origen, cultivo, procesamiento, la importancia
nutrimental de cada producto y cuál era el papel que estos elementos jugaban en
el México antiguo. Permiten conocer las diferentes especies y géneros de
alimentos, la historia y comercialización en la Nueva España, su paso al viejo
mundo y cómo se ha desarrollado su cultivo en los cinco continentes. Muy
pertinente en estos momentos ha sido la identificación de los niveles de
consumo en las nuevas generaciones y cómo beneficia o perjudica a la población.
No se limitan al aspecto alimenticio, también estudian sus diferentes usos:
medicinales, estéticos y ornamentales. Nos enteramos del proceso industrial por
el que pasan los ingredientes para ser consumidos y comercializados de manera
exponencial, entre muchas cosas más.
El cacao, alimento divino da datos interesantes: el portentoso producto cuenta
con denominación de origen desde 2016. Alrededor de 37 mil productores
participan en su cultivo y procesamiento en distintos estados de la República,
con Chiapas y Tamaulipas a la cabeza.
Antes de la llegada de los españoles, el
consumo del cacao estaba vetado para el común de la gente; tras la Conquista,
la prohibición se levantó y la bebida se popularizó entre indígenas y
españoles. Se volvió parte fundamental de la alimentación. Solía beberse por lo
menos cuatro veces al día; era tan importante que en muchos lugares parte del salario
se pagaba con chocolate. Éstas son probaditas del rico contenido del libro que
está preciosamente ilustrado. Lo pueden adquirir en la sede de la Fundación
Herdez, que ocupa una hermosa casona del siglo XVII, en Seminario 18,
casi esquina Moneda, también en librerías y en línea.
De ahí sugiero ir a El Moro, en Eje
Central Lázaro Cárdenas 42, a sopear unos churros crujientes con chocolate.
Puede ser el español, dulce y espeso; mexicano, más ligero; francés con un
toque de vainilla light o chococafé. Al
terminar, rápido el cubrebocas.
OAXACA: Las lenguas
indígenas deben sonar en todas las frecuencias radiales de México: Locutor
Zapoteca
Página 3 / Diana Manzo
Juchitán. Para el locutor, trasmitir mensajes por la radio es
su pasión y hacerlo en su lengua zapoteca lo llena de orgullo.
Williams Santiago Sánchez es locutor
bilingüe en la estación de radio comercial “La Poderosa” en
Tehuantepec, Oaxaca. Y asegura que las lenguas indígenas deben sonar en todas
las radiodifusoras de México como una forma de alfabetización y revalorización
de los idiomas.
Williams es un joven de 38 años de edad y
que este 14 de septiembre “Día del locutor” cumplirá 20 años de
su vida dedicados a la locución en radio comercial. En ese lapso ha llevado el
zapoteco a todos sus programas radiofónicos, porque considera una forma de
educar a la audiencia y revalorice sus orígenes.
La radio, como medio de comunicación, no
debe ser elitista explica.
Sus primeros pasos
El locutor nacido en Juchitán, Oaxaca,
tuvo sus primeras intervenciones radiofónicas en las estaciones “Radio
Teka y Radio Hit” de esta ciudad. Posteriormente ingresó
a la XEKZ hace dos décadas. Desde entonces sus programas son
bilingües y con una respuesta extraordinaria de la audiencia.
El joven señala que una lengua nativa no
debe solo transmitirse en “radios comunitarias o indígenas” como ocurre, sino
en todas, incluidas las comerciales, porque son la identidad de nuestro país.
Cuando habla zapoteco, se imagina que hay más
cercanía con “los suyos”.
Especialmente con las personas que no
hablan español pero que merecen estar informadas como cualquier otro ciudadano
o ciudadana.
El zapoteco, parte de su ser
“La gente le gusta porque se comunica más
rápido, me entiende mucho mejor, se siente aceptado e incluido. “Además que el
zapoteco es una lengua cercana a lo mío, a lo que mis abuelos, mi mamá y mi
familia me enseñaron. “He pensado que a donde vaya, aunque no lleve otra cosa,
el zapoteco me acompaña, qué más quiero”. Confiesa que con el zapoteco la
estación de radio ha llegado a más localidades y pueblos de los cuatro puntos
cardinales.
Con orgullo manifiesta que hablar una
lengua materna a través de un micrófono ha sido una de las mejores decisiones
que ha tomado su empresa.
La facilidad con la que domina este idioma
la obtuvo desde su infancia.
Sus oídos siempre han escuchado a la gente
hablar el zapoteco, pero confiesa que su aprendizaje también ha sido a través
de textos en zapoteco para un mejor vocabulario.
Anecdotario
De sus experiencias tiene mucho que contar,
pero la más relevante es cuando trasmitió por control remoto la apertura de una
tienda departamental de gran prestigio.
Al tomar el micrófono empezó a invitar a
los clientes en zapoteco, entonces el gerente le dice que no, que en
castellano, y así continuó.
Pero más tarde llega una clienta
originaria de San Blas Atempa, Oaxaca, y al preguntarle cómo se enteró de la
apertura, dijo: “Escuché a Williams en zapoteco que invitó a esta inauguración
y como necesito un colchón, televisión y una sala, vine y pagué en efectivo”. En
ese momento, el gerente le dijo: “A partir de ahora, todo en zapoteco”.
Recuerda también sus orígenes en la
locución al lado de sus compañeros
Francisco Vásquez Jiménez,
Jaime Domínguez Cruz,
José Ordaz y
Rey David Ávila, a quienes lleva presente
como sus maestros de locución.
Sus metas
Aunque han pasado dos décadas desde que
comenzó como locutor, Williams sigue creyendo que lo mejor que ha hecho es
privilegiar el zapoteco en sus programas. “Porque son una forma de mantener
viva su lengua madre”, afirma convencido.
Ahora, su próximo reto es hablar la lengua
de los huaves “ombeayiüts”.
Son un grupo étnico vecino de los
zapotecos y en donde la frecuencia radial tiene muchos oyentes. “No me cansaré
de aprender más idiomas, mucha gente que dice que es mejor el inglés, y les
digo:
“¿Para qué?” si mi trabajo lo que quiere
es que las audiencias de grupos étnicos no queden limitadas o alejadas de la
señal radiofónica por no saber el español, cuando es un derecho estar informado
desde la radio”, finalizó.
Acciones desde organismos internacionales
Por su parte, Irma Pineda, escritora
zapoteca y representante de los pueblos indígenas ante la Organización de las
Naciones Unidas (ONU) recordó que en México existe una Ley General de Derechos
Lingüísticos. Entonces, la radio como medio de comunicación pública debe
abrirse más y dar cabida a las diferentes lenguas indígenas. “Es importante
reflexionar que las radios son medios de comunicación y como espacios públicos
las lenguas indígenas deben estar mas presentes en las radios de todo tipo, sin
excepción alguna”. Apenas en enero de este año, en el marco del “Día de
la Radio”, la Unesco México puso contenido en lenguas indígenas.
La Organización de las Naciones Unidas
para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) lo puso a disposición de
1,500 frecuencias de uso comercial, 140 radios comunitarias y 18 indígenas. Con
el objetivo de que las lenguas indígenas estén presentes en los medios de
comunicación privados, públicos, comunitarios e indígenas.
Como herramientas clave para fomentar la
diversidad, la inclusión social, la alfabetización, y la reducción de la
pobreza.
MEXICO: PEUGEOT y
Secretaría de Cultura Federal lanzan convocatoria para artistas urbanos
Cuatro de los ganadores
impartirán talleres a grupos de artistas urbanos
Antón / Mauricio Santillán
Con el propósito de promover e incentivar
la capacidad creativa de las y los artistas urbanos del país, la Secretaría de
Cultura, a través de la Dirección General de Culturas Populares, Indígenas y
Urbanas, en colaboración con Peugeot México, lanza la convocatoria del concurso
nacional “Peugeot Urban Visions”.
Creadoras y creadores de arte urbano,
diseñadores, artistas o colectivos mexicanos podrán inscribir a concurso el
boceto de una obra gráfica, inédita y original, pensada para plasmarse en gran
formato, en sus modalidades Mural-Graffiti con técnicas 3D. En ella tendrán la
oportunidad de expresar su talento y exponerlo en los muros públicos de algunas
ciudades del país.
La Secretaría de Cultura se une a Peugeot
México en esta iniciativa de alta contribución social en medio de la pandemia.
La convocatoria y el taller de formación llegará a las redes de creadoras y
creadores por medio de las 22 Unidades Regionales del país, que opera la
Dirección General de Culturas Populares, Indígenas y Urbanas, y del programa
Cultura Comunitaria, de la Dirección de Vinculación Cultural.
Los participantes –mayores de edad y
originarios o residentes legales en México- deberán inspirarse en el concepto
de la marca de automóviles Peugeot: “Unboring the Future”, que alude a una
visión brillante, emocionante y positiva del futuro, utilizando elementos de su
nuevo modelo Peugeot SUV 2008 (líneas de diseño, faros de luz, i-Cockpit 3D)
para su propuesta.
La convocatoria estará abierta del 14 de
septiembre al 7 de octubre del presente año, hasta las 16 horas, tiempo del
centro de México. Los interesados en llevar su obra a concurso deberán llenar
un formulario que se encuentra en la página www.peugeoturbanvisions.com/registro
En el tendrán que adjuntar en formato jpg su boceto y elegir una de las dos
categorías, Muro tipo A o Muro tipo B.
El jurado calificador, integrado por un
grupo de especialistas en arte urbano, desarrollo/vinculación de proyectos,
manejo de medios publicitarios y mercadotecnia, elegirá a los finalistas que plasmarán
su obra en muros de la Ciudad de México, Guadalajara y Monterrey. Entre los
criterios de calificación, se tomará en cuenta el cumplimiento de los
requisitos de la convocatoria, así como la composición y la técnica 3D del
boceto. Los finalistas se darán a conocer el 13 de octubre en la página www.peugeoturbanvisions.com y se
apoyará de la difusión de las redes sociales de Peugeot y la DGCPIU. Durante
siete días, hasta el 19 de octubre, el público podrá votar por los ganadores en
la misma página.
Los triunfadores se anunciarán el 21 de
octubre del presente año y producirán sus obras entre el 26 de octubre y el 6
de noviembre, en las alcaldías Tlalpan y Cuauhtémoc, en la Ciudad de México, y
en Guadalajara, Jalisco, y Monterrey, Nuevo León. Peugeot México aportará los
materiales necesarios para la realización de los murales, así como los viáticos
para los artistas ganadores. Asimismo, se premiará al primer lugar con una beca
de 80 mil pesos y tres becas de 40 mil pesos para los segundos lugares en la
categoría Muros tipo A. Los cuatro ganadores darán un taller de dos días a
colectivos de creadores urbanos. También se otorgarán cuatro becas de 10 mil
pesos a los segundos lugares de la categoría Muros tipo B.
Al respecto, Mardonio Carballo, Director
General de Culturas Populares, Indígenas y Urbanas de la Secretaría de Cultura,
institución a cargo de los talleres, explicó que es importante que el concurso
cuenta con retribución social, lo que permitirá sensibilizar a las comunidades
de nuevos artistas que conocerán a los ganadores y sus procesos creativos. Esto
fomentará la retroalimentación entre los artistas urbanos y la formación de
lazos que permitan nutrir su trabajo en lcalles del país.
En tanto, Gerardo Carmona, director de
Mercadotecnia de Peugeot México indicó que “esta iniciativa promueve nuestros
valores como marca y aporta un contenido de valor para la sociedad. Hemos
decidido lanzar nuestra nueva Peugeot SUV 2008 de esta forma, creando un concurso
nacional apoyando el arte y otorgando becas a artistas para que sigan
desarrollando su ingenio y habilidades, sabemos que hay un gran talento en el
país por lo que estamos seguros de que, con este proyecto en conjunto, se
desarrollarán innovadoras obras que motivarán al público a seguir adelante,
embelleciendo los espacios y generando emociones positivas”. Esta convocatoria
“Peugeot Urban Visions” busca impulsar el arte urbano y brinda
una oportunidad para que artistas y colectivos de arte promuevan su talento a
través de la creación de una obra mural pública. Para desarrollar la pieza
muestra de este concurso se invitó al muralista Farid Rueda, que cuenta con una
destacada trayectoria profesional dentro del arte urbano.
MEXICO: RefugiArte: ACNUR
lanza convocatoria para ilustrar las crisis de desplazamiento forzado en
América Latina y el Caribe
ACNUR
ACNUR, la Agencia de la ONU para los
Refugiados, ha abierto una convocatoria para artistas, ilustradores y
caricaturistas de América Latina y el Caribe para la edición 2020-2021 de RefugiArte.
Una muestra que busca crear conciencia, a través del arte, sobre las
necesidades de protección de las personas refugiadas y desplazadas internas,
así como promover la inclusión y la solidaridad. ACNUR lanzó la primera
convocatoria en 2015, en el marco del 50° aniversario de la Oficina Regional
del ACNUR para el Sur de América Latina. La segunda edición de RefugiArte fue
lanzada en 2018. En esta nueva edición, ACNUR hace un llamado a la
participación voluntaria de artistas para representar las dinámicas complejas y
el creciente desplazamiento en el continente latinoamericano, particularmente
con un incremento en el número de personas que huyen del norte de Centroamérica,
Nicaragua y Venezuela, y otras más que se han desplazado internamente en Honduras,
El Salvador y Colombia. La convocatoria para artistas nacionales y/o
residentes en América Latina y el Caribe estará abierta del 11 de septiembre al
15 de octubre de 2020. Los artistas interesados pueden encontrar detalles sobre
la convocatoria, así como los términos y condiciones, y el formulario de
inscripción en https://www.acnur.org/refugiarte.html.
Para mayor información
En Panamá
William Spindler, spindler@unhcr.org, +507
6382 7815
Olga Sarrado, sarrado@unhcr.org, +507 6640
0185
Diana Diaz Rodriguez, diazdi@unhcr.org,
+507 6646 3469
En México
Sibylla Brodzinsky, brodzins@unhcr.org,
+52 1 55 8048 5054
COLOMBIA: Pandemia desata
violencia contra líderes indígenas en América Latina
Mongabay Latam
La pandemia del COVID-19 y el
confinamiento han traído un problema mucho mayor a los pueblos indígenas de
América Latina: la violencia de las mafias, narcotraficantes e invasores que
buscan controlar el territorio. Mientras las comunidades concentraban sus
energías en exigir la presencia del Estado, asistencia médica, alimentos y
servicios básicos para enfrentar la crisis sanitaria, los grupos ilegales
incursionaban en sus bosques para extraer madera, ganar terreno para la minería
ilegal, introducir cultivos ilícitos o simplemente apoderarse de territorios
ancestrales.
Indígenas han sido asesinados,
secuestrados, amenazados de muerte y desaparecidos en la región. La atención de
los gobiernos a la crisis sanitaria, ha descuidado un problema que viene
reportándose por lo menos desde el 2015.
El último reporte de Global Witness indica que 212 defensores
ambientales fueron asesinados en el mundo en el 2019. Entre los 10 países con
mayor número de asesinatos, figuran siete de Latinoamérica: Colombia, Brasil,
México, Honduras, Guatemala, Venezuela y Nicaragua. El 40% de las personas
defensoras asesinadas pertenecían a comunidades indígenas.
Leonardo González, coordinador del
Observatorio de Derechos Humanos de la ONG Indepaz en Colombia, le dijo a Mongabay
Latam que los líderes han quedado más expuestos al no poder moverse de
sus casas. Eso le pasó, por ejemplo, al indígena awá Fabio Guanga, quien fue
asesinado el pasado 27 de julio en su vivienda junto con Sonia Bisbicus.
También a los nativos embera Omar y Ernesto Guasiruma Nacabera, en Chocó,
departamento ubicado en la frontera colombiana con Panamá y el mar Caribe.
González estima que solo en el contexto de
la pandemia al menos 45 líderes indígenas han sido asesinados en Colombia,
mientras que el delegado del Congreso Nacional Indígena de México, Ángel Sulub,
estima que unos 20 defensores ambientales han corrido con la misma suerte.
Colombia y México son dos de los países que encabezan la lista de líderes
ambientales asesinados en América Latina.
¿Qué ha desatado la violencia en estos
cinco países de Latinoamérica?
Mongabay Latam ha reunido testimonios de líderes indígenas y
organizaciones civiles de Colombia, México, Guatemala, Honduras y Perú para
retratar cómo la pandemia ha disparado una escalada de violencia que urge ser
atendida. El virus no es el único que los está matando.
