Tuesday, October 17, 2017

Cherán: El amor al pueblo y la Madre Tierra



TLAHTOLLI MACEHUALLI: 
Cherán: El amor al pueblo y la Madre Tierra

Fue José Carlos Mariátegui, después de embeberse en las teorías del marxismo europeo y vivir un tiempo en Europa, que dijo, “nosotros tenemos nuestras propias formas de organización y no necesitamos recurrir a las teorías occidentales para nuestra liberación. El sugirió el Ayllu, forma colectiva de organización Inca en lugar de la comuna europea. El sugirió nuestros usos y costumbres colectivos, a diferencia del comunismo de Paris, donde debatían incansablemente en como reorganizar una nueva sociedad bajo el capitalismo. 


Él dijo que nosotros no teníamos que inventar nada porque ya lo teníamos aquí con la organización de los pueblos originarios de América. Su pago fue una golpiza por la policía que lo dejo paralítico y la crítica irremediable de las izquierdas euro-centristas que no podían ver más allá de Karl Marx, Lenin, Trotsky y otros luchadores e intelectuales rusos e europeos.

El dogmatismo de izquierda, la lucha de clases convertida en religión también tuvo su inquisición, y sus inquisidores no solo en el Perú sino en todo Abya Yala, [América]. Los pueblos indígenas nunca fueron sujetos de liberación, sino objetos experimentales en experimentos sociales fallidos desde Pablo Freyre, con su fórmula de liberación, hasta el levantamiento Zapatista, donde filósofos, revolucionarios quijotescos, intelectuales de izquierda trataron de aplicar su fórmula libertadora. 


Esto por supuesto, de una manera muy sutil fue frenado por los pueblos mismos que sin ser groseros educaron poco a poco a los visitantes montados en los caracoles Mayas, otra vez experimentando teorías ajenas, hasta que finalmente se expulsaron esas ideas nefastas con la expresión máxima en el levantamiento de Cherán. Finalmente les dijeron a los partidos nacidos en Europa denominados de Izquierda hasta las derechas explotadoras de seres humanos y de la madre tierra, 

“Gracias por sus buenas intenciones. Pero el camino a la destrucción de nuestros pueblos está sembrado con sus buenas intenciones. Nosotros somos pueblos originarios de este continente, de esta madre tierra, y no necesitamos ni sus partidos que nos partan la madre, ni a sus capos del narco que al fin y al cabo son los mismos gobernantes, ni a sus corporaciones extractoras de nuestra madre tierra.  Nos hemos gobernado por miles de años antes que llegaran, y si queremos sobrevivir, tendremos que gobernarnos de nuestra propia forma miles de años más. Ustedes solo nos han traído la enfermedad mental de la avaricia, el mal espiritual de la soberbia, nos están desarticulando nuestros bosques, contaminando nuestras aguas, y contaminando hasta el fuego.”

Y en un abrir y cerrar de ojos salieron huyendo los partidos, los tala-bosques, los narco traficantes, de nuevo rigió la harmonía de un pueblo milenario con sus fogatas tradicionales pidiendo el concejo del abuelo fuego para dirigir su diario vivir. Dialogando con los abuelos, con las madres, con los niños en las asambleas de barrio para recoger sus inquietudes, consejos, música, baile, risas y canto.

Ya nomás los políticos al servicio del narco estado y las corporaciones multi nacionales, ya nomás los sicarios al servicio del narco estado con rienda suelta para matar, violar, y amedrentar al pueblo de Cherán. Ya nomás la impunidad en territorios sagrados, adornados por los pinos como adornos de la falda de la Madre Tierra, donde se nutre la tradición, la cultura, la espiritualidad misma de la humanidad entera. 

Cherán, ejemplo vivo de la defensa de nuestros pueblos, Vive, Vive, Vive, en la humanidad entera.

Salvador Reza

Confederacion Tolteca




Programa semanal de los Comités de Defensa del Barrio cada lunes de 4:00-5:00 PM en Radio 1190 AM desde Phoenix, Arizona: Palabra de Cherán, entrevista con Samuel Ramos asesor legal del Concejo de Mayores de Cherán, Michoacán, México



“El amor al pueblo y a la Madre Tierra”



Derechos Civiles – Derechos Humanos – Derechos Indígenas DERECHOS de la MADRE TIERRA



¡LA LUCHA SIGUE!



Friday, October 6, 2017

MOVIMIENTO MACEHUALLI: Encuentro AyotzinapArizona


MOVIMIENTO MACEHUALLI


TONIGHT: Community Reception for the Ayotzinapa Commission arriving from the Consejo de Padres de la Escuela Normal Raul Isidro Burgos of Ayotzinapa, Guerrero, Mexico from 5:00-8:00 PM Friday October 6th at the Tonatierra Nahuacalli 802 N. 7th Street in Phoenix.

Three years since the Forced Disappearance of the 43 Students of the Normal School of Ayotzinapa on September 26th, 2014, by violent abduction at the hands of agents of the narco state in Mexico, the parents, families and communities of the whereabouts of 43 Ayotzinapa students remains unknown, and the government authorities have conspired and colluded with the narco-cartels to hide the truth of the complicity of the criminal political cartel of the PRI government, under the administration of President Enrique Peña Nieto.



TONIGHT begins a four day tour of INTERNATIONAL SOLIDARITY and community organizing which will include a ASAMBLEA del PUEBLO at the NAHUACALLI Embassy of Indigenous Peoples on Monday October 9, 2014 from 6:30 - 9:00 PM during which the DEMANDS of the Commission Ayotzinapa will be brought forth for endorsement, support, and ACTION from the family to the community, from the community to the local, from the local to the regional, from the regional to the continental, from the continental to the global frames of engagement of the MOVIMIENTO MACEHUALLI.

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NAHUACALLI EDUCATORS ALLIANCE
Position Statement

 Position Statemen of Nahuacalli Educators Alliance (NEA)
Deferred Action for Childhood Arrival (DACA)
Re: Policy of President Obama and the announcement of the rescinding of DACA by President Trump:

September 16, 2017

We reiterate our demand that the Preliminary Study on the Doctrine of Discovery, submitted to the UN Permanent Forum on Indigenous Issues be integrated into the Social Studies Curriculum standards immediately for implementation nationally across the spectrum of public educational services delivered at all levels with no exceptions.

WE ARE NOT ILLEGALS,
WE ARE NOT CRIMINALS!
WE ARE STUDENTS OF THE ORIGINAL NATIONS OF
INDIGENOUS PEOPLES!
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 Arpaio Presidential Pardon: Treaty Violation

The Rights of Indigenous Peoples in Ceded Territories: The Rule of Law v. the Law of the Rulers




The pardon of former Maricopa County Sheriff Arpaio by the Chief Executive of the USA D.Trump would be an International Treaty Violation, another in a long series of violations of the Peace Treaty agreement between the US and Mexico established in 1848, after the US war on Mexico and the blitzkrieg invasion of the territories of the Greater Southwest fed by the doctrines of European American Imperialism and White Supremacy, AKA Manifest Destiny.
The International Border between the two republics established in 1848 and modified by the Gadsden Purchase in 1853 to accommodate the Santa Fe Railway Corporation, is a border that separates the political franchises of the Republics of the states of Mexico and the US, but does not apply to the Original Nations of Indigenous Peoples.  

April 22, 2017 O'otham Jevedga [Phoenix, Arizona]

Initial Clarifications:  

There is no mention of "Latino" or "Hispanic" constituencies in any of the articles of the Treaty of Guadalupe Hidalgo 1848 [US-Mexico].

There is mention of Mexicans, established and not established (AKA documented and un-documented) in articles 8 and 9.

There is mention of "Savage Tribes" in article 11.

The rights of either US Citizenship and/or Nationality, which had been since inception of the USA in 1776, ascribed only to "Free White Males" were not available to either the above referenced constituencies of Indigenous Peoples since the 14th Amendment to the US Constitution which addressed this issue (3/5ths of a person), was not adopted until twenty years later in 1868 after the Civil War.

All of the above goes to establishing standing before a competent Tribunal of International Law, when the Chief Executive of the USA connects the blots to define the final frame of the profile of "White Supremacy" in Arizona, via the Doctrine of Discovery 1492, the Marshall Trilogy of 1823, the Monroe Doctrine 1823, the Doctrine of Manifest Destiny 1845, the passage of AZ SB1070 in 2010, and the presidential pardon of ex-sheriff of Maricopa County J. Arpaio on August 25, 2017.


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March 12, 2012
Arizona State Capitol House of Representatives
Forum on the Impact of the Doctrine of Discovery
Professor Robert Miller
The Doctrine of Discovery and Manifest Destiny 





This preliminary study establishes that the Doctrine of Discovery has been institutionalized in law and policy, on national and international levels, and lies at the root of the violations of indigenous peoples’ human rights, both individual and collective. This has resulted in State claims to and the mass appropriation of the lands, territories and resources of indigenous peoples. Both the Doctrine of Discovery and a holistic structure that we term the Framework of Dominance have resulted in centuries of virtually unlimited resource extraction from the traditional territories of indigenous peoples. This, in turn, has resulted in the dispossession and impoverishment of indigenous peoples, and the host of problems that they face today on a daily basis.


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Sin Verguenza, Sin Perdon


Los Derechos de los Pueblos Indígenas en los Territorios Cedidos -  El Tratado de Guadalupe Hidalgo 1848 EE.UU.-México


El perdón del ex-aguacil del Condado de Maricopa Joe Arpaio por el Jefe Ejecutivo de los Estados Unidos D. Trump es una violación de la Paz Internacional establecido por el Tratado de Guadalupe Hidalgo, otra más de una larga serie de violaciones de los Derechos Humanos y Derechos Indígenas en el territorio después de la invasión blitzkrieg motivado por las doctrinas nefastas del imperialismo americano europeo y la teoría racista de la Supremacía Blanca, también conocido como Destino Manifiesto.

Aclaraciones Iniciales:

La frontera internacional entre las dos repúblicas establecida en 1848 y modificada por la Compra Gadsden (La Mesilla) en 1853 para acomodar la Corporación Ferroviaria de Santa Fe es una frontera que separa las franquicias políticas de las Repúblicas de los Estados de México y Estados Unidos, pero no aplica a las Naciones Originarias de los Pueblos Indígenas.

No hay mencion de constituyentes "latinos" o "hispanos" en ninguno de los artículos del Tratado de Guadalupe Hidalgo 1848 [US-México].

Se mencionan la constituyente colectivo de Mexicanos, establecidos y no establecidos (documentados y no documentados) en los artículos 8 y 9.

En el artículo 11 se menciona "Tribus Salvajes".

Los derechos de ciudadanía y / o nacionalidad en los Estados Unidos, que habían sido desde el inicio de los Estados Unidos de América en 1776, atribuidos solamente a "Hombres Blancos Libres", no estaban disponibles para los constituyentes de los Pueblos Indígenas Mexicanos mencionados por que la 14ª Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos que abordó esta cuestión (3 / 5s de una persona), no fue adoptado hasta veinte años más tarde en 1868 después de la Guerra Civil.

Todo lo anterior va para establecer la personalidad jurídica internacional de las constituyentes de Pueblos Indígenas al norte de la frontera ante un competente Tribunal de Derecho Internacional, ya que el Jefe Ejecutivo de los Estados Unidos D.Trump hace conectar las manchas para definir el marco final del perfil de "Supremacía Blanca" en Arizona, a través de la Doctrina del Descubrimiento 1492, La Trilogía de Marshall de 1823, la Doctrina de Monroe de 1823, la Doctrina del Destino Manifiesto de 1845, la legislacion AZ SB1070 en 2010 y el perdón presidencial del ex sheriff del Condado de Maricopa J. Arpaio el 25 de agosto de 2017.




MEXICO: No Indigenous Consultation, No NAFTA




Wednesday, October 4, 2017

POHUALLATOAYAN ABYA YALA: Declaration of Rights


POHUALLATOAYAN
ABYA YALA
September 16, 2017
Los Comités de Defensa del Barrio
Declaration of Rights

Indigenous Rights

We demand, in the most attentive and respectful manner, for all local, state and federal authorities to respect our right as Migrant Workers of Indigenous Peoples with Families, in accordance with the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples adopted September 13, 2017 and Convention 169 of the International Labor Organization (1989), in full assurance of our inherent and collective right to exercise the Right of Self-Determination on an equal basis with all other peoples of the world.

"Indigenous peoples have the right to self-determination. By virtue of that right they freely determine their political status and freely pursue their economic, social and cultural development. "
United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, Article 3

Human rights
We invoke and defend the principles of the Universal Declaration of Human Rights (1948), with emphasis on article 23:

(1) Everyone has the right to work, to free choice of employment, to just and favorable conditions of work and to protection against unemployment.

Civil rights

We invoke the principles of equality and non-discrimination as necessary criteria for any legal system of any state, and we demand equal protection within the framework of the 14th Amendment of the Constitution of the United States, in all legal processes before all officials or agents of government, whether local, state, or national without prejudice and without discrimination against our Nationality as Original Nations of Indigenous Peoples of Mother Earth.

Territorial Integrity of Mother Earth

As Original Nations of Indigenous Peoples of Mother Earth, we are responsible for the well-being of our territories and the natural environment in all dimensions and times. We are people of time immemorial, both in memory to the past and vision of the future. As Original Nations of Mother Earth, we have the Responsibility and Right to intervene in defense of our territories and promote a long-term solution to the looting and pollution of the environment that has produced the current global climate crisis that we all live, indigenous and non-indigenous alike.

In compliance with this Mandate of the Indigenous Peoples to be guardians of the Territorial Integrity of Mother Earth, we invoke the Cochabamba Protocols articulated at the World Conference on Climate Change and the Rights of Mother Earth (2010):

Respect
Inclusivity
Complementarity
Self Determination

Macehualli Movement

We call upon all our relatives through the winds, waters, earth and consciousness of humanity, generation by generation, to forge the respectful geo-political alliances necessary to realize the Decolonization of Mother Earth.


J. Arpaio: Call to Justice for Emotional and Psychological CHILD ABUSE



TODAY at the Federal Court in Phoenix, Judge Bolton will receive the Amicus Curiae briefs that argue against the granting of a presidential pardon for ex-sheriff J. Arpaio, who during his time in office made a practice of giving presentations at public schools in blatant violation not only the Right to Public Education under the SCOTUS Plyer v. Doe decision, more importantly as a premeditated act of emotional and psychological child abuse committed against the children of those schools whose families were simultaneously being persecuted by Arpaio and his raids, discriminatory policing practices declared illegal by Judge Snow in the Melendres decision, but still in operation under the Twisted, Obstinant, Ugly, Grandstanding, Hateful Sheriff Arpaio.

These criminal acts resulted in the CRIMINAL CONTEMPT CONVICTION of Arpaio by Judge Bolton this year, yet the US Department of Justice has NEVER brought a prosecution of CHILD ABUSE against Arpaio for his actions operating under the "color of law".



TODAY, the Human Rights Commission of the Comités de Defensa del Barrio will once again serve J. Apaio with the ORDER of PROTECTION issued by the All Peoples Tribunal on October 12, 2016, and in consequence to the events of today in Judge Bolton's court, call for a subsequent TRIBUNAL del PUEBLO, to bring forward these charges against Arpaio within the venue of the Rule of Law established by the United Nations Declaration of Human Rights, the UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, and the POHUALLATOAYAN ABYA YALA Declaration of Rights, September 16, 2017.

TODAY.




Los Comités de Defensa del Barrio

Human Rights Commission

TONATIERRA

Tribunal del Pueblo

All Peoples Tribunal

Order of Protection Against J. Arpaio

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Arpaio Presidential Pardon: Treaty Violation

The Rights of Indigenous Peoples in Ceded Territories: The Rule of Law v. the Law of the Rulers

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COMMUNITY INDICTMENT AGAINST MARICOPA COUNTY SHERIFF J. ARPAIO (Et Al)



FOR VIOLATION OF CIVIL AND HUMAN RIGHTS OF CITIZENS AND NON-CITIZENS PROTECTED BY THE US CONSTITUTION, THE UNITED NATIONS

UNIVERSAL DECLARATION OF HUMAN RIGHTS

AND THE
UN DECLARATION ON THE RIGHTS OF INDIGENOUS PEOPLES

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POHUALLATOAYAN
ABYA YALA
September 16, 2017
Los Comités de Defensa del Barrio
Declaration of Rights

Indigenous Rights

We demand, in the most attentive and respectful manner, for all local, state and federal authorities to respect our right as Migrant Workers of Indigenous Peoples with Families, in accordance with the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples adopted September 13, 2017 and Convention 169 of the International Labor Organization (1989), in full assurance of our inherent and collective right to exercise the Right of Self-Determination on an equal basis with all other peoples of the world.

"Indigenous peoples have the right to self-determination. By virtue of that right they freely determine their political status and freely pursue their economic, social and cultural development. "
United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, Article 3

Human rights

We invoke and defend the principles of the Universal Declaration of Human Rights (1948), with emphasis on article 23:

(1) Everyone has the right to work, to free choice of employment, to just and favorable conditions of work and to protection against unemployment.

Civil rights

We invoke the principles of equality and non-discrimination as necessary criteria for any legal system of any state, and we demand equal protection within the framework of the 14th Amendment of the Constitution of the United States, in all legal processes before all officials or agents of government, whether local, state, or national without prejudice and without discrimination against our Nationality as Original Nations of Indigenous Peoples of Mother Earth.
Territorial Integrity of Mother Earth
As Original Nations of Indigenous Peoples of Mother Earth, we are responsible for the well-being of our territories and the natural environment in all dimensions and times. We are people of time immemorial, both in memory to the past and vision of the future. As Original Nations of Mother Earth, we have the Responsibility and Right to intervene in defense of our territories and promote a long-term solution to the looting and pollution of the environment that has produced the current global climate crisis that we all live, indigenous and non-indigenous alike.

In compliance with this Mandate of the Indigenous Peoples to be guardians of the Territorial Integrity of Mother Earth, we invoke the Cochabamba Protocols articulated at the World Conference on Climate Change and the Rights of Mother Earth (2010):
Respect
Inclusivity
Complementarity
Self Determination

Macehualli Movement

We call upon all our relatives through the winds, waters, earth and consciousness of humanity, generation by generation, to forge the respectful geo-political alliances necessary to realize the Decolonization of Mother Earth.

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YouTube:
MAZAMEH

Tuesday, October 3, 2017

TLAHTOLLI MACEHUALLI: Cuando los arboles caminan


Los Comités de Defensa de Barrio
Press Release


Tratare un tema que me ha estado carcomiendo por dentro. Es un tema difícil, porque la población clasificada por estados unidos como “aliens,” en su conciencia busca por todos métodos y posibilidades quitarse la etiqueta de “rechazado” impuesta por El Tio Sam.

Y el fierro no es de (Made in USA), sino de (USA Reject). (Rechazado).

Las cifras arrojan figuras de 11 millones de (USA Rejects). Políticamente es lo que estima el mercado, como método de control de calidad de la fabrica USA of America. Los clasificados (Aliens) tratan de sobrevivir como los visitantes a la fabrica de Chocolate de Willy Wonka que llegan ilusionados por ser los herederos de la fabrica de chocolates. Sin embargo cuando no cumplen con las expectativas de comportamiento son (rejected) rechazados.



Y es allí donde salen intentos de ganarle a la maquina, desafortunadamente los intentos son individuales. “Rage against the Machine” Ruge contra la maquina dice el conjunto de Rock integrado por Zack de La Rocha. Algunos dicen que la solución es integrarse a la maquina para dirigir los recursos hacia las comunidades invadidas y poseídas por la maquinaria corporativa.

Otros dicen que hay que divorciarse de la maquina y no reconocer sus códigos ni sus leyes hasta que la maquina se desmorone. Muchos estudian el funcionamiento de la maquina desde sus principios en Europa e intentan formulas europeas para deslindarse del mecanismo. 

Como me pregunto un profesor conservador en mi audiencia de la universidad. “¿Acaso un marxista puede estar enajenado?”  A lo que le conteste. “Nadie, absolutamente nadie se puede librar al vivir en un sistema capitalista.” 



A lo que voy después de tanto rodeo es que no tiene vuelta de hoja. No podemos luchar contra este sistema si no sabemos quien somos, sino nos reintegramos colectivamente en nuestros barrios, comunidades a luchar por nuestros propios intereses.

Pero aun mas importante, sino recuperamos nuestra memoria ancestral que nos lleve a luchar como en Cheran, como los pueblos Zapatistas Indigenas de Chiapas, como los Yaquis de Sonora, y tantos otros pueblos integrados bajo el Concejo Indigena de Gobierno que aun no han perdido del todo su memoria ancestral. Declararnos ciudadanos libres de Amerikkka no nos libera, solo nos aislamos en una lucha fútil contra un monstruo.

Integrarnos a nuestras raíces ancestrales nos da la nutrición para aguantar en esta lucha incansable de la misma manera que lo han hecho los pueblos Mayas, Purepechas, Yaquis, Lakota, Odham, y todos los otros pueblos que nunca han aceptado el dominio de los gobiernos extranjeros sobre su fuero colectivo ancestral de identidad.


He visto en mi vida grupos de lucha contra los impuestos que analizan como funciona la maquina he utilizan sus mismos códigos para no pagar impuestos. Sin embargo también he visto como individualmente los aprisionan y los endeudan en litigación sin fin hasta convertirlos en pordioseros. Pero también he visto al EZLN bajo el mando de los pueblos Mayas derrocar a Salinas y enviar al sistema bancario mexicano en una crisis que solo pudo ser salvado por 50 billones de dollars de estados unidos.

He visto los arboles caminar en los bastones hasta los Pinos y forzar al congreso mexicano a recibirlos. No hay que buscar varitas mágicas de Harry Potter para enfrentar nuestra realidad de 525 años, allí tenemos los bastones de mando de los pueblos que ya han recorrido con el águila y el condor el continente 7 veces rompiendo muros.

Salvador Reza