REGIONES INDIAS
Asociacion Internacional de Prensa Indigena
AIPIN
Genaro Bautista
COLOMBIA: FARC amenaza a líderes, autoridades y
comunicadores indígenas que caminan la palabra de sus pueblos
Cric
MEXICO: El Reglamento de Radio y Televisión en Materia
Electoral del INE busca dar privilegios a las televisoras comerciales y
criminalizar a radios comunitarias.
YUCATAN: De los mayas al mundo, desde su ruta milenaria
Jaime Novelo González
/ Debate por Yucatán
YUCATAN: Fomento de la educación intercultural bilingüe
Diario de Yucatán
YUCATAN: Becarios participan en el taller: Educación para
la paz y manejo de conflictos
Diario de Yucatán
MEXICO: Exigen cumplir compromisos
internacionales en materia de pueblos indígenas.
MEXICO: Agenda sobre el cambio climático generará
propuestas con cosmovisión propia hacia el buen vivir y respeto por la Madre
Tierra
GUERRERO: Nombran a nueva secretaria de Asuntos Indígenas
Quadratín, El
Mexicano, Frontera, El Sol de México, Crónica
GUERRERO: Toman estudiantes de La Montaña la SAI para
exigir el pago de becas
El Sur
OAXACA: Denuncian comunidades serranas devastaciones y
ratifican su rechazo a la minería
La Minuta Educa
OAXACA: Frenan comunidades mixtecas a Minera del Norte
La Minuta / Educa
OAXACA: Pronatura y Disney apoyan proyecto de bonos de
carbono
Notimex
OAXACA: Mujeres indígenas como agentes de cambio
La Minuta / Educa
OAXACA: Trabaja Alejandro Martínez por un pacto entre
Gobierno y pueblos indígenas
ADN
OAXACA: Reconocerán trayectoria del maestro oaxaqueño
Mauro Delgado Jiménez
Notimex
MICHOACAN: El otro proceso electoral en Cherán
Patricia Padrón /
Quadratín
MICHOACAN: Realizan la primera Reunión Interinstitucional
en Faro de Bucerías
La Voz de Michoacán
HIDALGO: Realizan encuentro regional de Mujeres líderes
Indígenas en Acaxochitlán
H Hidalgo
MEXICO: Revista Tlahtoa
MEXICO: Condenan Las Abejas decisión de la SCJN de
liberar a autores de la masacre de Acteal
Hermann Bellinghausen
/ La Jornada
MEXICO: Los zapatistas y Ayotzinapa. Neil Harvey
La Jornada
MEXICO:
Jorge Luis Sierra. La guerrilla y Ayotzinapa
El Universal
MEXICO:
Detrás de la Noticia. Ricardo Rocha. Nosotros los pobres vs. ustedes los ricos
El Universal
ESTADO DE MEXICO: Peña: las protestas, para
'desestabilizar'
Milenio
MEXICO: De monstruos y política. El otoño mexicano. Marco
Rascón
Milenio
MEXICO: Washington Post: La política en México ha entrado
en el caos después de Ayotzinapa
Sin Embargo
ESPAÑA: Congreso de Educación recuerda a los estudiantes
desaparecidos en México
EFE
ESTADOS UNIDOS: Víctimas de la Narcoguerra en México
Encabezan Movilizaciones en Los Angeles por
#Ayotzinapa
Berta Rodríguez
MEXICO: Cambian vida de estudiantes. Anthony Wayne.
Reforma
ESTADOS UNIDOS: Mujeres Indígenas Luchando por sus
derechos
FIMI
COLOMBIA: Trampas de REDD y de otros proyectos de
conservación de bosques
Foei
BRASIL: Programa REDD perpetúa milenario despojo de
tierras de guerreros Pataxó
Renata Bessi /
Santiago Navarro F. / SubVersiones
PARAGUAY: Masiva tala ilegal de bosque amenaza a un
pueblo indígena aislado único
Survival International
CHILE: Cómplices Pasivos- Columna de Opinión “Esa ruca
llamada Chile”, por Fernando Paulsen
UChile
VENEZUELA: TSJ es garante del Derecho Indígena y de la
sociedad pluricultural
VTV
COLOMBIA: FARC amenaza a líderes, autoridades y
comunicadores indígenas que caminan la palabra de sus pueblos
Cric
Los procesos y
colectivos de comunicación indígenas articulados al Programa de comunicaciones
CRIC y la Red AMCIC, rechazamos y denunciamos las recientes amenazas en contra
de autoridades, líderes y comunicadores indígenas que vienen participando
activamente y visibilizando las acciones de control territorial, en defensa de
la vida y la protección del territorio.
El trabajo
comunicativo que realizan los y las comunicadoras en sus comunidades, se da a
través de la participación permanente en los diferentes espacios y acciones
comunitarias, como son las mingas, congresos, asambleas, trabajos comunitarios,
encuentros culturales y los recorridos territoriales entre otras acciones. El
acompañamiento y participación permanentes de los comunicadores y
comunicadoras, ha contribuido en dar a conocer interna y externamente las
realidades que viven las comunidades indígenas en los territorios originarios.
Este legítimo
ejercicio comunicativo en defensa del territorio y la vida, nuevamente está
amenazado, está vez a través de un
panfleto firmado por las FARC, en el cual declaran como objetivo militar a 26
integrantes del pueblo Nasa, entre ellos a tres comunicadores indígenas. Las
FARC quienes se autodenominan el ejército del pueblo, realizan acciones
totalmente contradictorias al discurso revolucionario que promulgan, uno de los
hechos más recientes fue el asesinato de los compañeros Manuel Antonio Tumiña
Gembuel, coordinador de la Guardia Indígena de la vereda Pueblo Viejo,
resguardo de Toribio, y Daniel Coicué Julicué, guardia indígena del resguardo
de San Francisco, municipio de Toribio y posteriormente las amenazas expresadas
a través de un panfleto enviado el día viernes siete de noviembre de 2104 a los
correos institucionales del Proyecto Nasa del municipio de Toribio, la
Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca – ACIN y otras cuentas
personales.
A través del panfleto,
son declarados “objetivo militar” líderes, autoridades tradicionales y tres comunicadores indígenas, entre los
mencionado esta Emilio Basto y Harold Secue coordinador del Tejido de
comunicación de la ACIN, como tambien Manuel Julicue Coordinador de la emisora
comunitaria Nasa Stereo de Toribio. Aunque las FARC lamentan descaradamente a
través de un comunicado el asesinato de los guardias indígenas en Toribio y
niegan ser los autores del panfleto de las amenazas a los 26 líderes indígenas,
son aún más contradictorios y se basan siempre en las mentiras para no asumir
sus responsabilidades. Los compañeros comunicadores han venido participando y
visibilizando las acciones territoriales, como también denunciando los
atropellos que viven las comunidades por parte de los grupos armados. A través
de la comunicación como herramienta política, estrategia de protección
territorial y cuidado de la vida se
concientiza, se denuncia, se moviliza, forma e informa a la comunidad, de igual
manera se promueve la identidad, el compromiso comunitario y la resistencia
pacífica.
Bajo la orientación de
las comunidades y autoridades indígenas, los procesos y colectivos de
comunicación del Cauca, venimos caminando la palabra de nuestros pueblos,
reiterando nuestro legítimo derecho a la comunicación propia, desde la libre
autodeterminación y el derecho a la libre expresión, información y
comunicación. Como comunicador@s de los procesos organizativos y comunitarios,
orientados desde la Ley de origen de nuestros pueblos, la Constitución Política
y diferentes mecanismos del Derecho
Internacional, como la Declaración Universal sobre los derechos de los pueblos
indígenas de la ONU, donde se ratifican y amparan los derechos fundamentales de
los pueblos, rechazamos y denunciamos todo tipo de amenazas como un acto de
intimidación, el cual agrede nuestra integridad y pone en grave riesgo la vida, la autonomía, la autodeterminación y
la existencia como pueblos.
Exigimos a las
instituciones del gobierno nacional y de justicia, tomar medidas efectivas
frente a estos hechos, a proteger y garantizar el derecho a la vida, como
también garantizar el ejercicio del derecho a la comunicación como pueblos. De
igual manera hacemos un llamado a los procesos y colectivos de comunicación
indígenas, populares y comunitarios para que fortalezcan, respalden y acompañen
el caminar de la palabra. A los
organismos internacionales de DDHH y DIH, a estar atentos de los colectivos de
comunicación indígena, comunitarios y populares, de sus comunicador@s para que
se den las garantías de seguridad a la
vida y al ejercicio comunicativo que adelantan en sus territorios.
La paz solo será
posible con acciones reales de vida en los territorios, no a través de
discursos y mentiras.
PROGRAMA
DE COMUNICACIONES – CRIC
ASOCIACIÓN
DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN INDÍGENAS DE COLOMBIA –AMCIC
MEXICO: El Reglamento de Radio y Televisión en Materia
Electoral del INE busca dar privilegios a las televisoras comerciales y
criminalizar a radios comunitarias.
Este miércoles el
Consejo General del Instituto Nacional Electoral discutirá un nuevo Reglamento
de Radio y Televisión en materia electoral, que pretende exentar a las
televisoras que tienen repetidoras en
diversas regiones del país de transmitir mensajes electorales congruentes con
el territorio que cubren, pese a que técnicamente esto es posible, pues basta
ver el comportamiento comercial de los concesionarios que promueven la venta de
anuncios de forma individual en cada repetidora.
El INE busca, a través
de un nuevo artículo 45, numeral 8 de su proyecto de Reglamento, que un mismo
promocional de candidatos a cargos de elección popular se vea “encadenado” en
todas las repetidoras de las empresas de televisión abierta ubicadas dentro de
una misma entidad federativa, como si fueran una sola señal, cuando en realidad
se trata de concesiones individuales que pueden transmitir, y que transmiten,
anuncios comerciales y contenidos individuales no “encadenados”.
La medida que está por
aprobar la autoridad electoral, disfrazada de racional y justificada por una
supuesta imposibilidad técnica, obstaculiza el derecho a la información de la
ciudadanía a conocer ofertas políticas locales en cada región del país, y fomenta con ello también el mercado de
compra venta de entrevistas que el propio INE debería combatir.
Al cerrar la puerta
para que partidos y candidatos coloquen mensajes de sus ofertas políticas en
las repetidoras de las televisoras con mayor audiencia, que cubren el
territorio por el que compiten, se incentiva la compra indebida de anuncios
propagandísticos regionales como si se tratara de información periodística.
Basta con encender la
televisión en las entidades federativas para corroborar que es falso que sea
“imposible” técnicamente difundir contenidos o anuncios locales diferenciados
en cada repetidora. Se sabe que incluso Televisión Azteca ya ha informado al
INE que es técnicamente posible realizar “bloqueos” individuales en todas sus
repetidoras; en contraste, Televisa, con absoluto desdén por la
autoridad electoral, afirma que le es imposible hacerlo, ni siquiera en las
señales que según el INE ya lo hace.
Las consecuencias de esta
decisión injustificada implican, por ejemplo, que las 12 repetidoras que acorde
al INE tiene el Canal 2 (el de mayor audiencia de Televisa) en un estado se
consideren como una sola señal y no 12. ¿Cuál es la lógica para que un
candidato a presidente municipal en determinada ciudad, difunda sus spots en
una ciudad distinta, cuando es
perfectamente posible difundirlos sólo
en el municipio en donde compite?
Cada repetidora de los
llamados canales nacionales puede
diferenciar mensajes en cada
territorio que cubre, y las dos principales televisoras lo hacen cuando se
trata de anuncios comerciales, sin embargo, ahora que se trata de promocionales
con ofertas políticas se niegan a difundir mensajes específicos de candidatos
que compiten por un municipio o región a menos que éstos se vean en todas las
repetidoras de la misma entidad. Se trata de un capricho de empresas que avala
la autoridad que debería exigir el cumplimiento de las normas en materia
electoral y no su destrucción.
Pese a que existen
grabaciones y ofertas comerciales de las televisoras que demuestran que es
absolutamente posible difundir versiones específicas en cada repetidora, el INE
está por aprobar un Reglamento que dispensa el cumplimiento de esa obligación
constitucional a las empresas dando un trato privilegiado.
La AMEDI fue
consultada formalmente por el Secretario Ejecutivo del Instituto en el marco de
los trabajos para reformar el Reglamento; sin embargo, las consideraciones que
manifestamos por escrito han sido ignoradas. Las únicas opiniones que parecen
importar en este asunto son las de las empresas y no las de los ciudadanos.
En el
mismo sentido, el avance significativo que ha representado el reconocimiento a
emisoras comunitarias en el Reglamento del otrora IFE, y que se refrendaría en
el proyecto que está por discutirse este miércoles, se verá opacado por una
regla de último momento que pretende convertir a la autoridad electoral en una
suerte de policía oficioso de la Cámara Nacional de la Industria de Radio y
Televisión, denunciando ante el Instituto Federal de Telecomunicaciones
cualquier señal de radio que no tenga permiso o autorización para transmitir,
aunque dicha señal sea operada por pequeñas comunidades o grupos sociales
marginados y no lucre.
El INE no es una autoridad
competente para perseguir de oficio a grupos sociales que transmiten señales de
radio presuntamente sin la autorización del IFT. En México, la radiodifusión
comunitaria y el otorgamiento de autorizaciones para este tipo de señales ha
tenido buenos resultados cuando las autoridades se hacen cargo de los entornos
sociales; promueven los cauces institucionales sin criminalizar con acciones de
persecución desproporcionada.
Muchas de las emisoras
que habían decidido transmitir sin autorización hace algunos años hoy cuentan
con permiso y cumplen con sus obligaciones legales. Esto fue posible cuando las
autoridades optaron por el diálogo y no por la persecución que históricamente
han exigido los empresarios agrupados en la CIRT.
Es cierto que
cualquier uso del espectro debe apostar por los cauces institucionales, pero
también lo es que asumir faltas administrativas como si fueran delitos graves e
involucrar al INE en una persecución de emisoras cuando la responsabilidad
constitucional para administrar el espectro radioeléctrico es del IFT, es una
medida fuera de proporción, un error que contrasta con la permanente propaganda
personalizada de gobernantes que todos vemos, pero que el INE se declara
incompetente para sancionar o perseguir de oficio, mientras que si pretende
hacerlo con las emisoras comunitarias que no tengan permiso vigente del IFT.
Debido a lo anterior,
la AMEDI hace un llamado respetuoso al Consejero Presidente del INE y a los
integrantes de su Consejo General, para que rectifiquen estas disposiciones
reglamentarias que no favorecen a la sociedad, sino a un par de empresas.
¿Cuál sería el interés
de pedirnos opinión previa a la emisión del Reglamento, si desoyen nuestras
propuestas y no dan explicación alguna? La colaboración de la sociedad civil,
cuando es solicitada por la autoridad, debe pasar de ser un simple trámite para
convertirse en una herramienta que fomente la rendición de cuentas.
México, D. F. 18 de
noviembre de 2014.
Por la Asociación
Mexicana de Derecho a la Información
Agustín Ramírez Ramírez
Presidente del Comité
Directivo
YUCATAN: De los mayas al mundo, desde su ruta milenaria
Jaime Novelo González
/ Debate por Yucatán
YUCATAN: Fomento de la educación intercultural bilingüe
Diario de Yucatán
Mérida. Como parte
de las estrategias para la implementación de la formación bilingüe, la
Secretaría de Educación del Gobierno del Estado de Yucatán (Segey) entregó este
día mil 11 diccionarios “Maya popular” Español-Maya,
Maya-Español para 157 escuelas primarias y 277 centros educativos de preescolar
indígena. Los libros serán distribuidos en el marco del 50 aniversario de la
Educación Indígena en Yucatán en las regiones de Maxcanú, Ticul, Sotuta, Peto,
Valladolid y Tizimín.
La edición de la
publicación fue el resultado del convenio establecido con la Academia de la
Lengua Maya de Yucatán (ALMY) A.C. y la coordinación de diversas instituciones
como la Unidad Regional Yucatán de Culturas Populares, el Instituto Nacional de
Antropología e Historia (INAH), así como la Secretaría de la Culturas y las
Artes (Sedeculta).
En el evento efectuado
en el auditorio “José Vasconcelos” de la dependencia, el director de Educación
Indígena de la Segey, Santiago Arellano Tuz, manifestó que el trabajo se logró
concretar con el apoyo de tres redactores informantes que participaron de
manera activa en su elaboración. Destacó que el acervo será donado a las
bibliotecas escolares y de aula para la integración al material bibliográfico
de la institución, con la finalidad de que tanto docentes como alumnos puedan
usarlo como fuente de consulta.
Por su parte, el
titular de la Segey, Raúl Godoy Montañez, informó que la instancia asume el
compromiso de difundir la regulación de las normas de escrituras de la lengua
maya y el alfabeto convenido entre los tres estados emitidos por el Instituto
Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), dejando claro en primera instancia, que
en la Península de Yucatán se habla una sola lengua maya y que a partir de
ahora existen reglas claras, las cuales han sido consensadas entre lingüistas,
académicos y maestros de educación indígena. “En sí estas normas de escritura
no podrían llevarnos a esta recuperación de nuestras raíces, lo que ha sido la
construcción de la oralidad si no tomamos acciones que permitan traducir y
aplicar esas normas de escritura del alfabeto convenido en productos como el
diccionario ‘Maya popular’”, indicó.
Señaló que dicho
trabajo será un primer instrumento para ir erigiendo todo aquel que permita
llevar la norma de escritura, que coadyuve a convertirla en una serie de
elementos tanto de educación como en el marco general de la convivencia de
todos los días. Explicó que el diccionario es un ejemplo de lo que van a poder
tener como un referente oficial convenido de cómo interpretamos la lengua y la
traducimos.
YUCATAN: Becarios participan en el taller: Educación para
la paz y manejo de conflictos
Diario de Yucatán
Mérida. Con la
finalidad de desarrollar habilidades en las y los becarios que ayude a la
promoción y defensa de sus derechos y la construcción de un entorno protector contra la violencia en
colaboración con los adultos que los rodean, este día la Comisión Nacional para
el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) inauguró el taller “Educación para
la paz y Manejo de Conflictos con adolescentes Indígenas”.
El titular de la CDI,
Jesús Carlos Vidal Peniche, destacó que este tipo de talleres son una necesidad
para los becarios ya que les permite actuar de manera corres en situaciones de
conflicto en su escuela e incluso dentro de su propio hogar.
Vidal Peniche, invitó
a los jóvenes participantes aprovechar el curso, ya que además, servirá también
para apoyar a sus compañeros.
Dicho taller se
realizó a través de un Diagnostico
denominado Proyecto de Intervención en los Albergues Escolares Indígenas
realizado durante los meses de Septiembre Octubre del año 2013 , donde se dio a
conocer que una de las necesidades manifestadas por jefes(as) de Albergue era
tener espacios de capacitación con las y los becarios del Programa
Atención a la Educación Indígena que les permita dar herramientas para crecer
en un entorno sano y colaborativo no
solo en la “Casa del Niño Indígena” sino
también en su entorno escolar y familiar permitan fomentar ambientes
positivos.
Asimismo,
participan 152 Becarios (4 becarios por
Casa, 2 hombres y dos mujeres) y los 38 Jefes de Casa y/o comedores de las casas del Niño Indígena
del Programa de Apoyo a la Educación
Indígena de nivel secundaria y bachillerato con un rango de edad de 12 a
19 años, que hayan sido elegidos para participar en este taller por su interés
y gusto por actividades deportivas, culturales y responsabilidad en las tareas que se le
asignan.
Entre las temáticas a
desarrollarse los días 18 y 19 de noviembre serán:
Quiénes
somos los becarios y becarias, el mundo en el que vivimos y el mundo que
soñamos.
Prácticas
y actitudes que promueven situaciones de
conflicto y violencia.
El enfoque
de educación para la paz y manejo de conflictos
como una herramienta para fomentar acciones cotidianas para la
construcción de ambientes protectores.
La
confianza, buena comunicación, trabajo colaborativo y toma de decisiones
democráticas como vías para la resolución de nuestros conflictos.
MEXICO: Exigen cumplir compromisos
internacionales en materia de pueblos indígenas.
Representantes y legisladores de pueblos originarios, participantes en la Conferencia
Mundial sobre Pueblos Indígenas (CMPI), realizada el 22 y 23 de septiembre en
las Naciones Unidas, exigieron a México, cumplir con los compromisos que
realizó el presidente Enrique Peña Nieto.
Reunidos
en Palacio legislativo de San Lázaro, el diputado Federal Carlos de Jesús
Alejandro y dirigentes de pueblos y organizaciones indígenas del país
analizaron el pasado proceso de la
El
legislador afirmó que la realización de la CMPI representa en sí misma un
logro, ya que dicha reunión plenaria de alto nivel había sido una demanda de
los pueblos indígenas del mundo desde hace varias décadas, sin embargo, esta
distó mucho de incorporar de manera plena la participación de los
representantes indígenas.
Los
asistentes reconocieron el papel que desempeñó la cancillería mexicana en el
proceso preparatorio y en las negociaciones de la Declaración Final. No
obstante, afirmaron que una es la imagen que se pretende dar sobre México en el
exterior y otra muy distinta es la realidad lacerante que viven los pueblos
indígenas del país.
Coincidieron
en que el caso Ayotzinapa develó la imagen del México real, echando abajo esa
falsa imagen creada por los medios de comunicación de que con la presente
administración federal nuestro país estaba en la ruta del desarrollo, la
armonía, la estabilidad y la gobernabilidad.
Ante
ello el diputado de Jesús Alejandro puntualizó que no puede haber paz social
mientras exista la pobreza y miseria actuales. Por ello instó a que se haga un
verdadero esfuerzo en lo que resta de la legislatura para aprovechar esta
coyuntura internacional y aprobar leyes que den certeza a las comunidades y
pueblos indígenas, incorporando al pueblo afromexicano.
El
legislador Náhuatl propuso que la realización de foros estatales y regionales
para compartir la información generada en la CMPI pero también para consensuar
una propuesta de reforma al Artículo 2º de nuestra Carta Magna y una iniciativa
de Ley General de Consulta Indígena, esto con la finalidad de que sean
incorporadas las demandas de los pueblos indígenas del país en la armonización
legislativa a la que se ha comprometido el Presidente de la República Mexicana,
Enrique Peña Nieto, en su Intervención en Naciones Unidas.
Así
mismo, De Jesús Alejandro, ante la actual crisis que vive el país, convocó a
los representantes indígenas a crear un frente indígena de carácter nacional en
el cual organizaciones generen una agenda y logren aglutinar a diferentes
movimientos sociales del país que reivindican su identidad y luchan por sus
tierras, territorios, recursos naturales y en términos generales por sus
derechos colectivos, máxime ante las nuevas amenazas por las pasadas reformas
privatizadoras.
MEXICO: Agenda sobre el cambio climático generará
propuestas con cosmovisión propia hacia el buen vivir y respeto por la Madre Tierra
Angélica García, afirmó
que el diseño de una Agenda sobre Cambio Climático permitirá generar propuestas
en la materia con una lógica que contemple la cosmovisión indígena y campesina
hacia el buen vivir y el respeto de la Madre Tierra.
La delegada indígena
de la región Centro, Civil Red Indígena de Turismo de México (RITA), enfatizó
que para ello es importante promover el reconocimiento de otros ecosistemas
como generadores de servicio ambientales: semi-desierto, sistemas costeros,
bosques templados.
En el marco de la
presentación de Agenda Indígena sobre el
Cambio Climático y Redd+, efectuado este 18 de noviembre, en el Palacio
Legislativo de San Lázaro, Ricardo Campos, representante de Rita, explicó que el
memorándum fue realizado por los pueblos originarios con el objetivo de
proponer estrategias que incidan en la construcción de acciones públicas frente
al cambio climático.
El líder puntualizó
que durante las mesas de diálogo, para su elaboración, se determinó necesario
la construcción de propuestas que respondan a los planteamientos e intereses de
comunidades originarias, basadas en los espacios de definición de políticas
públicas y gobernanza territorial sobre el cambio climático.
Además, articular las
necesidades y propuestas de los pueblos indígenas, comunidades locales y en las
estrategias de cambio climático y REDD+, para que estas sean coherentes y
congruentes con las prioridades de estas regiones.
De igual manera,
defender que el derecho a la propiedad del carbono pertenece a los pueblos
indígenas, comunidades locales, y que los beneficios generados son un bien
común.
Lo que plantea esta
agenda, enfatizó, es promover y fortalecer la sustentabilidad y sostenibilidad
de los servicios turísticos indígenas, como instrumentos efectivos para la
conservación del patrimonio cultural y ambiental.
El presidente de esa
organización, Antonio Medina Oviedo, señaló las propuestas principales
derivadas de los foros, entre las que mencionó la “participación y consulta a
pueblos indígenas en las acciones administrativas y legislativas sobre medio
ambiente y cambio climático”.
También la “emisión de
recomendaciones que hagan visible y palpable las acciones de los pueblos
indígenas sobre la mitigación y adaptación a los efectos del cambio climático”.
Representantes de tres
pueblos indígenas de las zonas sur, centro y norte del país, presentaron las
principales problemáticas que enfrentan sus comunidades, pero también las
opciones de solución derivadas de los foros realizados con recursos aportados
por el BM.
En su turno, Celia
Hernández Rodríguez, indígena representante de la región Sur, sostuvo que otro
aspecto que establece la agenda es respetar, promover e incidir en el
cumplimiento de los acuerdos y decisiones que tomen las organizaciones
participantes en la Mesa Nacional Indígena-Campesina frente al Cambio Climático
y REDD+, con base al derecho de Consentimiento Previo, Libre e Informado.
Consideró que este
punto es fundamental, ya que las regiones indígenas suelen ser las más dañadas
a causa del cambio climático, pues la pesca y agricultura ya no son redituables
debido a las modificaciones en la temperatura y la variación en los inicios de
las estaciones.
Subrayó que los gases
de efecto invernadero provocan incendios forestales, por lo que se pierde la
riqueza de la diversidad, las selvas y manglares, hábitats primordiales para la
captura de bióxido de carbono.
Por su parte, Josefina
Banda, delegada indígena de la región Norte, dijo que el cambio climático ha
afectado considerablemente la temperatura y ha contribuido a que las regiones
agrícolas no conozcan cual es tiempo idóneo para sembrar.
Expuso que en la
región Norte las heladas afectan en un 30 por ciento las zonas arboladas, ya
que el cambio brusco de temperatura permite que se generen plagas y, como
consecuencia, se tienen que talar o quemar grandes regiones forestales para
matar las plagas.
En este sentido, el
diputado federal Carlos de Jesús Alejandro (PRD), secretario de la Comisión de
Asuntos Indígenas, recalcó que los pueblos originarios poseen un papel activo
en la promoción y concientización del cuidado al medio ambiente frente a los
países que emprendieron una carrera de industrialización, pero dejaron a un
lado la conservación de los recursos naturales.
De Jesús Alejandro, reiteró
el compromiso de los diputados de la comisión para diseñar políticas públicas
que permitan y fomenten el desarrollo de las regiones nativas, a través del
manejo sustentable y armonioso con la tierra y el medio ambiente.
Recordó que el pasado
mes de septiembre, durante la Cumbre Mundial de los Pueblos Indígenas, la cual
se llevó a cabo en la ciudad de Nueva York, los jefes de Estado se pronunciaron
acerca de la importancia de instrumentar políticas públicas en materia de
cambio climático.
La Cámara de Diputados,
apuntó, se comprometió a respaldar la petición de indígenas para que “sus
problemas y propuestas se tomen en cuenta en el diseño de políticas públicas
para el cambio climático”.
La Red Indígena de
Turismo de México, A.C. con 120 organizaciones de 16 estados en colaboración
con el Banco Mundial (BM) y el Fondo Cooperativo para el Carbono de los
Bosques, llevó a cabo tres foros cuyos resultados fueron dados a conocer en la
agenda presentada.
GUERRERO: Nombran a nueva secretaria de Asuntos Indígenas
Quadratín, El
Mexicano, Frontera, El Sol de México, Crónica
Chilpancingo. La
fundadora del Consejo de la Nación Amuzga e integrante del Consejo Guerrerense
500 Años de Resistencia Indígena, Martha Sánchez Néstor, fue nombrada como
titular de la Secretaría de Asuntos Indígenas por el gobernador Rogelio Ortega
Martínez.
Sánchez Néstor, fue
Coordinadora General de la otrora influyente Asamblea Nacional Indígena Plural
por la Autonomía (ANIPA).
De acuerdo a un
comunicado que publica el gobierno estatal, la destacada dirigente indígena
obtuvo el reconocimiento Women Deliver, entregado a las cien mujeres
comprometidas con su género, líderes del mundo el marco de los festejos, del
Día Internacional de la Mujer.
Martha Sánchez es
originaria de Xohistlahuaca, un municipio de la Costa Chica de Guerrero, de la
zona amuzga (Ñomda) y militante del Partido de la Revolución Democrática (PRD),
cuyo instituto le negó la candidatura a diputada federal en 2012, a la que
aspiraba por la cuota afirmativa indígena, lo cual consideró discriminatorio.
Sánchez es feminista y
ha trabajado en ese tema en su municipio durante varios años, el último cargo
que tuvo al respecto fue el de Coordinadora del Programa de Mujeres Indígenas
del Instituto de Liderazgo Simone de Beauvoir.
Ha sido integrante de
varias organizaciones sociales como el Consejo Guerrerense 500 años de resistencia
indígena. Es representante de Enlace Continental de Mujeres Indígenas región
Norte y Coordinadora de la Alianza de Mujeres Indígenas de Centroamérica y
México.
Fue docente del
diplomado para el liderazgo de mujeres indígenas CDI, UNIFEM, PUMC-UNAM,
Alianza, y responsable del Programa de Mujeres Indígenas del Instituto de
Liderazgo Simone de Beavouir.
GUERRERO: Toman estudiantes de La Montaña la SAI para
exigir el pago de becas
Los inconformes son 36 alumnos de la licenciatura en
Desarrollo Comunitario Integral
El Sur
Tlapa. La
Asociación de Estudiantes Indígenas de La Montaña tomó la delegación regional
de la Secretaría de Asuntos Indígenas (SAI), para exigir el pago de becas que
tienen ocho meses de retraso, pues cada vez que preguntaban sólo les daban
largas, dijeron.
Los jóvenes, de la
licenciatura en Desarrollo Comunitario Integral, de la Universidad Pedagógica
Nacional (UPN), fueron entrevistados en la calle, frente a las instalaciones de
la SAI, donde explicaron que la decisión de tomarla fue porque no les han
pagado lo que les corresponde de sus becas, que fueron aprobadas para
estudiantes de escasos recursos y sobre todo con promedios bajos.
Los inconformes son 36
alumnos de la licenciatura escolarizada, que fueron beneficiados con el
programa tras la gestión desde 2011 por estudiantes indígenas de Chilpancingo,
quienes se ampararon porque el gobierno no contempló recursos para becas a
indígenas, pese a que es un derecho y finalmente, en 2013 lograron que el
Congreso destinara 2 millones de pesos, recordaron.
Contaron que desde el
inicio les pusieron trabas para cobrar la beca, porque el recurso lo
etiquetaron a la SAI y su titular, el indígena me’phaa Filemon Navarro Aguilar
decía que Finanzas no le liberaba el recurso, y luego que Copladeg debía
aprobar los lineamientos.
“Sólo hemos recibido
un pago de esa beca, de 2 mil 400 pesos y fue en julio, cuando el acuerdo en el
Congreso se estableció que serían 800 pesos mensuales”, recordó la integrante
de la asociación, Antonia Ramírez Marcelino.
Enfatizó: “Las becas
las necesitamos para mantener nuestros estudios, porque la mayoría tenemos
padres campesinos, que no reciben un sueldo, trabajamos para obtener algo de
dinero para el pago de lo que se necesita en la escuela y sobre todo en las
prácticas de campo, donde salimos a las comunidades por semanas a realizar
diagnósticos”, dijo.
Agregó que como
indígenas están en desventaja, porque se enfrentan con conceptos en español que
no entienden, lo que hace que a pesar de su empeño sus calificaciones sean
bajas, no le dan atención porque tienen que preocuparse por el dinero para
cubrir sus necesidades, “las becas deben ayudarnos y con eso podemos mejorar
las calificaciones, pero así no es posible, porque no hay certeza de cuándo la
recibimos y en lugar de quitarnos preocupaciones, aumentan”, dijo.
En las paredes de la
SAI se observaron pancartas que decían: “Filemón te largaste, pero al pueblo le
fallaste”, “te largaste y el dinero te llevaste”; pidieron apoyo para equipar
su centro de cómputo, para las prácticas de campo, un comedor estudiantil y
equipo de grabación y filmación para sus salidas, que se le destinaran más
recursos a la educación y menos a las campañas políticas.
Acusaron de
discriminación a Filemón Navarro Aguilar, porque supieron que a un grupo de
estudiantes que está en Chilpancingo les pagó la beca “y a La Montaña siempre
la dejan al último” y si se quejan no los atienden, “no queremos ser los
estudiantes número 44, sólo porque el Estado no cumplió su papel de
garantizarnos la educación y tengamos que salir a buscar recursos, para pagar
nuestros estudios, como les pasó a los compañero de Ayotzinapa”, dijeron. Se
entrevistaron con el delegado regional, Constantino Cano, quien les dijo que en
ese momento había cambio de secretario de despacho, por lo que nadie lo atendía
ni sabía quién era la persona que designarían, por lo que les pidió que
esperaran.
Los estudiantes
informaron que la toma del inmueble concluyó como a las 4 de la tarde, luego de
que se comunicaron con la recién designada secretaria de Asuntos Indígenas,
Martha Sánchez Néstor, quien les pidió tiempo para conocer el motivo del atraso
de las becas y buscar la solución.
Ramírez Marcelino dijo
que le daban el voto de confianza a Sánchez Néstor, por su trayectoria como
defensora de los derechos humanos, sobre todo de las mujeres, por lo que
esperan que este miércoles al mediodía, les den una fecha de pago de sus becas
y sea en esta ciudad, porque no tienen recursos para trasladarse a
Chilpancingo.
Sin recursos para el comedor: Consejo de Jornaleros
A las oficinas de la
SAI llegaron tres integrantes del Consejo de Jornaleros Agrícolas de La
Montaña, quienes al ver que estaban cerradas le preguntaron al delegado
regional, Constantino Cano, quien estaba afuera, que qué avances había.
Constantino Cano les
respondió que no había nada para ellos, ya que por parte de la SAI reciben un
apoyo económico por el servicio que prestan en el comedor comunitario, durante
la temporada alta de migración, del 1 de septiembre a enero de 2015.
Les dijo que tampoco
llegaba el recurso para la compra de los víveres con que surten el comedor,
porque “yo conseguí algo para los primeros meses, pero ahora si no pago a los
proveedores ya no me dan más”, dijo el delegado. Les pidió que tuvieran
paciencia ya que le habían informado que habría cambios en la SAI, porque
Filemón Navarro Aguilar dejaba el cargo, y los citó para este miércoles, para darles
respuestas y supiera quién quedaba de titular.
OAXACA: Denuncian comunidades serranas devastaciones y
ratifican su rechazo a la minería
La Minuta Educa
En un desplegado,
Capulalpám de Méndez y otras comunidades denuncian que “del 2002 al 2011, el Gobierno
Federal a través de la Secretaría de Economía asignó más de 50 mil hectáreas en
concesiones mineras a empresas privadas; concesiones que están localizadas en
tierras comunales de comunidades agrarias de la Sierra Juárez”. Recuerdan que
en Capulalpám de Méndez en 2012 “se derrumbaron tres presas de jales de Minera
Natividad con cientos de toneladas de desperdicios y materiales contaminantes;
estas presas permanecen derrumbadas. Las aguas de Río Capulálpam que Minera
Natividad contamina a su vez contaminan el Río Grande que cruza la Sierra
Juárez para descargar en el Golfo de México.
En su paso por la
Sierra varias comunidades resultan afectadas por esta contaminación”.
Ante estas situación,
la Asamblea General de Comuneros, Ciudadanos y Ciudadanas de Capulálpam de
Méndez; Comisariado de Bienes Comunales, Autoridad Municipal, la Unión de
Comunidades de la Sierra Juárez A.C. que representa a 39 comunidades forestales
y la Unión Estatal de Silvicultores Comunitarios de Oaxaca A.C. ratifican el NO
a la explotación de minerales en el territorio comunal de Capulálpam de Méndez
y su exigencia del cierre definitivo de la Cía. Minera la Natividad.
Igualmente, invitan a la Fiesta por el Territorio: “Sí a la vida, no a la
minería” que se realizará el viernes 21 y sábado 22 de noviembre en Capulálpam
de Méndez.
OAXACA: Frenan comunidades mixtecas a Minera del Norte
La Minuta / Educa
A pesar de no contar
con el aval de los pobladores de 8 comunidades mixtecas pertenecientes a
Santiago Yosondúa, la empresa Minera del Norte S.A. de C.V., filial de Altos
Hornos de México, realiza la explotación de por lo menos seis minas que se
ubican en esta zona de la demarcación.
Minera del Norte,
extrae hierro, originando diversos daños ambientales y poniendo en riesgo la
salud de cientos de personas que habitan en dichos lugares.
Ante la pretensión de
iniciar los trabajos para la extracción de hierro en comunidades de Santiago
Yosondúa, habitantes de este municipio mixteco acordaron no permitir lo que
califican “saqueo de minerales”.
El acuerdo comunitario
fue informado a la empresa, por representantes de esta población quienes reiteraron
que no se permitirá el saqueo del medio ambiente, a pesar de que la firma dice
contar con los permisos federales y del gobierno del estado.
Feliciano Bautista
Martínez, presidente municipal de Yosondúa, solicitó a los gobiernos federal y
estatal, así como a la minera respetar el territorio y el medio ambiente de
esta comunidad mixteca.
Sin el aval de las
comunidades, la Secretaría de Economía, otorgó seis concesiones en octubre de
2010, en favor de Minera del Norte para explorar minas en los territorios de
dichas poblaciones.
OAXACA: Pronatura y Disney apoyan proyecto de bonos de
carbono
Notimex
Al sur de Oaxaca se
encuentra San Juan Lachao, una comunidad donde Pronatura México y Disney
impulsan un proyecto de cuidado del medio ambiente bajo el Protocolo Forestal
de la Reserva de Acción Climática (CAR).
Esto ha significado un
cambio de vida para la comunidad oaxaqueña que recibirá ingresos para financiar
el manejo y la protección de las áreas boscosas, entre las que se incluyen
bosques de niebla y bosques de pino/roble, compuestos por diversos ecosistemas
que históricamente han sido devastados, incrementando el riesgo de fuegos
incontrolados y reduciendo la calidad del agua. “El proyecto forestal de bonos
de carbono de San Juan Lachao es el resultado de la colaboración entre
numerosos actores como una ONG local (ICICO); una nacional Pronatura; una
internacional CAR; así como el sector privado y la comunidad indígena, explicó
Adolfo Alaniz, director general de Pronatura
Señaló que para
Pronatura es verdaderamente estimulante ver a jóvenes implementando un programa
de carbono, desde el desarrollo del inventario, hasta la aplicación en las
actividades del manejo forestal.
Y es que, al ampliar
las capacidades de los integrantes de la población, el proyecto no sólo tendrá
impacto ambiental, sino también social.
Pronatura espera
efectuar numerosas iniciativas como ésta en el futuro, ejemplo de cómo combatir
el cambio climático desde el fondo y fomentar el desarrollo sostenible en las
comunidades indígenas, resaltó Alaniz Ramírez.
A nivel global, el
proyecto forestal de San Juan Lachao ilustra el éxito de las iniciativas
ambientales transfronterizas entre California y México, señaló en un
comunicado.
Con estas actividades,
dijo, se generan acciones progresivas que pueden lograr resultados para
combatir el cambio climático, mientras las negociaciones van tomando forma
rumbo a la COP 20 en Lima y la COP 21 en París. “California y México poseen una
fuerte historia de colaboración, ahora uno de los retos cruciales que debemos
enfrentar juntos es el cambio climático. Iniciativas como el proyecto forestal
de San Juan Lachao demuestran que podemos seguir trabajando juntos y generar
resultados reales”, comentó Carlos Sada, Cónsul General de México en Los
Ángeles.
El proyecto forestal
de San Juan Lachao ilustra la colaboración empresarial no lucrativa en
iniciativas para combatir el cambio climático. “Invertir en la naturaleza es
una de las herramientas más poderosas para frenar el cambio climático”, dijo
Beth Stevens, vicepresidente Senior de la Ciudadanía Corporativa, Medio Ambiente
y Conservación de Disney. “El trabajo que hacemos con representantes ambientales
dedicados, incluidos la Reserva de Acción Climática y Pronatura, ayuda a
maximizar nuestra inversión, protegiendo los ecosistemas forestales y creando
trabajos para la comunidad de San Juan Lachao”, resaltó.
Para Linda Adams,
exsecretaria de la Agencia de Protección Ambiental de California y Presidente
de la Junta de Directores de la Reserva de Acción Climática, “el proyecto
forestal de San Juan Lachao es un símbolo de colaboración internacional que la
comunidad global necesita tomar en cuenta para abordar el cambio climático y
alcanzar metas”. Es también un modelo de cómo iniciativas globales pueden tener
un profundo impacto local, enfatizó.
OAXACA: Mujeres indígenas como agentes de cambio
La Minuta / Educa
Domínguez, Ofelia
Pérez, Genoveva Díaz, Lorena Gutiérrez, Cielo Gómez y Erika Candia son mujeres
indígenas y migrantes.
Para ellas ser mujer,
indígena y migrante supone estar de entrada en desventaja, además de vivir en
uno de los tres estados con el índice más elevado de rezago social: Guerrero,
Chiapas y Oaxaca.
Pero estas desventajas
no significan que estas mujeres se victimicen, al contrario, el proceso de
empoderamiento que han vivido, a pesar de la discriminación y violencia
vividas, las ha convertido en líderes reconocidas y legitimadas en sus
comunidades.
En el libro “Testimonios
de mujeres indígenas en contextos migratorios: liderazgos e identidades
colectivas y de género” se pueden conocer estas historias en voz de sus
protagonistas, seis mujeres fuertes que tienen muy claro ser: líderes de sus
comunidades
OAXACA: Trabaja Alejandro Martínez por un pacto entre
Gobierno y pueblos indígenas
Este 2º año realizará diversas propuestas que beneficien
a las comunidades indígenas y el pueblo afromexicano
ADN
El diputado Alejandro
Martínez Ramírez, Presidente de la Comisión Permanente de Asuntos Indígenas de
la LXII Legislatura del Congreso del Estado,
afirmó que continúan los esfuerzos para sentar las bases
constitucionales con el fin de crear un nuevo pacto entre el gobierno y los
pueblos indígenas de la entidad.
Previo al inicio del
Segundo Año Legislativo, en entrevista, el legislador de la Fracción
Parlamentaria del Partido Acción Nacional (PAN) aseguró que una de sus
prioridades es impulsar las acciones en beneficio de los pueblos indígenas,
como la Reforma Constitucional en materia indígena y afromexicana, que de ser
aprobada por el pleno el Estado de Oaxaca se convertirá en un precedente para
el país.
Alejandro Martínez,
comentó que su trabajo legislativo está dirigido a impulsar temas trascendentales
para los pueblos indígenas, asimismo, ha realizado trabajos de gestión en
beneficio de sus comunidades que conforman el Distrito XX Mixe-Choápam. “He
preferido tener estas claridades antes de hacer propuestas masivas o solicitar
exhortos o puntos de acuerdo sin sustancia y con el puro afán de notoriedad”,
externó el representante popular.
Refirió que se
elaboran propuestas de ley que fortalezcan el papel de las comunidades locales
en la vida política y económica del Estado, toda vez que también se requiere
impulsar el fomento y desarrollo del campo oaxaqueño y la defensa de los
cultivos criollos y las especies locales.
En este sentido,
señaló que buscará fortalecer y proteger a las lenguas indígenas de la entidad
y mejorar las condiciones de acceso a justicia de las y los indígenas del
Estado, entre otros temas.
Confió en que este
periodo de sesiones ordinarias se pueda aprobar ya el dictamen que propone
reformar diversos artículos de la Constitución Política de Oaxaca, con el fin
de reconocer plenamente los derechos de los pueblos indígenas y afromexicano.
“Hemos participado
activamente en las discusiones, deliberaciones, análisis, cabildeos y
consultas, no sólo porque su contenido pone al día a la Constitución oaxaqueña
respecto a las Constitución Política de los Estado Unidos Mexicanos y los más
altos estándares internacionales en la materia, sino por su proceso
democrático, consultivo y deliberativo con los pueblos, las organizaciones, los
partidos y los distintos niveles de gobierno”, expresó.
Por último, el
presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas de la LXII Legislatura Local
agregó que la urgencia de una reforma constitucional -de este calado- es un
acto de necesidad y de responsabilidad, “se trata de la forma en que Oaxaca
debe responder a la crisis y la descomposición social que se viene evidenciando
en el país y que se refleja en el hartazgo y cansancio de la sociedad”.
“Mi compromiso es
seguir trabajando para cumplir con el compromiso de acercar la legislación
oaxaqueña a los más altos estándares nacionales e internacionales en materia de
pueblos indígenas y promover todo tipo de acciones y reformas tendientes a
darle a Oaxaca la posibilidad de sortear en paz y con dignidad la terrible
crisis política que la violencia, la corrupción y la injusticia revolucionaria
institucional, desató en este país”, finalizó el legislador.
OAXACA: Reconocerán trayectoria del maestro oaxaqueño
Mauro Delgado Jiménez
Notimex
El programa Instrumenta
Oaxaca otorgará uno de los tres Reconocimientos a la Trayectoria 2014
al maestro oaxaqueño Mauro Delgado Jiménez, quien a través de su trabajo ha
buscado fortalecer la música tradicional de los pueblos indígenas.
La distinción será
entregada el próximo 23 de noviembre en el Teatro Macedonio Alcalá, durante el
concierto de clausura de la décima primera edición de este programa
académico-artístico, informó el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), en
un comunicado.
A Delgado Jiménez la
noticia le genera alegría pero afirmó que es un reconocimiento al trabajo en
equipo, para todos los que han hecho la historia del Centro de Capacitación y
Desarrollo de la Cultura Mixe de Santa María Tlahuitoltepec (CECAM), una
institución indígena de educación y formación musical.
Mauro Delgado, de
origen mixe, ha dedicado su vida a promover y rescatar la cultura, los valores
y tradiciones de la Sierra Norte de Oaxaca, y desde 1993 es asesor del CECAM,
después de haber sido su director por 12 años.
En la actualidad, el
centro atiende a 245 alumnos procedentes de comunidades alejadas del estado de
Oaxaca, pero también de entidades vecinas (Puebla, Veracruz, Morelos, Guerrero)
y tiene hasta dos alumnos del Distrito Federal.
El pasado 16 de
noviembre, el CECAM cumplió 37 años y de acuerdo con Delgado Jiménez, la meta
es establecer un nivel de enseñanza superior de música, “pero con una visión de
contexto de lo que somos y sabemos hacer en nuestras comunidades, pues cuesta
mucho ir a las grandes ciudades a estudiar”.
El reconocimiento se
le otorgará a Mauro Delgado Jiménez en el ámbito local.
MICHOACAN: El otro proceso electoral en Cherán
Patricia Padrón /
Quadratín
Morelia. Paralelo
al proceso electoral ordinario en el estado, Cherán realizará la designación de
sus autoridades basados en sus usos y costumbres, en correlación con los
representantes de los cuatro barrios de la comunidad y la Comisión de Atención
a Pueblos Indígenas del Instituto Electoral de Michoacán (IEM), encabezada por
Elvia Higuera. Indicó que tras la invalidación de la elección anterior por
parte del pueblo de Cherán se sentó un precedente a nivel nacional que quedó
inscrito en la Ley Electoral del Estado de Michoacán y entró en la reforma
hecha en el presente año donde se reconoce la autodeterminación de elección de
los pueblos originarios.
Explicó que varias
fogatas (colonias) integran un barrio y cada representante forma parte de un
consejo mayor y que desde la integración de la Comisión que preside, se han
realizado reuniones con el órgano indígena que habrá de diseñar –junto con las
autoridades electorales- los mecanismos para la definición de las autoridades
al interior de esta comunidad indígena mientras que por el momento trabajan en
una agenda conjunta de trabajos previos.
“Lo más importante es
que ejerzan su derecho al voto, Cherán sentó un precedente a nivel nacional ya
que anulo el proceso electoral regular basados en sus usos y costumbres, por el
momento estamos trabajando en la propuesta de presupuesto en relación a las
actividades”, indicó la entrevistada, quien descartó la necesidad de traductores
ya que la Comisión de los representantes de barrio hablan perfecto español.
Señaló además que en
Cherán están inscritas 12 mil personas en el padrón electoral y será en esta
comunidad donde se habrán de realizar recorridos de convencimiento a los
habitantes para que participen en el proceso suigeneris de elección; en cuanto
a presupuesto está a un por definirse y depende de las actividades que se
agenden para la renovación de las autoridades indígenas, mismo que habrá de ser
autorizado por el consejo en pleno del IEM.
MICHOACAN: Realizan la primera Reunión Interinstitucional
en Faro de Bucerías
La Voz de Michoacán
Faro de Bucerías. Se realizó la primera Reunión Interinstitucional,
coordinada por la Secretaría de Pueblos Indígenas (SPI) en la comunidad costera
de Faro de Bucerías, municipio de Aquila, a la que acudieron representantes de
más de 10 dependencias estatales y federales, quienes dieron a conocer los
programas que cada instancia maneja en beneficio de la sociedad michoacana, y
en especial de las comunidades indígenas que habitan en la geografía estatal.
“Es instrucción del
señor gobernador brindar atención integral a las comunidades indígenas en
general, y en especial a las Nahuas”, señaló el titular de la SPI, Juan
Zacarías Paz, quien agregó que el objetivo de la reunión es que las autoridades
comunales y los propios pobladores conozcan los programas de gobierno a los que
pueden tener acceso.
“Es a través de
reuniones como esta que los habitantes pueden exponerles sus demandas de manera
directa a los responsables del quehacer gubernamental”, aseguró Zacarías Paz.
De esta manera, el
titular de la SPI manifestó que continuarán con los trabajos de desarrollo para
darle el cauce debido a las peticiones que fueron planteadas por las autoridades
comunales y los pobladores que asistieron a la reunión.
Por su parte, los
comuneros de la región manifestaron su beneplácito por la realización de estos
encuentros, toda vez que, de acuerdo a lo manifestado por ellos mismos, “nunca
antes habían sentido a las autoridades tan cerca”, por lo que agradecieron al
titular de la SPI por la iniciativa de llevar hasta sus localidades a los
funcionarios representantes de las diversas dependencias estatales.
HIDALGO: Realizan encuentro regional de Mujeres líderes
Indígenas en Acaxochitlán
H Hidalgo
Acaxochitlan. El
ayuntamiento de Acaxochitlán en coordinación con la organización civil
Psicología y Derechos Humanos (PSYDEH) realizó el Encuentro Regional de Mujeres
Líderes Indígenas, en las instalaciones del auditorio municipal en donde
participaron más de 200 féminas.
Lo anterior con el
objetivo de generar espacios de aprendizaje colectivo en el marco de los
Derechos Humanos de los pueblos indígenas, sus marcos jurídicos
internacionales, nacionales, estatales, municipales y locales, que generen el
fortalecimiento del capital social entre las mujeres indígenas de la región.
En el encuentro,
mujeres de Huehuetla, San Bartolo Tutotepec y Tenango de Doria participaron
activamente en las dinámicas y pláticas que se impartieron por parte de PSYDEH
con temas de liderazgo e incidencia, derechos humanos, marcos jurídicos, autonomía
y disciplinas de liderazgo. Además, se realizó un foro denominado “Liderazgo
y Desarrollo en Mujeres Indígenas” en el que participaron mujeres del
estado de Guerrero, Valle del Mezquital, Oaxaca y de la región Otomí-Tepehua;
distintas mesas de trabajo para conformar una Agenda Regional Ciudadana desde
un enfoque de Derechos Indígenas.
En las mesas de
trabajo se trataron temas como: Justicia, educación, salud, medio ambiente,
economía, equidad de género y relaciones saludables en donde propusieron
distintas soluciones y líneas de acción para combatir los problemas
presentados.
Al finalizar, se
conformó el Consejo Regional de Mujeres de la Región Otomí-Tepehua por 5
mujeres de Yemila, 5 de Zacacuautla, 5 de San Mateo y 5 de Santa Ana Tzacuala
quienes realizarán acciones para preservar los derechos de las mujeres
indígenas, se presentó un grupo de música prehispánica y una danza tradicional
de Santa Ana Tzacuala.
MEXICO: Revista Tlahtoa
MEXICO: Condenan Las Abejas decisión de la SCJN de
liberar a autores de la masacre de Acteal
Si los paramilitares son inocentes, “exigimos que
presenten con vida” a nuestros familiares
Responsabilizan a la Suprema Corte de posibles conflictos
La “ofensiva de guerra judicial” dejará impune el crimen
de Ayotzinapa, sostienen
Hermann Bellinghausen
/ La Jornada
La organización Las
Abejas denunció que es “una ofensa para el pueblo de México” que la Suprema
Corte de Justicia de la Nación (SCJN) “actué de manera parcial, porque lejos de
hacer una investigación a fondo sobre el caso Acteal, se empeña en señalar
fallas en el debido proceso para que los paramilitares confesos y sentenciados
por la masacre sean excarcelados todos”.
En un comunicado
enviado desde Acteal, en Chenalhó, Chiapas, la organización tzotzil señaló que
“del recurso en que se basó el fallo de la Suprema Corte de Justicia de la
Nación no existe otro autor material más que la Procuraduría General de la
República (PGR), pues fue la institución que cometió las irregularidades
judiciales y la violación en el debido proceso” en que se basó la liberación de
los asesinos.
En el actual “contexto
de impunidad” en México, Las Abejas declararon su apoyo a los familiares de los
estudiantes desaparecidos de la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos, de
Ayotzinapa, Guerrero. Desde los Altos de Chiapas, añadieron, “nos solidarizamos
con su lucha por la presentación con vida de los normalistas
detenidos-desaparecidos. Lo que está pasando en Guerrero no nos es ajeno, lo
hemos vivido, lo hemos sufrido. Acteal y Ayotzinapa son crímenes de lesa
humanidad orquestados por el Estado”.
Como “sobrevivientes
de la masacre de Acteal”, Las Abejas reprobaron “con mucha indignación” la
decisión de la SCJN de liberar a tres de los últimos paramilitares aún en
prisión sentenciados por la masacre.
“Si para la SCJN no
hay culpables, si todos los paramilitares sentenciados son inocentes, entonces
exigimos que nos presenten con vida a nuestros hijos, hermanos, padres, madres
que fueron abatidos a balazos el 22 de diciembre de 1997.”
Responsabilizan a la Suprema Corte de posibles conflictos
Con la nueva
excarcelación de paramilitares, “la SCJN se agrega en nuestra lista de asesinos
contra la humanidad”, pues “para dicha institución no hay culpables”. Por
tanto, “la SCJN, además del gobierno, será responsable de cualquier conflicto
que genere la excarcelación de los paramilitares, porque el tejido social ha
sido dañado y no se ha reparado”. Además, “no hay condiciones que garanticen la
no repetición de los hechos”.
La organización
indígena ve en la excarcelación de los sentenciados por la masacre de Acteal
“una ofensiva de guerra judicial que protagoniza la SCJN”; con esta actuación
“nos está diciendo que el crimen cometido en Ayotzinapa se dejará en total
impunidad”, como el de Acteal.
Las señales de esto
“son visibles”. La “nula voluntad” del gobierno para aplicar justicia “es
principio de impunidad” y (el presidente) Enrique Peña Nieto, “en lugar de
responder a la demanda de justicia que exigen los familiares, recurre al mismo
show que protagonizó el asesino Ernesto Zedillo con la masacre de Acteal; la
detención de José Luis Abarca (ex alcalde de Iguala) y la renuncia de Ángel
Aguirre Rivero (ex gobernador de Guerrero) no son más que un teatro que oferta
el mal gobierno para desviar nuestra atención en la demanda de justicia
integral y para apaciguar la movilización de la solidaridad nacional e
internacional”.
Ante las actuales
circunstancias del país, los sobrevivientes de Acteal preguntan: “¿Qué futuro
se nos depara en México cuando los gobiernos asesinos son premiados con cargos
públicos, los paramilitares con remuneración económica y las instituciones
encargadas de aplicar justicia son reconocidas con un aumento salarial después
de consumar una impunidad? Sabemos que en 2015 la SCJN será beneficiada con un
aumento salarial de 6.5 por ciento”.
Ese mismo año, dos
paramilitares más, confesos ambos, los últimos que quedan en prisión, serán
liberados porque la sentencia que tenían de 36 años de cárcel fue reducida a 18
años.
MEXICO: Los zapatistas y Ayotzinapa. Neil Harvey
La Jornada
El encuentro de los
zapatistas en el caracol de Oventik el 15 de noviembre con las madres, los
padres y familiares de los 43 estudiantes desaparecidos de Ayotzipana subraya
la centralidad de la palabra de los que están directamente afectados por la
violencia del Estado. Como señala el subcomandante insurgente Moisés, la
palabra de los familiares ha conseguido que “muchas, muchos, en México y en el
mundo, despierten, pregunten, cuestionen”.
Es gracias a la lucha
de los familiares que se ha roto con el intento de inculpar a los mismos
estudiantes y es gracias a la ampliación de la solidaridad que se exhibe como
absurdo el argumento de la Secretaría de Relaciones Exteriores en el sentido de
que el de Ayotzinapa es un “caso aislado”. Si se han registrado más de 150 mil
muertos y más de 27 mil desaparecidos desde el comienzo de la llamada guerra
contra el narcotráfico en 2006, ¿cómo es posible decir que los 43 desaparecidos
de Ayotzinapa representan un caso aislado? Más bien los aislados serán los
funcionarios que solamente buscan controlar los daños políticos y recomponer su
imagen internacional.
Los zapatistas también
agradecieron la palabra de los familiares como la mejor arma para cumplir el
deber de no olvidar lo que ha pasado. Este deber de recordar es fundamental
para la construcción de nuevas relaciones humanas solidarias. El pasado,
presente y futuro se entrelazan en una memoria histórica que exige la justicia
y el fin de la impunidad.
La memoria histórica
cobra especial importancia en una semana en que se celebran tanto el
aniversario de la Revolución Mexicana, el día 20 de noviembre, como la
fundación del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), el 17 de
noviembre, dos acontecimientos separados no sólo por el tiempo, sino también
por sus características políticas y sociales. Si bien el 20 de noviembre de
1910 representa la ruptura con el régimen porfirista, el resultado fue la
reconstrucción de un poder político autoritario de una forma más
institucionalizada. El régimen pos-revolucionario retomó las justas demandas
populares y, en gran parte, las convirtió en mecanismos de control
corporativista y clientelar, generando nuevos ciclos de resistencia obrera,
campesina y popular. El movimiento estudiantil de 1968 puso en evidencia la
crisis de este sistema y desató una larga lucha por democratizar la vida
política y de crear condiciones más justas para la mayoría de la población. Sin
embargo, la crisis del régimen priísta no fue resuelta en este sentido, sino
por la imposición de un régimen neoliberal dirigido por los sectores
empresariales y políticos más alineados con los intereses de gobiernos
extranjeros y empresas trasnacionales.
Otra salida al autoritarismo
posrevolucionario ha sido la emprendida por el EZLN, un movimiento que
representa la convergencia de la izquierda revolucionaria de las décadas de
1960 y 70 con la resistencia local de comunidades indígenas chiapanecas a la
explotación de finqueros y la represión política por parte de las autoridades
del estado. Durante 10 años los zapatistas construyeron un movimiento en
silencio y su declaración de ¡Ya Basta! el primero de enero de 1994 rompió la
imagen del México de “primer mundo” que Salinas quiso vender a inversionistas.
De ahí en adelante los zapatistas han construido sus propias formas de gobierno
autónomo, a pesar de las agresiones a manos del Ejército, paramilitares y
grupos afiliados a los diferentes partidos.
Por eso, para los
zapatistas, la crisis actual en México abre diferentes posibilidades. Una es la
recomposición de los grupos y dirigentes de los partidos en el poder, lo cual
no ofrece justicia, sino la continuidad. Una alternativa es la construcción de
otras relaciones basadas en el control del gobierno por parte de la sociedad.
De esta forma, dice el subcomandante Moisés, “el resultado no será un cambio de
nombres y de etiquetas donde el de arriba sigue estando arriba a costa de
quienes están abajo. La transformación real no será un cambio de gobierno, sino
de una relación, una donde el pueblo mande y el gobierno obedezca”. Las
demandas son muy claras: la aparición con vida de desaparecidos; castigo a las
autoridades, y acabar con condiciones que permiten estos crímenes. Son demandas
que se han convertido en el deber de todos y el paso necesario hacia un futuro
justo y digno.
MEXICO: Jorge
Luis Sierra. La guerrilla y Ayotzinapa
El Universal
La indignación general
por la desaparición de 43 estudiantes normalistas de Guerrero ha abierto la
posibilidad de que los movimientos armados intenten reactivarse y reclutar
nuevos miembros, tomando ventaja del sentimiento de agravio que cunde ahora
entre muchos jóvenes mexicanos y aprovechando la turbulencia de un ambiente
infestado de milicias armadas, grupos de delincuencia organizada, funcionarios corruptos
y agencias de seguridad abusivas e impunes.
Algunos de esos grupos
podrían sentirse animados a abandonar su estado de células dormidas, unirse con
otras células y acumular fuerza para futuras acciones armadas. En un estudio
reciente de Janes, una empresa de análisis de seguridad, las células dormidas
mexicanas, integradas cada una por unos 15 elementos, podrían tardar 5 años en
obtener capacidades reales de realizar operaciones armadas contra el gobierno local,
estatal o federal.
El Ejército Popular
Revolucionario EPR también se ha abstenido de operaciones armadas. Luego de la
crisis de Iguala, el EPR se limitó a divulgar un comunicado de prensa acusando
al gobierno mexicano y sus fuerzas de seguridad como responsables de la
desaparición de los estudiantes normalistas. Vista en su contexto, la difusión
del comunicado del EPR y su lenguaje pueden interpretarse como un intento de
reclutar a aquellos estudiantes que sientan que no les queda otro camino
distinto al de la lucha armada.
En otros momentos de
la historia reciente, matanzas como la de Tlataya o la desaparición en masa de
estudiantes normalistas, bastaban para que decenas de activistas buscaran
insertarse en las filas de los movimientos armados.
Con una escisión
reciente, el EPR tendría todas las motivaciones para reanimar sus campañas de
reclutamiento. El hecho de abstenerse de realizar acciones de propaganda armada
y responder a través de comunicados es una demostración de que el EPR está
activo tratando de resolver la carencia de fuerza armada. Como toda
insurgencia, el EPR necesita realizar operaciones que le den credibilidad como
grupo opositor armado. Desde 2007, cuando se adjudicó una serie de atentados
con explosivos contra ductos e instalaciones de Petróleos Mexicanos en
Guanajuato, Querétaro y Veracruz, el EPR no ha sostenido más operaciones de
propaganda armada
La ausencia de
operaciones desde 2007 indica que el EPR ha tenido dificultades para crecer sus
filas y acumular fuerza. La vigilancia tan cerrada de los servicios de
inteligencia en universidades y centros de estudio afectó sus sistemas de
proselitismo y redujo dramáticamente la posibilidad de reclutamiento. La
difusión de comunicados con la supuesta creación de nuevos grupos insurgentes
ha enrarecido aún más el ambiente pues es difícil saber si se trata de grupos
auténticos, de meros membretes o de unidades de inteligencia gubernamental
tratando de detectar simpatizantes de la lucha armada.
Eso implica otra
posibilidad: ante la dificultad de reclutar y entrenar nuevos integrantes, los
movimientos armados podrían buscar alianzas con grupos de la delincuencia
organizada que han sido diezmados por el gobierno y que pueden representar una
oportunidad de acumular rápida de fuerza y capacidad armada.
Reclutar estudiantes
puede ser una actividad de alto riesgo para los grupos insurgentes, pero
aliarse con criminales resentidos con el gobierno, curtidos y entrenados en la
clandestinidad, pudiera representar una ventaja.
La variedad de formas
de ejercicio de la violencia en México hace posible prácticamente la formación
de alianzas nuevas e inesperadas.
Los grupos del
narcotráfico se alían y se combaten entre sí en forma intermitente. La
influencia de grupos criminales en las autoridades locales parece existir en
por lo menos 250 municipios del país. Si a eso le agregamos la actividad de
grupos de autodefensa y de grupos paramilitares, tenemos entonces un escenario
complejo de resolver en el país. Aunque por el momento no haya señales de una
alianza insurgente-criminal, no sería conveniente descartarla como un tipo de alianzas
táctica posible.
El país necesita
evidencias de que el gobierno federal esté tomando pasos determinados para
reducir la violencia, desmantelar las alianzas entre autoridades y grupos
criminales y disminuir la impunidad en las violaciones graves de derechos
humanos cometidos por policías y soldados. Las respuestas ambiguas e
ineficientes por parte del gobierno sólo aumentan la posibilidad de más estudiantes
se radicalicen y que los grupos insurgentes intenten salir de su condición
dormida.
MEXICO: Detrás
de la Noticia. Ricardo Rocha. Nosotros los pobres vs. ustedes los ricos
El Universal
Esa es la herencia
adelantada de la crisis Iguala-Ayotzinapa. Ya éramos un país disparejo,
polarizado y dividido. Ahora somos una nación enfrentada entre los muchos que tienen
cada vez menos contra los pocos que tienen cada vez más.
La primera verdad es
que los 70 millones de pobres son la inmensa mayoría: los indígenas que
sobreviven en las serranías de Guerrero, Chiapas, Oaxaca y Veracruz; los
habitantes de los cinturones de miseria de Guadalajara, Monterrey, el DF y
otras grandes ciudades; los jornaleros esclavos que siembran y cosechan para
grandes agricultores; los vendedores ambulantes del gigantesco tianguis
nacional; los cerillos ancianos del súper; asalariados, taxistas, boleros,
tragafuegos, Marías, franeleros, lavacoches, sirvientas, mozos, cocineras,
mensajeros; los que limpian oficinas, los que hacen los cuartos en hoteles de
lujo o moteles de paso; los que viajan en camión, los que estudian en escuelas de
gobierno, los que mientan madres en las manifestaciones y, claro, los
estudiantes normalistas de escuelas rurales como Ayotzinapa.
Brincándonos la casi
extinta clase media, que representa unos 35 millones, nos quedan menos de dos
millones de mexicanos ricos: entre ellos están todos los que han sido o son
presidentes de la República, gobernadores, altos funcionarios públicos,
alcaldes, ministros, jueces, senadores, diputados federales y locales; también,
por supuesto, quienes han sido directores o subdirectores de dependencias del
gobierno; todos los que cotizan o juegan en la bolsa de valores; los
empresarios de cualquier tamaño; los dirigentes de partidos políticos; los que
viajan en avión; los que comen y beben fino mientras ven a los manifestantes y también
les mientan la madre.
Para complementar,
algunos datos: según el INEGI, 60% de los mexicanos son pobres, clase baja; 40%
son de clase media y sólo 1.7% ricos, clase alta; 54% de niños y jóvenes
también son pobres; 50% de los mexicanos que nacieron en pobreza morirán en
pobreza. En cambio, según la firma Wealth Insight de Dallas, México
cuenta en la actualidad con 145 mil millonarios y 2 mil 540 multimillonarios de
más de mmdd; entre ellos controlan ya el 43% del país, pero muy pronto serán
los accionistas mayoritarios. Según la lista de Forbes la fortuna acumulada de
las 15 familias más ricas equivale al 90% de las reservas del Banco de México
de 165 mmdd.
En pocas palabras
somos el país más desigual del mundo. A pesar de clasificarnos como la
decimocuarta economía del planeta. Y es que el problema no es de falta de
recursos para la gran mayoría sino de una brutal desigualdad en la distribución
del ingreso, que además se acentúa cruelmente cada día que pasa.
A ver: yo no tengo la
menor duda de que hay muchísimas fortunas legítimas surgidas del talento y del
esfuerzo. Pero también es cierto que muchas otras se han generado en el abuso,
la corrupción y la impunidad sin límites. El caso es que los pocos pero muy
poderosos ricos se asientan en una extensa, seca, yerma y cada vez más rabiosa pradera
de pobreza. Que por eso se ha incendiado tan rápidamente con el caso Iguala-Ayotzinapa.
Lo que me sorprende, es que se sorprendan.
ESTADO DE MEXICO: Peña: las protestas, para
'desestabilizar'
Milenio
Cuautitlán Izcalli. El presidente Enrique Peña Nieto afirmó ayer que las
manifestaciones violentas realizadas en los últimos días por el caso de los 43
normalistas de Ayotzinapa desaparecidos "pareciera" que responden a
un interés de generar "desestabilización, desorden social y atentar contra
el proyecto de nación" impulsado por su administración.
Sin embargo, señaló
que el gobierno de la República está firme en la construcción de su proyecto y
aseguró: "No nos vamos a detener".
MEXICO: De monstruos y política. El otoño mexicano. Marco
Rascón
La única estrategia posible es sumar fuerzas en torno a
una propuesta unitaria que surja de la sociedad y obligue a los poderes de
facto a un cambio estructural.
Milenio
Ayotzinapa y sus
causas son de naturaleza estructural. Son resultado de decisiones aplicadas
desde hace por lo menos tres décadas. Derivado, hoy existen elementos
nacionales de ingobernabilidad, fractura del sistema federal y pérdida de la
integridad territorial.
México se encuentra
ante una nueva disyuntiva histórica: democracia y justicia o salida autoritaria.
La visión autoritaria conservadora busca fortalecerse, ante el adelgazamiento
de las fuerzas democráticas en el país; el desprestigio que anula las opciones
electorales; la defensa de un sistema de partidos basado en la transferencia de
fondos públicos a ganancias privadas de los monopolios mediáticos y el
clientelismo; una movilización indignada pero sin rumbo, que reniega de la
historia, que peligra ante la hegemonía de los que proponen la resta y la
exclusión, contra la posibilidad de una propuesta que sume ante la crisis
general.
El largo proceso
mexicano de reformas políticas y económicas, aisladas y parciales, significaron
avances en algunos terrenos, pero en otros profundizaron y agravaron los
problemas nacionales. La transición se convirtió en naufragio. Los parches a la
Constitución se convirtieron en vacíos y desacuerdos que fomentaron en la estructura
política, social y económica la ilegalidad, la corrupción y el crimen.
Los vacíos de poder
acumulados, más la nueva imposición de los monopolios y la concentración de
riqueza, han puesto en crisis al sistema político, la sustentabilidad
económica, el estado de derecho y la soberanía nacional. El orden
constitucional ha sido roto. Se ha impuesto como forma de nuevo régimen un
sistema corrupto, promovido y tolerado desde los más altos niveles de la
administración pública, protegidos por la impunidad y un Poder Judicial
infiltrado en todos los niveles de los organismos de seguridad del Estado.
En México se vive una
profunda descomposición de las estructuras municipales, los 32 gobiernos
locales y la administración federal, manifestándose graves problemas de
gobernabilidad en todo el país. El municipio libre no existe más y el sistema
de partidos para acceder a las formas de gobierno se encuentra en la misma
situación.
El sistema de
partidos, como sistema de democracia representativa, está agotado. En paralelo,
la democracia participativa fue cerrada por la Suprema Corte de Justicia de la
Nación y para reconstruir la democracia representativa se necesita de la
participativa a través del uso constitucional del plebiscito, el referéndum y
la consulta pública, lo cual debería no solo ser ejercido con las leyes
actuales, sino también agregado al Artículo 39 constitucional para hacerlo
posible como un poder ciudadano práctico frente a los gobiernos fallidos y no
una entelequia.
Para encontrar una
respuesta a la dimensión de la situación real del país se requiere: Un gobierno
de transición. Un acuerdo nacional para una nueva Constitución. Reconocer por
todas las fuerzas sociales, civiles y políticas la severidad y generalidad de
la crisis estructural que vive México. Gobernantes, militares y policías han
perdido la visión de que antes que protegerse a sí mismos su tarea es
garantizar la seguridad de los ciudadanos y brindarles justicia a los
ciudadanos primeramente.
Dado que en México el
crimen organizado se organizó desde entrañas del Estado autoritario y fue un
pago desde el poder a ejecutores de las guerras sucias, políticas de
contrainsurgencia y represión a opositores, utilizando la impunidad como
moneda, del cual nacieron las grandes mafias de la droga y la política
mediática que somete y corrompe gobernantes a todos los niveles, toda la base
legal y conceptual de la Seguridad Nacional y el sistema de justicia debe
cambiarse.
Ante las claras
muestras de ingobernabilidad en el país debido a que ni el Ejército mexicano,
la Armada y su comandante general han sido capaces de garantizar la seguridad
nacional y la integración territorial, debe haber no solo un cambio de
personas, sino de sistemas y estructuras. Cambiar unas personas por otras, es
simple demagogia y sofisma: don Porfirio en 1911 se fue, pero el porfiriato se
quedó pregunten a Madero. Para ello, la única estrategia posible es sumar
fuerzas en torno a una propuesta unitaria que surja de la sociedad y obligue a
los poderes de facto a un cambio estructural.
Nuestro otoño mexicano
significa confusión e ingobernabilidad; incubación de un huevo de serpiente que
aún no toca fondo. Sin propuesta, el invierno será largo e incierto; y si no
hay alternativa, no habrá justicia para Ayotzinapa, ni para nadie. Sin unidad,
no habrá primavera.
MEXICO: Washington Post: La política en México ha entrado
en el caos después de Ayotzinapa
Sin Embargo
“Un Gobernador
renunció. Un Procurador renunció. Un Alcalde y su esposa han sido detenidos, y
un jefe de policía local está en fuga”. Según el diario norteamericano The
Washington Post, ese es el único saldo que ha cobrado la tragedia más
atroz de México desde la matanza de Tlatelolco: la desaparición de los 43
normalistas. “Han pasado siete semanas desde que los 43 normalistas
desaparecieron en el estado de Guerrero, pero no ha habido ninguna consecuencia
política contundente”, señala el diario, evidenciando el estado turbulento en
el que se encuentra el país: “Con huelgas universitarias, marchas de protesta,
bloqueos de carreteras y brotes de vandalismo, la indignación pública ha
llevado a la política mexicana al caos”. Según el Post, el Presidente se
encuentra en un lugar incómodo:
“El Presidente Enrique
Peña Nieto, que ha tratado de dirigir la narrativa nacional lejos de la
violencia del narcotráfico y hacia la Reforma Económica, se encuentra justo
donde no quería estar. Mientras los manifestantes han prendido fuego a
edificios gubernamentales y han lanzado bombas molotov contra la puerta del
Palacio Nacional, la policía y los soldados se han mantenido muy atrás,
cuidando no provocar más violencia”.
El nuevo escándalo,
según el diario norteamericano, contribuye a la percepción de una
administración fuera de contacto con la población rural y pobre. Citan a Gerson
Hernández Mecalco, analista político y profesor de la Universidad Nacional
Autónoma de México (UNAM), quien afirma que en el Gobierno de Peña Nieto
“parece que nadie está dirigiendo la nave (…). Ellos piensan, erróneamente, que
simplemente el tiempo pondrá fin a esta o cerrar este capítulo.”
Como afirma The
Washington Post, la desaparición de los estudiantes también ha sido un
punto negro para la oposición, en particular para el izquierdista Partido de la
Revolución Democrática (PRD). El diario cita los informes de la prensa mexicana
según los cuales 12 alcaldes en Guerrero, entre ellos ocho del PRD, son
sospechosos de tener nexos con cárteles de la droga. “El caso ha generado indignación porque
evidencia los vínculos entre el Gobierno y el crimen organizado”. También
citaron a John Bailey, ex profesor de la Universidad de Georgetown:
“Iguala es la
evidencia de cómo un Alcalde y su mujer hacen alianzas con un grupo criminal
[...]. El problema más grande de México en este momento es la penetración y la
creación de redes entre los criminales y el Gobierno.”
Por último, el Post
menciona las protestas en la UNAM, “una de las mejores universidades públicas
del país”, el tiroteo, las barricadas y los incendios. Los estudiantes pidieron
la dimisión del rector de la universidad, José Narro Robles. El Secretario de
Gobierno, Miguel Ángel Osorio Chong se limitó a describir el tiroteo como
“imprudente”.
ESPAÑA: Congreso de Educación recuerda a los estudiantes
desaparecidos en México
EFE
Madrid. La
desaparición de los 43 estudiantes en México estuvo latente durante el primer
Congreso Iberoamericano de Educación Comparada, que se celebra en Madrid y en
el que los expertos tratan sobre los problemas y desafíos de este sector.
"No puedo iniciar
sin una expresión de solidaridad por los desaparecidos de la Normal Rural de
Ayotzinapa, con sus familiares, y con los de los 6 estudiantes
asesinados", dijo durante su intervención el presidente honorario de la
Sociedad Mexicana de Educación Comparada, Marco Aurelio Navarro.
Sostuvo que se trata
de un tema que es importante mencionar porque empezó a "revelar un
conjunto de redes de impunidad y de corrupción" que evidencia la difícil
situación que vive México en la actualidad.
Durante la
inauguración del Congreso, el decano de la Facultad de Formación del
Profesorado y Educación de la Universidad Autónoma de Madrid, sede del evento,
también recordó a estos jóvenes que se preparaban para ser docentes.
"A nosotros nos
enorgullece caminar al lado de esos docentes como garantes de un derecho fundamental,
el de la educación", manifestó.
También es una
tragedia que tiene que ver directamente con la inclusión y la no discriminación
como desafío importante del sector de la educación en América Latina, uno de
los temas centrales del congreso, pues se trataba de jóvenes que en su mayoría
eran indígenas y estudiaban para ser maestros en sus comunidades rurales.
El presidente de la
Sociedad Argentina de Educación Comparada, Norberto Fernández, coincidió con
este punto, al referirse a la necesidad de una "educación para todos"
y que tenga en cuenta "la atención a la diversidad".
"En América
Latina se ha incrementado el carácter elitista de la educación superior y
media, de manera que existe una exclusión incluyente", agregó y puso como
ejemplo a Argentina, donde aseguró que pese a tener cobertura universal, el 60%
de los que ingresan en la educación pública la abandona antes del segundo año.
Otro de los retos
educativos en la región es debatir la función social de la universidad, pues
aunque se contempla en sus principios no siempre es algo claro en la práctica,
"en el papel suena muy bonito, pero no existe un banco de datos para
hacerlo", dijo el presidente de la Sociedad Venezolana de Educación
Comparada, Luis Bonilla.
La globalización y las
nuevas tecnologías también traen retos en la región, pues es necesario
aprovechar la posibilidad de intercambio de investigadores y experiencias
educativas, de manera que "se estimule la integración del sur a las
dinámicas del norte para evitar un efecto neocolonialista", destacó
Fernández.
En este sentido,
Navarro subrayó la importancia de España como nuevo destino académico para los
latinoamericanos, país que desplazó a otros de la región como México y
Argentina, debido a los problemas que enfrentan hoy en cuestiones de seguridad
y economía.
ESTADOS UNIDOS: Víctimas de la Narcoguerra en México
Encabezan Movilizaciones en Los Angeles por
#Ayotzinapa
Berta Rodríguez
Nansi Cisneros,
residente en Los Angeles y hermana de un joven que fue desaparecido en Jalisco
después de ser deportado, así como Luis Ávila Báez, esposo de la líder
comunitaria Nestora Salgado encarcelada por procesar a sospechosos de colaborar
con el narcotráfico en Guerrero, son algunos de los familiares de víctimas de
la llamada guerra contra el narcotráfico, que encabezarán en esta ciudad las
movilizaciones que son parte de la Jornada Global en demanda de un alto a la
violencia en México y la presentación con vida de los 43 estudiantes de
Ayotzinapa desaparecidos hace casi dos meses.
El 20 de noviembre, es
el aniversario 104 de la Revolución Mexicana y día de Paro Nacional en México
para exigir el regreso con vida de los 43 de Ayotzinapa, así como castigo a los
responsables en los tres niveles de gobierno de dicho crimen de lesa humanidad.
Varias organizaciones
latinoamericanas de Los Angeles se suman a dicho llamado y son acompañadas por
la joven Nansi Cisneros, cuyo hermano, Javier Cisneros, de 30 años, fue
levantado a finales del 2013, por hombres vestidos de policía cerca de
Guadalajara, Jalisco.
También llega desde
Seattle, Washington, Luis Ávila Báez, esposo de Nestora Salgado, dirigente
indígena y comandanta de las Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria
(CRAC) de Olinalá, Guerrero. Ella es naturalizada ciudadana estadounidense por
lo que defensores de derechos humanos también piden al gobierno de Estados
Unidos que interceda para lograr su liberación.
Las organizaciones
convocan a una vigilia el 20 de noviembre a partir de las 5:00 de la tarde,
frente al edificio consular y piden que los participantes lleguen vestidos de
negro y porten veladoras o luces como símbolo de la esperanza de que México
salga de la espiral de violencia que ha sumido al país en un estado de terror,
sobre todo en los últimos 8 años, en los que han muerto más de 120 mil personas
y otras 20 mil han desaparecido sin que hasta el momento se sepa su paradero.
Las organizaciones
también exigen la liberación de todos los presos políticos detenidos
injustamente por oponerse a la corrupción y al crimen organizado en México,
entre ellos militantes Zapatistas y el doctor José Manuel Mireles; demandan un
alto a la represión de líderes sociales, la renuncia de Enrique Peña Nieto y la
destitución de los gobernantes y funcionarios que tengan nexos con la
delincuencia organizada.
Mexicanos y
centroamericanos que han sufrido secuestros y desapariciones en México, hacen
un llamado a los familiares de las miles de víctimas que sufren su pena y su
dolor en el anonimato, que salgan a expresarlo públicamente para demostrar que
no son casos aislados sino una actitud de indiferencia y complicidad de la
clase política y empresarial mexicana. También hacen un llamado a los cantantes
latinoamericanos que el jueves estarán recibiendo sus premios Grammy, a que se solidaricen con los
padres de Ayotzinapa - Jornada Global -
y exijan su aparición con vida.
Convocan: Frente Indígena de Organizaciones
Binacionales (FIOB), Unión del Barrio, Red Nacional de Salvadoreños en el
Exterior (RENASE), Comité de la Resistencia, Coalición Trinacional en Defensa
de la Educación Pública-capítulo LA, Red Mexicana de Líderes y Organizaciones
Migrantes (Red Mx), Colectivo Guatemalteco, Colectivo Cenizas, Escuela de Las
Escuelas de las Américas Watch (SOALA), Frente de la Resistencia de Honduras,
Enfoque Latino y Nuestra Voz de KPFK, así como estudiantes y miembros de la
comunidad migrante.
MEXICO: Cambian vida de estudiantes. Anthony Wayne.
Reforma
Verónica es una joven
nahua del estado de Puebla que se prepara para cursar su maestría en la
Universidad Arcadia en Filadelfia, Pensilvania. Su historia es el ejemplo
perfecto de cómo el arduo trabajo y la variedad de oportunidades para que
jóvenes mexicanos estudien en los Estados Unidos pueden cambiar la vida de las
personas.
Verónica visitó por
primera vez los Estados Unidos en la secundaria en un programa de una semana en
la Universidad Estatal Appalachian. Regresó a México para perfeccionar su
inglés esperando regresar a estudiar en una universidad estadounidense.
Mediante una beca completa de la Universidad Popular Autónoma del Estado de
Puebla UPAEP, obtuvo la licenciatura en Administración de Empresas. Y gracias
al convenio entre la UPAEP y la Universidad Arcadia, como otros muchos que
existen entre instituciones de enseñanza superior de México y universidades de
los Estados Unidos, Verónica estudió inglés un semestre en Pensilvania. Esto le
abrió las puertas para regresar a Arcadia al año siguiente para cursar la
maestría.
Obtener los fondos ha
sido un reto. Pero con una beca parcial de Arcadia y la generosa asistencia de
socios como la Secretaría de Educación Pública SEP y Universia, Verónica está
recabando el apoyo financiero para realizar el sueño de su vida. Su historia es
la razón precisa de nuestra determinación a fortalecer el intercambio
estudiantil entre nuestros países. Al observar ahora junto con colegas en los
Estados Unidos la Semana Internacional de la Educación, del 17 al 21 de este
mes, celebramos en México el papel crucial de los estudiantes de intercambio en
el desarrollo de nuestra relación bilateral en lo económico, lo educativo y lo
cultural.
Cuando los presidentes
Obama y Peña Nieto anunciaron la creación del Foro Bilateral sobre Educación
Superior, Innovación e Investigación FOBESII en 2013, dieron al intercambio
académico la más alta prioridad de nuestra política bilateral pues se
percataron de que colaborar en la educación es lo mejor para dar una base
sólida a nuestras muchas áreas de cooperación. Como dijo el Presidente Obama:
Cuando estudiamos juntos, aprendemos juntos, trabajamos juntos y prosperamos
juntos.
El año pasado, mis
colegas en Washington y en toda nuestra misión diplomática en México trabajaron
diligentemente con el gobierno mexicano, académicos, el sector privado y la
sociedad civil en ambos países para aumentar significativamente el número de
estudiantes que cruzan nuestra frontera común. Gracias al generoso apoyo de la
SEP y al arduo trabajo de nuestros colegas en la Agencia Mexicana de
Cooperación Internacional para el Desarrollo, más de 8,000 profesores y
estudiantes han participado en programas de corto plazo para estudiar inglés en
los Estados Unidos en los últimos seis meses.
Las asociaciones entre
nuestra embajada, fundaciones privadas, universidades mexicanas, y funcionarios
locales y federales, han ayudado a enviar a más de 400 estudiantes de
universidades públicas de México a programas en los Estados Unidos: desde
pasantías en Silicon Valley hasta semestres completos en centros comunitarios
de estudios superiores. El CONACYT ha aportado más de 1,000 becas de maestría,
mientras que el programa Fulbright-García Robles está enviando a cientos de
estudiantes en ambas direcciones. La Sección Consular de la embajada y nuestros
consulados en México han agilizado el proceso de visas de estudiante. Tan sólo
en 2013, se expidieron 17,037 visas de este tipo a estudiantes mexicanos.
Nos sentimos muy
orgullosos por lo que hemos logrado juntos y por el número de estudiantes y
profesores que hemos podido apoyar en los últimos 12 meses. Pero, al final, no
se trata de números, sino de personas que, como Verónica, dedican largas horas
a estudiar un idioma extranjero y a prepararse para estudiar en el exterior.
También se trata de los socios individuales que encuentran maneras de financiar
esos sueños. Lo importante es el impacto individual que el futuro de Verónica
tendrá no sólo en ella misma y en su familia, sino en su país y en mi país, y
en nuestra región como un todo.
¡Felicidades a Verónica! Felicidades a todos nuestros muchos socios y amigos.
Espero ver decenas de miles de estudiantes cruzando la frontera en los próximos
años, generando más historias como ésta. Por favor, visite EducationUSA para
más información sobre cómo puede estudiar en los Estados Unidos. Si usted tiene
una historia similar y desea compartirla, visite facebook.com/mexico.usembassy
y compártala en #mihistoriadeintercambioMexico-EUA.
El autor es Embajador de los Estados Unidos en México.
ESTADOS UNIDOS: Mujeres Indígenas Luchando por sus
derechos
FIMI
El equipo de comunicaciones de
ONU Mujeres está buscando contenido reciente sobre vuestro trabajo y el
empoderamiento de las mujeres en Educación y Capacitación de Mujeres (Fecha
límite: Viernes 28 de noviembre). Se buscan asimismo recursos sobre el tópico
mencionado producidos por vuestra organización, idealmente en inglés, francés o
español, y preferentemente con material visual. El contenido elegido se
revisará y se subirá en la sección En Foco de la Campaña Beijing+20 en
inglés, español y francés. Más información: http://us5.campaign-archive1.com/?u=a825ba2d08f304d0cda6235d9&id=76b4cb8093&e=622e6ce0ef
FIMI se alegra de compartir que
Aviaja E. Lynge participante de la edición 2013 de la Escuela Global de
Liderazgo de Mujeres Indígenas de FIMI, y actual miembro del Consejo Académico
Asesor de la misma, dará una interesante presentación en la Universidad de
Columbia este Jueves 20 de noviembre, acerca "El derecho de los pueblos
indígenas a la educación: implementando un sistema educativo culturalmente
apropiado en Groenlandia". ¡Felicitaciones Aviaja!
AYNI- El Fondo de Mujeres Indígenas Compartiendo Experiencias, Lecciones
Aprendidas y Desafíos
Evento Regional Proyectos IPAF
FIDA - FIMI
Nos alegra compartir que del 27
al 29 de octubre se realizó en Managua, Nicaragua, un encuentro regional de
organizaciones indígenas que implementaron proyectos financiados por IPAF-FIDA.
En este marco, 12 organizaciones indígenas intercambiaron experiencias,
articularon desarrollaron vínculos y se promovieron lazos entre los proyectos
participantes y el movimiento indígena a nivel regional y global.
Para conocer más sobre el
evento, clikee aqui y accederá a un breve
reporte.
FIMI promueve un abordaje
integral e interacción entre sus programas de modo de articular a las mujeres
indígenas líderes y activistas de los derechos humanos de distintas partes del
mundo para consensuar agendas, construir capacidades, promover empoderamiento
económico, participación política y desarrollar liderazgos. La semana pasada,
Marthe Muhawenimana participó en Cusco de un Seminario de la FAO( Food and Agriculture Organization of the United Nations)
sobre 'Diversidad Cultural, Sistemas Alimentarios y Estrategias Tradicionales
de Vida" compartiendo la experiencia del proyecto que desarrolla su
organización, COPORWA, apoyados por AYNI, el Fondo de Mujeres Indígenas. Fotos
disponibles en Facebook.Para más información, fotos y noticias, síguenos en
https://www.facebook.com/pages/Foro-Internacional-de-Mujeres-Indigenas/130945820519
Compartimos una nota de Viral Noticias Oaxaca realizada a Loreto
Bravo, de la Plataforma de Mujeres Radialistas de Oaxaca, uno de los proyectos
apoyados por #AYNI-el Fondo de Mujeres Indígenas.
http://issuu.com/.../do.../el_aire_es_libre_y_la_palabra_nuest/0
Además, una nota publicada en
diario La Jornada del Campo Mi Voz es un Río que Canta http://www.jornada.unam.mx/2014/04/19/cam-realidad.html
COLOMBIA: Trampas de REDD y de otros proyectos de
conservación de bosques
Foei
Desde hace algunos
años, campos y selvas están llenos de personas, abogados y empresarios que
ofrecen a pueblos y comunidades que incluyan sus territorios en proyectos de
conservación de bosques o REDD (Reducción de Emisiones por Deforestación y
Degradación Evitada). Esta propuesta, considerada novedosa, en realidad no lo
es.
Existen antecedentes
de proyectos que proponen “pagar por conservar”, basados en análisis de
economistas que argumentan que la única forma de valorar la selva es mediante
el precio que se ponga por ella. Así desconocen que para millones de personas
que viven en los bosques existen otros valores que los incentivan a conservar
esos territorios. Valores fundamentados en aspectos culturales, espirituales y
de uso, que les permiten amar, respetar y valorar el vivir en su territorio.
En estos proyectos, no
siempre aparece el nombre REDD: pueden ser llamados proyectos de compensación
ambiental, de pago por servicios ambientales, de conservación de bosques, entre
otros. En la mayoría de los casos, esos proyectos representan enormes riesgos
para las comunidades, al punto de que pueden significar su salida del
territorio. Esto puede traer consigo la pérdida de su cultura, de sus formas de
vida tradicionales, su manera de producir y garantizar la satisfacción de sus
necesidades básicas, lo que conduce también a perder el legado que pueden dejar
a sus hijos, quienes ya no conocerán más la vida en el bosque, las formas de
entenderlo, respetarlo y de vivir en él y de él. Este es un manual de
prevención, elaborado a partir del análisis de documentos, contratos propuestos o ya firmados, que
muestra lo que está ocurriendo con las comunidades que los firman y los riesgos
latentes que existen para quienes aún no lo han hecho
BRASIL: Programa REDD perpetúa milenario despojo de
tierras de guerreros Pataxó
Renata Bessi / Santiago
Navarro F. / SubVersiones
Tiempo del Cono Sur,
el reloj marca las 5 de la mañana, 13 de octubre del 2014. Los indígenas Pataxo
del Extremos Sur del estado de Bahía, nordeste de Brasil, forman tres
barricadas en la carretera BR101 de la región de Monte Pascoal, ciudad de
Itamaraju, una de las vías principales que conectan los extremos norte y sur de
este país.
Con ramas, palos y
llantas viejas han cerrado la carretera que pasa a la orilla de su territorio.
Cientos de camiones que transportan mercancías de empresas transnacionales se
han detenido. La policía no tarda en llegar. Los indígenas están atentos a una
posible represión. Algunos pintan sus cuerpos con una mezcla de colores entre
el amarillo, el rojo y el negro, colores con los cuales sus abuelos anunciaban
la guerra. Otros más contrastan con el color blanco, señal de paz. Colores
indelebles en la piel de los indígenas, sobrevivientes de una guerra desigual
que ha durado más de cinco siglos.
El clima era de
tensión por la presencia de la Policía Federal, aunque no era sorpresa para los
Pataxos. Ellos han vivido desde siempre el rechazo por parte de los ganaderos,
empresarios y gente que vive en las ciudades más próximas al Monte Pascoal, una
de las áreas más ricas en fauna y flora del mundo. Ahí están los pocos trechos
que restan de la Mata Atlántica – formación vegetal neotropical, presente en
Brasil, Paraguay y Argentina. La tensión social sobre los indígenas se pudo
sentir el día del cierre de la carretera. Al caminar por las calles, no
faltaron los comentarios peyorativos de la gente que expresaban palabras como,
«estos indios van a robar todas nuestras tierras».
«A partir del año 2010
los indígenas intensificaron las retomadas de sus tierras en un proceso de
autodemarcación», explica al Programa de las Américas Domingos Andrade, del
Centro Missionario Indigenista (CIMI). Hasta hoy los indígenas poseen 8627
hectáreas de tierra, homologadas en la década de 1990. Pero la parte mas grande
de este territorio es arena y no es apta para la agricultura. «La Fundación
Nacional del Indio (FUNAI) ya realizó un estudio que “comprueba” que estas
tierras son indígenas, pero el gobierno no las ha homologado. Es una política de
gobierno de no demarcar los territorios indígenas por presión de sectores del
“agronegocio”», sostiene Andrade.
Nomacaxhi Pataxo
explica al Programa de las Américas que el pueblo Pataxo está luchando por la
demarcación de su territorio. «Queremos nuestras tierras para que puedan vivir
nuestros hijos y para conservar nuestra cultura. El gobierno junto con las
empresas ha destruido la naturaleza con sus políticas de desarrollo», afirma el
indígena que vive en la aldea Boca da Mata.
Lo que Nomacaxchi no sabe
es que a pocos kilómetros de ahí, sus parientes están trabajando en un proyecto
que representa otra forma de mercantilizar y explotar los bosques, una amenaza
no tan perceptible como las grandes obras de infraestructura o como la
deforestacion para la creación de ganado. Se trata del proyecto Monte Pascoal
de compensación de carbono. Cuando preguntamos al Pataxó sobre la existencia
del proyecto en la región, afirmó, «existen trabajos de reforestación hechos
por los indígenas con dinero del gobierno federal, pero desconocemos la venta
de bonos de carbono».
Estos mecanismos
manejan una concepción del bosque muy distinta a la concepción indígena. El
indígena conoce el tiempo de la naturaleza y sabe comunicarse con ella. El
tiempo de la conservación para la acumulación de carbono es otro, pensado por
las grandes corporaciones del mundo, quienes ahora apuestan la naturaleza en
las principales bolsas de valores, como Wall Street o la bolsa de Londres. Son
ellos quienes planean las formas de calcular y de dar precio a la biodiversidad
y, a pesar de actuar en silencio, los expulsados o refugiados en nombre de la
conservación van avanzando en el mundo y son, principalmente, pueblos nativos
los afectados.
A días de la vigésima
Conferencia de las Partes (Cop 20), donde los gobiernos del mundo continuaran
discutiendo el tema sobre el cambio climático y sus soluciones, programada en
Perú en el mes de diciembre de este año 2014, el Movimiento Mundial por los
Bosques Tropicales (MMBT), con presencia en 40 países, se prepara para
presentar las fallas y deficiencias que ha implicado el programa REDD y REDD+.
Brasil ha sido uno de sus principales campos de investigación, ya que este país
encierra el mayor bosque tropical continuo del mundo y alberga alrededor del
20% de las especies vegetales y animales a nivel mundial.
En el año 2007 en la
COP 11, realizada en Montreal, se consideró como punto central el Cambio
Climático, por tanto, se planteó la necesidad de reducir las emisiones de CO2
(dióxido de carbono) mediante el programa Reducción de Emisiones por
Deforestación y Degradación Forestal, mejor conocido por sus siglas inglés como
(REDD).
REDD es la plataforma
de un nuevo mercado que vende bonos de carbono – permisos de contaminación- a
las empresas del mundo que contaminan con CO2. Con el protocolo de Kyoto se
puso un tope a las emisiones de CO2 de las empresas y países signatarios, no
obstante, tienen la posibilidad de seguir contaminando si invierten en lo que
se denomina como Mecanismo de Desarrollo Limpio (MDL) -como los controvertidos
parques eólicos o las presas hidroeléctricas.
Otra opción que tienen
es comprar bonos de carbono a las empresas que están invirtiendo en programas
de conservación o reforestación, como el Programa REDD. Pero para negociar este
tipo de bonos es necesario contar con bosques intactos, ya que los arboles
absorben el CO2 de la atmósfera y liberan oxigeno (O2). De esta forma, el
permiso de contaminación que adquieren las industrias consiste en pagar para
que en otra parte del mundo se dejen de derrumbar los bosques y se planten
árboles. Es decir, buscan compensar la emisión del CO2 que se genera como
consecuencia de los procesos de producción de grandes industrias, y de
actividades como la agricultura y el ganado que forman parte del agronegocio de
grandes corporaciones.
«Se especula con el
precio de estos bonos de carbono en la bolsa de valores ya que tiende a
aumentar cuando la contaminación aumenta y los bosques no son suficientes para
absorber el CO2 emitido por las industria», sostiene Winne Overbeek del MMBT.
Existen dos tipos de
mercados de carbono: los de cumplimiento regulado y los voluntarios. El mercado
regulado es el que utilizan las empresas y gobiernos que, por ley, tienen que
declarar sus emisiones de Gases de Efecto Invernadero (GDI), entre los cuales
se encuentra el CO2. El segundo es el Mercado Voluntario, que comprende a todas
las transacciones de créditos de carbono que no están regidas por una
obligación regulatoria de cumplir con una meta de reducción de emisiones, como
es el caso de Brasil.
El sector privado
puede comprar los créditos de carbono directamente de los proyectos de las
empresas o de los fondos de carbono como el Fondo de Biocarbono del Banco
Mundial. Este fondo está compuesto por un conjunto de capitales de Noruega,
Estado Unidos y el Reino Unido, y financia actividades enfocadas en el
almacenamiento de carbono (C) en sistemas forestales y agrícolas, como la nueva
iniciativa donde se han destinado 280 millones de dólares, llamada «Paisajes
Forestales Sostenibles», que tiene como principal objetivo, respaldar al sector
productivo de la ganadería y la denominada agricultura inteligente.
El Monte Pascoal es un
pequeño accidente geográfico, con altitud de 536 metros, ubicado en las afueras
de la ciudad de Itamaraju, municipio del estado de Bahía, en Brasil. El monte
fue la primera porción de tierra vista por Pedro Álvares Cabral en abril de
1500, cuando los portugueses llegaron a tierras brasileñas. Para la
historiografía oficial, la colina es un hito en el «descubrimiento» de Brasil.
Para el pueblo Pataxó, quienes han habitado este lugar por cientos de
generaciones atrás, fue el comienzo de la destrucción de su territorio. Nomacaxhi
Pataxo afirma con seguridad que en este territorio nació la cultura Pataxo.
«Nuestros abuelos vivieron desde siempre aquí y son ellos quienes nos enseñaron
a convivir con el bosque, porque es nuestra casa y porque de ahí comemos.
Estamos aquí desde antes de la llegada de los portugueses.»
Si los primeros
vientos de la colonización europea en Brasil llegaron justo por esta región,
ahora en este mismo territorio de los Pataxo, en el Monte Pascoal, llega una
nueva forma de colonización con el proyecto REDD, el cual se ha vendido como un
proyecto piloto para la financiación de la restauración de bosques «degradados”
a través de la venta de créditos de carbono.
El MMBT lanzo una
primera denuncia en un estudio realizado por Jutta Kill en el año 2013 sobre el
impacto y la evolución del proyecto en la región. Según el informe de MMBT, las
grandes ONG conservacionistas internacionales y grupos regionales de
conservación han promovido la iniciativa de corredores ecológicos en el Bosque
Atlántico, originalmente propuestas por el Ministerio de Medio Ambiente de
Brasil y apoyados por el Banco Mundial. El objetivo es crear un corredor
ecológico entre los parques Monte Pascoal y Pau Brasil, a 60 km de distancia el
uno del otro, formando el Corredor Ecológico del Monte Pascoal-Pau Brasil.
Las gigantes ONGs de
conservación como Conservación Internacional (CI) y The Nature Conservancy
(TNC) también participaron en la redacción del proyecto y proporcionaron fondos
para parte de la iniciativa. También fueron recibidas contribuciones
financieras de las empresas de plantación de eucalipto, Veracel y Aracruz, facilitadas
por el grupo IBIO. Vale la pena señalar que Veracel posee más de 100 mil
hectáreas de árboles de eucalipto plantados en el Extremo Sur de Bahia y
durante la década de 1990 se suspendieron sus actividades debido a la
implicación que tenía la empresa con la deforestación.
De acuerdo con el
estudio, TNC ha propuesto la inclusión de un componente de compensación de
carbono de aproximadamente 1.000 hectáreas en la iniciativa de conservación de
24.000 hectáreas; en 2008, 17 hectáreas fueron restauradas como parte de un
contrato de compensación de carbono con Kraft Foods, una compañía global de
alimentos y socio corporativo de CI; en
2009, se firmó un contrato de carbono por 30 años con Natura Cosméticos, para
la restauración de 250 hectáreas de «tierras degradadas», lo que almacenaría
316 toneladas de CO2.
En 2010, el proyecto
de compensación fue anunciado como el primer proyecto de restauración forestal
de Brasil en haber recibido una certificación Climática, Comunidad y
Biodiversidad (CCB). Este estándar es utilizado por muchos proyectos REDD y
otros proyectos de compensación de carbono forestal como evidencia de los
beneficios sociales y ambientales que se supone que deben proporcionar. El
proyecto de Restauración Forestal Monte Pascoal recibió un premio especial, el
Nivel Oro de la CCB, que tiene por objetivo indicar que el proyecto ofrece
otros beneficios sociales, más allá de los requisitos mínimos de certificación.
¿Qué es lo que queda para las comunidades?
Uno de los objetivos
de este proyecto es proporcionar «valiosas habilidades técnicas, empleo e
ingresos a las comunidades locales», afirma el documento del MMBT, aún cuando
por lo menos tres aldeas pataxó han sido involucradas en el proyecto de
reforestación.
Cooplantar,
cooperativa local, creada con el objetivo de llevar a cabo la reforestación,
plantación de árboles y trabajos de mantenimiento para el proyecto Monte
Pascoal, cumple un papel importante en la justificación de la expedición de la
certificación CCB Nivel Oro, y en su informe de 2013 declaró, «Y si bien la
iniciativa sin duda ha proporcionado un poco de entrenamiento y habilidades en
la siembra y mantenimiento de árboles y, en un principio, algo de empleo e
ingresos, muchos miembros de la cooperativa estaban desempleadas en el momento
de la investigación de este informe, otros habían comenzado a ocupar puestos de
trabajo como jornaleros en haciendas ganaderas, plantaciones de café o pimienta
de cayena, o en la industria del turismo».
Otro problema
encontrado por el estudio se refiere a la falta de comprensión de la comunidad
local involucrada en el proyecto respecto a la asignación de los bosques para
almacenar bonos de carbono, su comercialización y quién sale ganando con este
mercado.
Las dificultades en la ejecución del proyecto
El proyecto Monte
Pascoal de compensación de carbono ligado al contrato de carbono de 250
hectáreas con Natura Cosméticos, de acuerdo a la información recabada, se
encuentra actualmente en «fase de espera”. Hasta el cierre del informe, se
habían restablecido sólo 56 hectáreas de las 250 contratistas.
El proyecto, según
MMBT, entró en dificultades cuando el Código Forestal del país se modificó en
2012, reduciendo las obligaciones de los propietarios de tierras privadas para
restaurar. Como resultado, los propietarios perdieron el interés en ofrecer sus
tierras para restaurar el proyecto de compensación.
Brasil en REDD
Brasil es también uno
de los campos de estudio de la iniciativa REDDX, la cual ha realizado una
amplia gama de investigaciones en materia de financiamiento para la
conservación de bosques, la inversión y el comercio de productos forestales
sostenibles. De acuerdo con los datos documentados por REDDX, entre 2009 y 2011
hubo un flujo de financiamiento para proyectos REDD en el Brasil en el orden de
598,604,833 dólares.
El estudio menciona de
forma general a los personajes más relevantes que estructuran este flujo,
donantes como el Banco Mundial (BM), Programa de Naciones Unidas para el Medio
Ambiente, PNUMA, (UNEP por sus siglas en inglés), denominadas Instituciones
Multilaterales, y agencias gubernamentales a través de las cuales se canalizan
los recursos, el banco alemán gubernamental de desarrollo KFW, la Agencia de
Cooperación Internacional Alemana-GIZ, el Ministerio de Relaciones Exteriores y
de la Mancomunidad de Naciones, del Reino Unido (UK-FCO por sus siglas en
inglés), la Agencia para el Desarrollo Internacional, de Estados Unidos (USAID
por sus siglas en inglés) y fundaciones privadas como Moore, Ford, Packard,
Climate Works, Petrobras, entre otros.
«La mayor parte del
dinero, por lo que logramos mapear, va para empresas de consultoría que hacen
el inventario de carbono de los bosques y el monitoreo del carbono. La menor
parte va para las comunidades. Se prometen muchas cosas en nombre del
desarrollo sustentable, pero la experiencia es que no se cumple nada, los
indígenas que no son expulsados terminan siendo trabajadores de este nuevo
mercado», afirma Overbeek, miembro del MMBT.
De acuerdo con
Overbeek, aún hay poca información de cómo funciona la articulación entre los
distintos actores para la implementación de los proyectos y, mucho menos, de
sus resultados. La iniciativa REDDX también externa en su sitio web la falta de
claridad en torno a estos proyectos, «A pesar de los compromisos financieros de
alto nivel (multilaterales, bilaterales o del gobierno), sigue siendo limitada
la información sobre exactamente cuanto dinero está en realidad fluyendo a los
países, así como de los tipos de actividades REDD+ financiadas durante este período
de inicio rápido y las organizaciones que realmente se encuentran gestionando e
implementando estas actividades».
«Estamos en una fase
de transición desde que fue lanzada la idea de REDD. Calculamos que existen
entre 200 y 300 proyectos en todo el mundo. Son proyectos piloto todavía.
Estamos observando un esfuerzo tanto de gobiernos, empresas y grandes ONGs
conservacionistas de invertir cada vez más en este tipo de proyectos en
diversos países», afirma Overbeek y pone como ejemplo a Mozambique, «Actualmente
se está loteando el 60% del territorio nacional para este tipo de proyectos. El
estado de Acre, al norte de Brasil, también se está organizando para que todo
el territorio se transforme en área de negociación de servicios ambientales,
inclusive creando una legislación específica».
Una cosa es cierta,
asegura el miembro del MMBT, la apuesta de los gobiernos, empresas y
organizaciones no gubernamentales es aumentar las inversiones en estos
proyectos lucrativos a partir de los bosques que aún existen en el mundo, «Van
a continuar ganando dinero de la misma forma en la que siempre lo han hecho,
explotando la naturaleza y, por otra parte, continuarán con el proceso de
acumulación gracias a estos mecanismos denominados Servicios Ecosistémicos. La
previsión es tener el control total sobre las áreas de bosque, incluyendo las
Áreas Protegidas, los Parques Nacionales y Parques para la paz, entre otros
conceptos que ellos utilizan.»
Los que siempre cuidaron los bosques, son los más
afectados
Lo que el MMBT ha
observado en todo el mundo es un proceso de criminalización de los pueblos y
comunidades nativas que habitan los bosques, «El uso de los bosques por los
pueblos tradicionales aparece en los estudios preparatorios de los proyectos
REDD en todo el mundo como motivo número uno de deforestación, superando los
niveles que han provocado las grandes empresas», afirma Overbeek.
Las organizaciones
como el Fondo Mundial para la Naturaleza, (WWF por sus siglas en inglés), CI,
TNC, respaldadas por la ONU, actúan en el sentido de estimular el decreto de
áreas de conservación, de tal manera que sean intactas para las poblaciones.
Así, los pueblos nativos pierden autonomía y autodeterminación sobre su
territorio, «Estas organizaciones junto con los gobiernos son las que han
estimulado las políticas de crear los parques nacionales. Son estas ONGs las
que administran estos proyectos, y son ellas quienes acaban siendo las
principales accionistas de este mercado», sotiene el investigador del MMBT.
Juta Kill afirma que
CI «ha reunido mas de 3000 millones de dólares prometiendo salvar lugares
valiosos. Además de la conservación de la tierra se ha ocupado de la extracción
de petróleo, la explotación de madera y el desarrollo. BP, Chevron, Exxon Movil
y Shell están representadas en su comité empresarial.»
Los pueblos indígenas
durante mucho tiempo usaron el método de cultivo mejor conocido como
agricultura itinerante, migratoria o nómada, o de roza, tumba y quema, una
agricultura de subsistencia practicada en regiones vastas y de vegetación de
bosque o selva tropical. Los indígenas abrían claros en la vegetación, quemaban
los árboles, para que las cenizas se pudiera integrar al suelo, «Este ha sido
el motivo por lo cual se les criminaliza. Nosotros como MMBT hemos luchado
mucho para denunciar esta concepción conservacionista. Tenemos bosques porque
ha habido gente que ha conservado los bosque y estos son los pueblos indígenas,
pero las ONG los han considerado enemigos de la conservación y justifican en
nombre del conservacionismo que sean expulsados». Overbeek no duda en enfatizar
que la principal causa del cambio climático ha sido y sigue siendo la quema de
los combustibles fósiles presente en todas las cadenas de producción de
mercancías.
Por décadas se les
llamó «fallas de mercado» o «externalidades negativas» a los procesos de
destrucción que provocó el extractivismo y las diferentes fases del proceso de
producción de mercancías. «El mercado de carbono y principalmente el programa
REDD surgen en un contexto de crisis económica y ecológica que son parte de una
misma y no buscan enfrentar, como ellos argumentan, las causas de este
problema, sino más bien es una oportunidad para continuar lucrando», sostiene
Overbeek.
Sin respuesta
Conservación
Internacional (CI) y The Nature Conservancy (TNC) fueron procuradas por el
Programa de las Américas para esclarecer cuestiones como: la implantación del
proyecto de captura de carbono del Corredor Monte Pascoal-Pau Brasil, sobre
como actúan en tierras brasileñas, como trabajan con los indígenas de la región
de Monte Pascoal, quién sale ganando con el proyecto REDD y sí los indígenas
podrán utilizar los bosques que están reforestando, ya que son áreas de
preservación natural.
Coincidentemente, las
dos organizaciones internacionales intermediadas por su departamento de prensa
en Brasil no contestaron a la solicitud de entrevista argumentando que no
tenían tiempo.
PARAGUAY: Masiva tala ilegal de bosque amenaza a un
pueblo indígena aislado único
Survival International
Los últimos indígenas
no contactados que habitan fuera de la Amazonia se están quedando sin bosque
donde esconderse, según afirman los expertos, mientras nuevas y alarmantes
fotografías revelan la desenfrenada destrucción ilegal de su territorio.
Los indígenas
ayoreo-totobiegosodes, cuyos familiares no contactados se esconden en las
últimas parcelas de bosque que todavía quedan en el occidente de Paraguay,
presencian con impotencia cómo empresas ganaderas invaden de forma ilegal su
territorio y arrasan su bosque.
El Gobierno de Paraguay
ha ignorado sus ruegos que piden intervención.
Imágenes satelitales
muestran que dos compañías, Yaguareté Porâ S.A e Itapoti S.A., desafían la
legislación nacional y el derecho internacional en una carrera por deforestar
todo el bosque que sea posible. Al frente de Yaguareté se encuentra el
terrateniente ganadero Marcelo Bastos Ferraz, quien a principios de este año
rechazó una petición de los totobiegosodes para que dejara de destruir su
bosque, su hogar.
La Comisión
Interamericana de Derechos Humanos está investigando la difícil situación que
afrontan los ayoreos y mantuvo recientemente una reunión con los ministros del
Gobierno para preguntarles por qué la petición territorial de los
totobiegosodes, presentada en el año 1993, todavía no ha sido resuelta.
El occidente de
Paraguay, hasta hace poco cubierto por un manto de bosque, registra ahora la
mayor tasa de deforestación del mundo.
Stephen Corry,
director del movimiento global por los derechos de los pueblos indígenas y
tribales, Survival International, ha declarado hoy: “Los ayoreo-totobiegosodes
no contactados se enfrentan a la catástrofe a menos que su tierra sea
protegida. Son una de las sociedades más vulnerables del planeta. Es vergonzoso
que las autoridades paraguayas sencillamente se limiten a dejar que estos
terratenientes prosigan con la deforestación del bosque, a sabiendas de que se
trata del último refugio de los totobiegosodes. A menos que la opinión pública
les fuerce a actuar, estos indígenas no tienen futuro por delante”.
CHILE: Cómplices Pasivos- Columna de Opinión “Esa ruca
llamada Chile”, por Fernando Paulsen
UChile
Releí con cuidado las
60 crónicas escritas por Pedro Cayuqueo, entre el 2012 y este 2014, que
componen este libro “Esa ruca llamada Chile” Tengo que
confesar, con mucha vergüenza, que mientras leía y leía cada uno de esos
relatos, solo en mi propia ruca de hormigón y ascensores, un sentimiento se me
venía encima como avalancha “Me siento cómplice pasivo”, pensé. Y a cada nueva
lectura ese concepto se agigantaba. Ya no sólo aplicable a mí, sino a toda esa
fisonomía diversa, que ignora o niega su mezcla indígena, y que, desde su
ilusión caucásica, compone la gran mayoría poblacional que denominamos
chilenos.
Fue el ex Presidente
Sebastián Piñera quien aplicó ese concepto, cómplices pasivos, en la
conmemoración de los 40 años del Golpe Militar, a quienes durante la dictadura
y estando en posiciones de poder, pudiendo saber lo que pasaba prefirieron no
saber, y pudiendo hacer algo para evitarlo, no lo hicieron. Un mazazo
conceptual tremendo, brutal. Tengo que confesar que, pese al respeto que le
tengo al ex Pdte, siempre dudé que una idea tan potente como la de los
cómplices pasivos haya sido fruto de su creación. Y me puse a investigar. Así
llegué a conocer la obra de Otto Dov Kulka y la fuerte polémica entre
historiadores del nazismo sobre el papel que cumplió el pueblo alemán en el
llamado Holocausto.
Otto dov Kulka nació
en lo que antes era Checoslovaquia. De origen judío fue llevado junto a sus
padres al campo de concentración de Auschwitz-Birkenau. Tras ser liberado al
final de la guerra se radicó en Israel y, convertido en historiador, se dedicó
a investigar el tema del antisemitismo moderno. Una de las principales
preguntas que se hacían varios académicos tras la guerra era “¿cuál había sido
el papel que el pueblo alemán jugó frente a la decisión nazi de la Solución
Final, es decir el exterminio de los judíos?”.
El británico Ian
Kershaw había impuesto la idea de que para los alemanes el destino de los
judíos no era prioridad y que, más bien, estaban preocupados de la situación
económica y su reputación ante el mundo. Bajo esta lectura, los alemanes
no-nazis asumieron una actitud de
“indiferencia” ante lo que decidieran hacer los alemanes nazis con los
judíos.
Kulka rechazó ese
predicamento neutral de indiferencia y opuso el concepto de complicidad pasiva
de los alemanes. Bajo esta idea, Kulka señaló que los alemanes internalizaron
los prejuicios y estereotipos sobre los judíos, difundidos por años por los nazis.
Como un telón de fondo, a juicio de Kulka, el pueblo alemán prefirió no
cuestionar esas imputaciones contra los judíos, porque en gran medida se había
convencido de ellas. Y al apartarse, de esta forma, sicológicamente de la
suerte de los judíos, el pueblo alemán había permitido tácitamente la Solución
Final.
De ahí viene la idea
de cómplices pasivos. De la tolerancia tácita del crimen porque se atacaba a
quienes se había asumido que no tenían valor o eran una amenaza.
En el libro de Pedro
Cayuqueo, los protagonistas son mapuches de todas las épocas, y autoridades
nacionales de todo tipo, desde presidentes a carabineros, pasando por fiscales,
parlamentarios, jueces, jefes de servicio. Esta cronología literaria nos
transporta a la época en que O’Higgins trataba en sus declaraciones al pueblo
mapuche como un estado que debía cooperar con el otro estado chileno, pasando
por los numerosos parlamentos que todavía consideraban a los mapuche como
dignos interlocutores. También en el libro se relata la creciente ningunización
oficial de los mapuche previa a la Pacificación de la Araucanía, evento a
partir del cual la línea de represión y abuso deja de tener zig zags y pasa a
ser una línea recta hasta hoy.
En todo ese recorrido,
me pregunté por los grandes ausentes del libro, los chilenos en general, que no
son autoridades ni mapuches, entre los cuales me cuento. Y me acordé de la
definición de Otto Dov Kulka de su idea de los “cómplices pasivos”: aquellos
que no están personalmente envueltos en los crímenes, pero cuya consciente
pasividad permite que sigan ocurriendo.
Cuánto de toda la
verborragia histórica de estereotipos y prejuicios sobre los mapuche y su
historia habremos internalizado para que nos hayamos convertido en cómplices
pasivos del drama que aflige a todos en la Araucanía. La ausencia ensordecedora
de los chilenos en el libro calza con otras variables preocupantes. Aunque
parezca extraño, salvo por contadas escenas de violencia en la zona, no genera
gran rating discutir sobre lo que pasa en la araucanía por televisión. Cada vez
que el tema se propone para los contados programas de opinión existentes, se
discute si cabe o no traer a alguien, tomando en cuenta que el tema mapuche es
un bajador de rating. La pasividad de la audiencia respecto de esto no tiene
parangón con la súbita actividad de esa misma audiencia para temas de reciente
instalación, como los movimientos sociales, los temas medioambientales y los
abusos contra consumidores.
Leer el libro de Pedro
Cayuqueo es también un bofetazo a la historia de chile que se enseña en los
colegios, ahora que todos dicen estar tan preocupados por la calidad de la
educación. Si en la PSU de historia se preguntara de qué se trató el Tratado de
Tapihue de 1825, habría que contestar al achunte entre las posibilidades,
porque ese tratado de límites entre la nación mapuche y la naciente república
de Chile no digamos que está en la boca de todos los profesores escolares. Y
así como se ignora de tratados, se ignora de cultura, idioma, la historia misma
de los mapuche. ¿Cómo se puede resolver un problema bicentenario cuando no se
tiene idea de la historia completa del problema? ¿O cuando lo que se enseña y
se traspasa de una generación de chilenos a la otra es una selección entre
mitológica, paternalista e interesadamente parcial de la historia?
El libro de Pedro
Cayuqueo golpea donde duele: a través de este goteo incesante de relatos de
hechos ignorados u olvidados, con datos que hacen que la historia incompleta se
complete, Pedro interpela al lector para que rebaraje su apreciación de lo que
creía unidimensional y definitivo. Y con los nuevos datos y los nuevos
argumentos, en condiciones de buena fe, revise el tema de nuevo y saque sus
conclusiones. En pocas palabras, Pedro exige al lector chileno que desafíe su
pasividad inducida desde la cuna respecto del tema mapuche. Que lea y se deje
sorprender por la información que va a recibir.
Porque la sorpresa de
lo que no se sabía inicia el camino de derrota de la complicidad pasiva. Todo
parte en la sorpresa y eso ofrece el libro de Pedro Cayuqueo. Después de
leerlo, recuerde las palabras de Ortega y Gasset: “asombrarse, dijo el español, es comenzar a entender”.
VENEZUELA: TSJ es garante del Derecho Indígena y de la
sociedad pluricultural
Gladys Alvarado sostuvo es un honor recibir a
representantes de los pueblos originarios. "Son primerísimos depositarios
de la dignidad venezolana", expresó
VTV
Caracas. El
Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) reiteró que ofrecerá todo el apoyo que le
sea requerido para velar por el Derecho Indígena y profundizar cambios que
puedan ser favorables para la pluriculturalidad.
Así lo informó la
presidenta del Alto Tribunal, magistrada Gladys María Gutiérrez Alvarado,
durante su intervención en el "Diálogo Intercultural entre la Jurisdicción
especial Indígena y la Jurisdicción Ordinaria", realizado en el auditorio
de Sala Plena del TSJ.
Indicó que para el
Máximo Juzgado es un honor recibir a representantes de los pueblos originarios
del país, por ser representantes de la resistencia contra la colonización y el
imperialismo globalizador.
"Son primerísimos
depositarios de la dignidad venezolana y principales referentes culturales de
nuestro país; además de un honor es una verdadera satisfacción para las
magistradas y los magistrados, las juezas y los jueces, tener este intercambio
de experiencias con las autoridades indígenas que están impartiendo justicia en
las comunidades", expresó.
Por su parte, la
ministra del Poder Popular para los Pueblos Indígenas, Aloha Núñez, agradeció a
la magistrada y al Poder Judicial en general por la realización de este
encuentro con representantes de diferentes pueblos originarios, que contribuirá
a fortalecer la armonía entre la jurisdicción ordinaria y la especial indígena,
que es la meta principal a alcanzar, según manifestó.
